黄色小镇

浓妆艳抹总相宜，说的是西湖山水，它本身就是一副动静相处的水墨，只不过是由诗人用文字写成的。画家眼中的山水是怎样的呢。由绘到写，山水画自王维开始就多出了意境。写意不再是用线条构成的方法，色彩用来代替层次，这才是国画的自我解放。我手写我心，作画更是如此。绘对作画而言只不过是求到逼真，而写对作画来说是为了心临其境。

张健先生反其用“渲淡”，惯常用“染浓”，这对山水画创作是一种大胆的尝试。他用笔苍劲，着墨随心、构图浑厚、写意高远，有古意，更有当下的日常。

张健先生作品中的山水追求雄性和苍茫，不在知趣，题材多屋榭、山岭、田地、雪原，但都有人迹和烟火，不是隔离人世的烟霭。他写得不是闲情，他多是写意风骨。我很喜欢。

白居易留给今人的除了滔滔诗歌、煌煌诗论之外，恐怕最能呈现他才华的是他对姬（妓）文化的理解和发扬。在唐文化中，描写上层的仕女和底层的姬（妓）一直是绘画和诗歌的表现形式。白居易的诗歌描写正是这些底层姬女的生活，比如家喻户晓的《琵琶行》《长恨歌》，正是这类女子的真是写照。白先生在《与元九书》中说：“及再来长安，又闻有军使高霞寓者，欲聘倡妓，妓大夸曰：‘我诵得白学士《长恨歌》，岂同他哉？’由是增价。”，一点儿也不夸张，在他所处的时代，士庶、僧徒、孀妇、处女之口，无不咏诵他的诗歌，他的知名度在资讯蔽塞的唐朝，他的诗名却无人不知，他粉丝纵多，简直多的令今人无法想象。

唐人蓄姬在社会以蔚然成风，所谓声色犬马，歌舞升平，在一般官宦之家尽可做到，何况将相王侯之家乎。史书上说岐王“姬围”就是家姬伺候主子的残酷方式，冬天一到，岐王就把冰冷的手脚伸到家姬的乳房取暖。姬者，妾婢角色，几乎没有地位。她们如牲口一样被主人贩卖和作为礼物送人。有的家姬有幸为主子生了儿子，被纳入小妾，算是命运好的。多数家姬，会被草落人间或者被卖给青楼。诗人韦应物有个家姬，有幸为她生有一女，但最终还被

伊沙：与一个外省诗人聊起陕北，他惟一的反应是一个字：“穷！”我说：陕北不穷了，富得流油……他问我为什么不穷了，我问他听没听说过“煤老板”，他说那不是山西的嘛……看来，指望这样的诗人写出时代没可能。志丹县是以刘志丹命名的陕北县城，自然也随着这块世界上惟一的黄土高原富起来了，很有代表性，本诗用敏锐的观察和精妙的细节写出了它的变和不变。
西毒何殇围脖 ：志丹县清明上河图，“疏密、繁简、动静、聚散”都处理的恰到好处。
李勋阳：很有质地的特质县城，一回想就记得。
李振羽：志丹县：它应该有鸟声。它满谥诗意。平静，安稳，理性，厚积，尖厉，亢奋，包裹，绽放！不是马尔克斯眼里马孔多魔幻的小镇，是志丹县当下的现实、现代，是诗人黄海CT的诗意图像呈现一一变与不变。
高歌 ：平静的叙述下面好像隐藏着翻卷的力量…
韩敬源诗人：像一个长长的画卷，恭喜黄海。
苏不归 ：诗歌地方志。
面海：说起志丹县，就想起了东方红，太阳升，陕北出了刘志丹，他为人民谋幸福，呼儿嗨！
葡萄丁燕：绝好：街道它很干净……，我来不及刷牙，人民睡得安稳……这些语言都有诗人自己的体温。

又一年清明

死人今天复活

路上飘动他们的魂灵

他们结队走在阳间的路上

向活人招呼：

嗨，哥们

这么多年，你们好吗

人间这些年，究竟如何

你们烧钱，都是的假币

玩笑开大了

地狱便暗无天日

母亲说：多烧纸钱，多发财

先人保佑你们

我在盯着母亲看

她苍老了的脸上

是否也有祖母那张面孔

在儿女的额头

母亲望着那些墓碑

它深刻的地方

雨水洗黑的苔藓

正疯狂地漫过

这些熟悉的名字

不等千年万年

早已魂飞魄散

2012.3.29

黄海：只写必须得写的诗

秦巴子

少年成名的黄海，做为诗人，他是低产的，他出过好几本很有力量的散文集子，但他的诗，订起来大概没有散文那么厚，更多的时候，我觉得他只是在生活。很多时候，他活得不像个诗人，至于诗人该活成什么样子，其实我也不是很清楚，我只是模模糊糊不明就里地觉得他不像；很多时候，我觉得他写得也不像个诗人，那些自以为诗人的，各自都有一套娴熟的搞法，流水一样的文字，淌过事物和心情，必然湿麓麓一片，句子的丛林技繁叶茂，词语的花朵次第开放，相比之下，黄海写得太俭省了，像个伺弄铁树的人，甚至不知道花开何时。我不知道是那些诗人们写得太多，还是黄海写得太少，但我知道黄海的诗为人称道，我知道他以不多的诗作，赢得了同行和读者对诗人黄海的尊敬。这其中有什么惊人的秘密吗？一个顺手的词：少而精。但是在我看来，远不是这么简单，黄海的俭省，另有缘由。

我和黄海聊天。他说，真有那么多诗值得被写出吗？

读很多人的作品，你发现他们太像诗人，虽然也并不是为赋新词强说愁，但那些作品的必要性值得怀疑。一个太在意

这次再见，延安

高速公路上，卡车咔嚓的刹车

发霉的焦味

从延安南到延安北

从宝塔到枣园

人行中穿插的异乡口音

南方，北方，五湖四海

他们是被假冒的革命者

挤在街道上

年代的泛黄标语

陈迹隐约可见

革命，革命……（此处繁体字）

被淹没在喧哗的叫卖中

只有那些已故者的肖像

安静地挂在墙上

烈士一样  被人瞻仰

他们也在上边看你

这次再见，延安

我代表我的家人

看看这里的穷人

官僚和暴发户

看看这片土地

还有没有多少事情可做

春天，草叶没有出芽

有人跟你搭话：需要吗

夜里的小旅馆有人叫声

也许你此刻停留在

1939年的女兵

南方，北方，五湖四海

她们很多年前到此

她们没有名字，只有阴影

而今你的口袋装着钞票

装着革命圣地的门票

拍照  存念

我理解的水墨画不但是线的勾勒，更应该是色彩的集中。
色彩是一个画家呈现日常生气的方式，富有创造性的作品是形态与色彩的完美统一。
我看于力先生的作品就有这种气象。
谈绘画的技法对于一个成熟的画家来讲是多余的。当美术评论者喋喋不休地说到技巧、结构和内涵的时候，却忽略了画作抒情的意义。
而色彩正是作品明暗层次和皴与擦的复杂性的奥秘所在。
于力先生就是这样的画家。
他的画作的力量之美在于作品富有张力的线条、抒情的色彩、想象的空间和深度的日常。
这些画作他是在跟大地在用心交谈，使得自然万物重焕色彩和气味，又有了另一种表达生命的行为。