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田兆元博客--蜥蜴残梦
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解放日报|古老创世神话,不是人类历史上的过客


发布时间:2017-06-13


访谈嘉宾

 

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华东师范大学的端午节,一直是轰轰烈烈的
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发言提纲,2017年3月30日于阳新县富池镇政府会议室

作者:甘满堂,福州大学社会学系教授

 

一、三个震撼与三个感谢

      作为甘姓家族后人与民间信仰文化研究者,第一次参加富池三月三庙会,有三个震撼,同时也有三个感谢!

     一是富池人民非常崇拜与信仰甘宁公,正是因为富池人民的虔诚崇拜,甘宁公才由人成神,在两

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分类: 传统研究

神话的考古学:鲧禹的家事与天下事

华东师范大学民俗学研究所

田兆元 

 

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分类: 传统研究
谢谢朋友转载,我转载回来。建构上海的文化传统,建立文化自信,清除殖民话语。

田兆元 华东师范大学社会发展学院副院长、区域文化资源与应用研究中心主任、民俗学研究所教授

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分类: 文化评论
吴泽先生,道德文章永垂不朽
 

南北驱驰报主恩,江花边草笑平生。

一年三百六十日,都是横戈马上行。

 

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分类: 传统研究
原文地址:封建理学的虚伪与丑恶作者:天籁
程朱理学是中国封建社会走向衰落时期的一种最保守的哲学思想。从宋朝开始兴起的“存天理灭人欲”的理学,压抑人性,既违反自然发展规律,也违反社会发展规律,虽然借助了封建统治者的权力向社会强制推行,能毒化一些人的思想,但是归根结蒂它是行不通的,是不得人心的。即使是那些极力推行这种学说的理学家们,也不能完全按他们所宣传和极力推行的那一套来做,而显示出虚伪和丑恶。他们的性欲求也是不可遏抑的,但是,和人们的那种健康、自然、朴素的性欲不同的是,他们的性欲求是畸形的,而且戴着重重的假面具。
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      人们盼望的猴年马月终于到了!猴年马月什么意思呢?你去查辞海、词源,没有解释的,也没有这个词条的,为什么会这样呢?我觉得是解释不了。有人说是“何年嘛月”之误,也是没有太多根据的,什么地方说这样一个方言词呢?那部文献里有呢?我看是站不住脚的。这样解释主要是把意蕴深厚的民俗语汇简单化了。

 

       从时间上说,生肖年,与生肖月相配,也就是说猴年的马月,就是猴年马月,十二年一次。

猴年大家都好理解,今年丙申年,是猴年。马月呢?这个稍微难一点。夏历是正月建寅,卯辰巳午未申酉戌亥子丑,往后数,五月是午月,即马月。五月初一,即6月5日,猴年马月就开始了,将持续一月,到7月3日结束,也就是农历五月底结束。

 

     按说猴年马月与猴年鸡月都是十二年一遇,有什么稀奇的呢?

 

     简单说,这是一个猴与马的故事在岁时节日上的反映。因为马需要猴才会健康,中外养马必定养猴,这样马猴成为绝配,所以称猴年马月是指好运的日子。关于这个猴与马纠结的故事,钱钟书

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分类: 传统研究
一带一路重要的文化财富
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http://www.mzb.com.cn/zgmzb/res/1/20160112/79831452577178390.jpg

江苏太仓同觉寺。 同觉寺供图

  寺庙传说是民俗传说的一个独特类型,是寺庙珍贵的文化遗产,也是全社会珍贵的非物质文化遗产。寺庙传说对于寺庙有正面或负面的意义,但都应该惜之敬之,慎而待之。

  寺庙传说是关于寺庙来源、对于寺庙人物故事及其评价的一种传说。寺庙传说与社会各种观念交织,组成了一幅链接信仰与社会的图卷。

  相传中国寺庙之祖为河南洛阳白马寺,而此寺之得名于天下,乃是该寺的传说。在白马寺的传说中,汉明帝夜梦金人、白马驮经、经函放光明的神话,缔造了白马寺的神圣地位。

  这种带有历史因子的神话具有很大的影响力,因为这些故事看起来令人信服。在白马寺的传说中,汉明帝实有其人,寺庙实有其物,寺庙内确有葡萄等美味水果植物,还有一个称宝公的人。

  寺庙传说塑造寺庙地位是毫无疑问的。上海有一座著名的寺庙——龙华寺。龙华寺的起源与三国时期僧人康僧会相关,而康僧会的故事,则是今天龙华寺将其奉为祖师的依据。

  龙华寺的起源故事,是一个僧龙斗法的故事,是一个佛教与民间信

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