爱心携手　共渡难关

　　在“5.12地震”中，成都华德福学校整个办公室区域和2个幼儿园教室墙体开裂，成为危房。现倡议大家为成都华德福学校捐款：

开户名称：李泽武

开户银行:中国银行四川分行营业部

账号为：863166020058800

境外汇款需要Swift Code: BKCHCNBJ 570

或:

开户名称: 李泽武

开户银行:工商银行成都经天路分理处

银行帐号: 44022 41301 00019 2071

附上张俐老师的文章。祝孩子们、老师们个个平安，一切顺利！

　　谢谢所有朋友们的关心和祝福，我们全校的师生都很好，没有人员受伤。孩子们虽然受到一些惊吓，但他们被包围在大人们温暖的呵护和爱中，老师们也告诉小朋友，大地妈妈打了一个大喷嚏，在歌声和游戏中，孩子们的状态都非常平稳和安全。

　　在全校都聚集在操场长达7个小时的过程中，祥和感激的氛围让人流泪。整个紧急状况中，教师和家长团队的和谐真诚是深厚的。部分家长、老师和孩子们暂时住在操场上的帐篷里,预防余震的伤害。

　　全成都市都暂时停课了，我们学校的一些建筑受到损毁，有点麻烦。

　　但是为那些遭难的人们祈祷吧。也祈祷大地母亲给予我们更多的慈爱和包容。祝福地球母亲，让爱的光包围着它和我们！让我们更有意识的过好每一天。

　　保重！珍惜生命！也祝福所有的人们！

张俐

成都华德福学校

    鄙公司已向成都华德福学校捐款两万元。另外，鄙公司还响应卓越亚马逊网上书店的倡议：于 2008年5月18日卓越网上书店店庆这天，参与卓越网组织的义卖活动，即将5月18日当天全天所有在卓越亚马逊网站销售的本公司图书全额款项捐赠灾区，向处于危难中的灾区人民献上一份爱心，帮助他们渡过这一空前难关，重建家园。

敬请大家参与。

                                              北京华德福教育行动联盟

                                                 北京立品图书公司

卓越亚马逊图书赈灾义卖活动网址:

http://www.amazon.cn/static/zl_08

　　近日，中国四川汶川发生的地震灾害，牵动了亿万中国人的心。我们在此呼吁朋友们共同关注灾害中的同胞们。天灾难测，人心可度，华夏一心，同舟共济。请那些饱受震灾痛苦的同胞们坚强勇敢，每一个炎黄子孙都在你们背后支持着！
相关救助网站连接:
·中国红十字会捐助信息      
·淘宝壹基金捐助通道

主持人：非常感谢冯先生这么充满智慧的演讲，今天我们能够请到冯老师非常幸运，因为明天冯老师就离开北京，所以我们请到了冯老师，那么现在再给几分钟跟冯老师交流的时间，大家有什么问题都可以提。

问：冯老师您好，您作为国学文化大家的这种风彩令我们很敬佩，您的口才也很好。我要说面对北大咱们高校将来要成为世界一流的大学生，现在面临的问题就是竞争，在面对竞争日益激烈的条件下，我们当代大学生如何来处理竞争和学习方面的压力。现在这个社会当中我们年轻人承担比上一代甚至更老一代更多的责任，我想请您在这一方面再谈一谈，谢谢您。

答：这个问题实际不用我回答，因为在《道德经》里面把这个道理说得非常的丰富，“为是不争，故天下莫能与之争”。很多竞争，剑拔弩张的，很张扬的这么一种对抗，实际上是一种愚蠢。但是中国人多，一个职位太多人去争了，这也是一个麻烦，谁叫咱们中国十三四亿人呢。我一生就没有跟谁去争，没有跟人争大学的位置，课堂我也不去争，庙堂也不去争，因为我没有具备竞争的资格，我就是一届草民，小老百姓，自称三无人员，什么都没有，我就无所谓跟别人争。但是不跟别人争，也不妨碍我自修，自长，自我承担。我也一样承担了文化的使命感，可能不比学校里的同学或者是教授轻。我认为我自己承担了很大的历史责任感啊！尽管这不需要我承担，因为我是一个小老百姓，连饭碗都没有的，但是我愿意承担，自己办书院，面向社会公益讲座不收钱，这么几年一直坚持下去。前些年花了九个多月的时间把《论语》讲完了，用了二个多月的时间讲了《中庸》，花了一年多的时间讲了《庄子》的十六篇。关于竞争，《庄子》里面有一个例子很舒服，为什么呢？我们看我们的脚下，我们拥有多大的土地，我们占有了多少？就是两个脚掌所能落实的地方，微不足道的方寸之地，离开这个脚掌的土地都非我所有，恰恰是这个非我所有的这么一个地带才能让我自由地运行而无碍。如果我把这个地球的土地都买了，可能就寸步难行了，天天跟你打仗，都是你一家的房地产了，全世界还有几十亿人，又到哪里去生活呢？自己去感觉感觉。所以凭河饮水，不过满腹，依树而栖，也不过一枝而已。当然我们面对的现实社会里的确有竞争，有的时候是根据个人的因缘，能争则争，能让则让。争为谁争？为公而争那就放手去搏，如果为私去争，何妨一让。

