一如倒映一如梦境的blog

内容提要：

    影片《大魔术师》呈现出明显的分裂感，本文尝试指出其分裂的根源：其一，在于改编的失败，其二，在于其对主人公身上所呈现出的鲜明的隐士人格的逆反，其三，在于其无法成功表现主人公的个体人格，致主体消失。

关键词：

大魔术师  改编  隐士  个体人格

正文：

    如果从商业运作的角度上来审视影片《大魔术师》，可以说，这是一部达到了制作者初衷的作品：导演尔东升呕心沥血之作，以一度叱咤春晚、风靡中国的魔术作为奇观，以波谲云诡的民国时代为背景，以李翰祥经典名片《大军阀》为参照，以同名且知名的网络小说为蓝本，梁朝伟沉寂数年重登大银幕、与刘青云构成黄金组合……无论从票房号召力还是观赏性等角度来看，这部影片均有一定的竞争力。

    但是，这部值得期待的影片却存在着令人遗憾的不足，甚至呈现出明显的分裂感，在影片的前半部分，野心勃勃的军阀雷大牛、助纣为虐的刘管家、冷若冰霜的七姨太柳荫、虎视眈眈的日本人、明争暗斗的天桥茶馆老板，几条线索铺陈得井

    好久不来博客，自己的后园子，荒草丛生。贴篇儿小文，权当锄草。

    从《女人四十》到“女人七十”——《桃姐》，许鞍华用了十七年的时间。

    在《女人四十》的时代，女人毫无疑问是生活的主角，她每天连麻将也没时间坐下好好打一盘，与偶尔会喝醉酒的警官丈夫风雨同舟，照顾着一个家、还有一位老年痴呆的公公。跟神话传说中的西西弗斯一样，女人每天推着生活这块沉重的石头上山，幸运的是，偶尔驻足抬头的时光，会看到奇异的南国雪花飘然而至，让她和观众，都在那一瞬间感受到生活的滋味。萧芳芳饰演的四十多岁的女主人公，既是生命意义的体验者，也是疾病、痛苦的挑战者。四十岁的女人，生命活力何其旺盛，情感触角又是何其敏锐！

    十七年的时间过去，在接踵而至的老苦和病苦面前，六十五岁的许鞍华导演，也终于无法逃脱小津安二郎永恒而悲伤的主题：人，归根结底是孤独的。

    桃姐的故事，不是简单的少爷照顾生病老女佣的故事。桃姐，甚至也不是影片唯一的主人公，尽管叶德娴洗净铅华，将这个角色演绎得淋漓尽致。桃姐照顾罗杰一家

    浮华的时代总该出些真正的喜剧，我对我们这个时代就有这种期待。悲剧的是，真正的喜剧就像被等待的戈多，总也不来。浮华的肥皂泡泡被吹得太大了，光华夺目，神态俨然，吓住了大多数想对它一探究竟的人，其实，对付它，一根针就足够了。

    喜欢拿针戳破五颜六色的肥皂泡泡，是顽童的好戏。顽童看世界的眼光带着点奇异的恶意，这让世界在顽童面前显得有点蠢不可及。在成年人倦怠的视野中，世界失去了最初的焦点，失去了本真的原色，像一个老实人裸着眼闯进了3D影院。顽童的视点就是那幅必不可少的红绿双色眼镜，戴上它，才能看到实焦、立体、色彩逼真的世界。

    我所熟悉的作者刘春，就是这么一个永远也不摘下红绿眼镜的顽童，纵横江湖多年，依然保持本色。可喜亦可怕的是，顽童突然发作了慈悲心，想把她的红绿眼睛借给别人，让他们也看看世界本来的样子了！

    刘春跟另外一个严肃的顽童——大导林兆华合作新《三言两拍》之《三姊妹迷途难返》，7月5号就要首演，看《三姊妹迷途难返》的观众，多少需要些勇气。作者虽然本色顽童，但手笔辛辣，毫不留情。故事框架取自《红楼梦》

    在演唱会上见到的刀郎，是十足质朴而羞涩的，不得不跟观众说的话，他会拿出一张纸条照着念出来。他的幽默有一部分放在事先拍摄的短片里面，比如，因为迷恋《钢铁是怎样炼成的》，他被称作“刀奥斯特洛夫斯基郎”。

