第三极神性写作堕落为神性写作阵营中的白莲教

―――――――

2008年3月10日，自诩代表第三极神性写作诗派5600名成员的领头人刘诚，置一公开函，要求中国作协等摘去兽性写作代表于坚鲁奖“桂冠”一事，神性家族成员以为，刘诚此举纯属打着神性写作大旗招摇撞骗，欺世盗名，第三极神性写作已经堕落为神性写作阵营中的白莲教。
刘诚自诩为5600名第三极神性写作诗派的代言人，实际上是自封为一帮草根的山大王，这5600名第三极神性写作成员当中有几个是写诗的？又有几个是神性写作的？刘诚本人的言论表明，他即不懂得何谓神性写作，也难以明白该写作承担的义务和责任。
他不明白，鲁迅文学奖是官方行为，受意识形态操控的，是御用文人的房产证、乌纱帽，与真正意义上的文学没有关系；他也不明白，该奖的评选腐化堕落程度（参考何三坡揭示该奖内幕的文章：《鲁迅文学奖的铁屋子》）；他不明白，鲁迅和鲁迅文学奖没有丝毫关系。鲁迅文学奖借用了鲁迅的名头，鲁迅文学院也同样如此；他也不明白，于坚是见了骨头就啃的那种人，没有他不想领的奖，一辈子窝在体制内，这

《水绘仙侣》和《微暗的火》之间：两种主义的勾兑

作者：亚伯拉罕·蝼冢

第一次看到柏桦这首诗是在若缺论坛，二〇〇七年十月份左右，有人转过来一个节选本，说是书尚未出版，所以有推荐的意思，这种营销策略并无可厚非，尤其是江湖中那些期待值较高的作者们作品的出现，前提是他们不随意扔一块西瓜皮出来，便着意看了，一看之下吓一跳，这不是纳博科夫《微暗的火》的足本翻版吗，只不过，那是一本小说，这是一篇诗歌罢了。所以也没有再看；近闻南京出了个庸诗榜和好诗榜，其中柏桦的这首诗中了好诗榜状元，顿觉诧异。

说柏桦的这首诗是一首诗，过于单纯来定义，不符合实际情况，看过纳博科夫那本小说的读者清楚，这部小说的结构是以“前言”、“诗篇”、“注评”和“索引”四部分组成的；前一部分是999行诗，仅占全书1/10，后一部分则是对长诗所做的繁琐注释，“前言”和“索引”也纯属“虚构”，据说，作者这样操作的意图是“要读者与作者合作，通过反复对照阅读，自行在头脑中构成一个曲折的故事情节”（《微暗的火》（美）V·纳博科夫著，梅绍武