　　当年当知青的时候，那是66~70年，还没有开始招工，我们那些同学大学在一起，像陶渊明一样地生活，非常的亲切和友好，你的就是我的，我的就是你的，天天串门。后来要招工了，要看出身和表现，于是同学们就天天跟革委会的主任打交道，天天开后门，互相防范，生怕把回城的指标、参加工作的指标给夺去了，那就开始竞争了。一开始竞争，人心就坏了，我当时非常心痛，我说我放弃回城，不参与进城，我超然于竞争之外，我觉得我活着很自在。当然参与竞争的，胜了的很愉快，因为回城市了，有工作了嘛，有钱了嘛，竞争不上的就很痛苦。我主动放弃我就无所谓得，也无所谓失，精神就很了然、超然，当然这个是我一已之言，因为我可以放下。

　　我们真正能面对着生活、面对工作上的一个职业，或者是一个事业，需要拼搏，需要竞争的时候，那就看你的手段，你的因缘。有时这个是因缘所定的，并不是你一厢情愿就可以成就的。有的时候你竞争胜了，那是因缘成

漫谈国学的学修（二）

《从心出发》国学行者冯学成居士北京巡讲

　　对于立志，我们就应该明白一个东西就是道，儒家有儒家之道，道家有道家之道，佛家有佛家的道，我们如果不在道上行，不在道上用心，我们就会被局部的、暂时的、零碎的东西，把我们的心胸给遮蔽了。只有道才是整个文明，整个精神的最高峰，也是全体。如果我们在全体上看问题，最高处看问题，那就应了杜甫的一句话，“会当临绝顶，一览众山小”；用王安石的一句话来说，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。我们现在说要把握制高点，你立志也要立在制高点上。在《大学》里面说得很明白，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这个“至善”就是制高点，精神的制高点，情怀的制高点。

　　第二就是炼性，我经常谈身心性命的修养和锻炼，这是以前你们的老校友——本光老法师传给我的，。“要随所在处，建立学处；随所在处，坚持学处”。这个学处是什么？就是灵魂深处闹革命，就是调理好自己的心弦，使自己的心性优化、美化、强化。

    身体是父母给的，身不由己。自己的智慧，大概也是智商，这个也是说不清楚的。为什么呢？因为一个人的智商并不说明他的智力，这个在佛教里面很清楚，因为我们的智力会经常被烦恼所遮障，被贪嗔痴慢、被酒色财气所遮蔽。我们的理智被这些不净的情绪、不净的性格所左右、所绑架，我们的智慧就受到了局限。如果我们要释放我们的能力，释放我们的智慧，用神秀大师的一句话“身如菩提树，心如明境台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”如果你把这个心性上的尘埃擦净了，那么你的智慧就会得到升华，就可以得到最高的优化，所以这个也是基本功。在身边随便做一个统计，大家就会发现。

　　我们就以人的心性做一个调查。你只要立一个指标出来就行：这个人平常是为公的时候多，还是为私的时候多；这个人对待朋友是真诚的还是虚伪？这个人处处无是生非吗，还是平常一团和气？这个人喜于助人，平常是很开朗的，阳光的吗，还是心地很阴暗？这个人很容易相信别人，还是成天疑惑别人？他今天给我下毒药了，明天他要用刀捅我了，我的女朋友他要怎么样了，。。。。。就整天疑神疑鬼，这就是我们性的一个复杂成分，每个人生下来随着家庭的教育、学校的教育、社会的教育的延伸，性情就越来越丰富。当然，这个一方面是先天的，一方面是后天的。用佛教的唯识学来说这个叫做“种子”，你上一生就有的，“具一切种”嘛！你的善因缘、善性种子成熟的时候，你就很光明，福报又好，智慧又好；但是你不善的种子成熟的时候，你运气又很糟糕，心性也扭曲，什么什么病又来了。现在西方把它归之于遗传基因，在脱氧核糖核酸里，在遗传密码里面有这个，这个跟唯识学的“种子说”还是很接近、很有趣味的。

　　关键就是我们心性里面，我们性分上的这些麻烦，遮蔽了我们心灵上的光明，所以要炼性。这两个字是道教的，佛教叫做修行，儒家叫做修养。为什么要用道家这两个字呢？因为这个比较生动一点，太上老君的八卦炉里，像孙悟空一样的练成火眼金睛，铜头铁臂，这样多舒服。所以我们需要炼性，使我们的心性得到优化，得到美化，乃至强化。强化的心性在意志上，在毅力上就胜人一筹，在实践上就有力量了。首先是立志，然后是炼性。炼性是一个漫长的过程，在佛教里称之为渐修。有的人生生世世都修不好，“郭诗没有毛诗好，活到老学到老”，这是郭沫若的话。要天天学习，用以前毛泽东的话说，三天不学习，赶不上刘少奇。所以他老人家也强调要学习。

　　这个是《大学》里面的，《尚书》里面也提到，“苟日新，日