    “刀奥斯特洛夫斯基郎”是很真诚的，他有着70后一代人顽强而天真的理想主义情怀，当他这一代回首往事的时候，既不会因上山下乡的十年使理想完全破灭，也不会因物欲横流的现实而忘却最初的梦想，但飞速变化的时代会使他们有一点点眩晕，有一点点迷茫。70后整体是晚熟的，这种“老天真”的姿态却也是可爱且难得的，刀郎的歌，唱的既是永恒的青春，也有着70后独特的心灵感受。刀郎在理想主义和现实之间的蹉跌徘徊，面对父母子女困顿生活的辗转犹豫，初恋回忆的青涩滋味，都会在短片中实实在在地跟观众坦白。在演唱会的现场上，这种坦诚甚至显得有点不合时宜。在聚光灯下，观众们可能更习惯于观看一张巨大而表现力丰富的面具，而不是一颗敏感真诚的心。

    不过，刀郎的创作，之所以与众不同和弥足珍贵，归根结底，也在于他的真诚、敏感、不加矫饰、不善于做作。希望来演唱会看秀的观众，可

    岁末，贺岁片风云再起，陈凯歌的《赵氏孤儿》与赵本山团队打造的搞笑武侠片《大笑江湖》率先打起了贺岁档票房争夺战的第一枪。姜文苦心营造的类型片转型之作《让子弹飞》让“赵孤”和“江湖”先飞了一会儿，随之紧逼跟进。《非诚勿扰二》则重打冯（小刚）王（朔）这张天牌，试图四分天下。银幕上硝烟弥漫，评论者指点江山，贺岁片乱哄哄你方唱罢我登场，这热闹到底是主创的、媒体的还是观众的，马上就要从票房上见分晓。笔者一支秃笔，竟也不甘寂寞，到这红尘繁华之地，温柔富贵之乡，增添一点喧嚣。

                       彷徨四顾的《赵氏孤儿》

    某杂志在采访陈凯歌的时候，封面用的竟是这样的大标题：陈凯歌：我是一个迷路的孩子。从“黄土地”“边走边唱”而来的导演陈凯歌，“壮士一去兮不复还”（《刺秦》）的陈凯歌，“力拔山兮气盖世”（《霸王别姬》）的陈凯歌，在经历了《无极》之“馒头血案”之后，对于观众和媒体，自觉地放下了一位作者导演的艺术家姿态，以

                            不边缘的女性

                                 ——2010年女导演现象研究

内容简介：

针对2010年的女导演现象，本文首先尝试画出独特的中国女性电影现象路线图，以此为理论框架，从“类型电影作品中的‘去边缘化’倾向”和“个人心灵史的永恒书写”两个主要角度，分析2010年女导演现象。

关键词：

女性电影现象  女导演  去边缘化  类型化 

正文：

                       独特的中国女性电影现象路线图

    笔者在一篇关于女性电影的

美国的兰德公司对于绝大多数中国人而言，或闻所未闻的。而正是这个公司，在60年前，由于准确预测'一旦美国参与朝鲜战争，中国必将出兵朝鲜'，一炮走红，从此确立了兰德公司世界第一智库的显赫地位。它可以说是当今美国乃至世界最负盛名的决策咨询机构。
声明：此报告不代表任何政治立场，只具有其参考价值，思考比评价更重要。

（一） 中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。
普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。
毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私，冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。

（二）中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一。
中国人没有自己的信仰，这导致自我泛滥，缺少约束，缺

走过一些地方，诗人说，鞋子是人们的眼睛，此言不谬。

一些感悟，慢慢地啜饮，不像年轻时候，那样急着声张。

珠海的大榕树和阳光颇令人难忘，尤其在这寒冷的北方。

        新版《红楼梦》——一袭华美的袍，上面爬了虱子

    新版《红楼梦》，历经几年的喧嚣，选秀、换角……终于穿着一袭华美的袍，乱哄哄你方唱罢我登场了。在形式方面，主创颇用了一番心思，大至扬州、乌镇、苏州、上海的取景，小至细节道具，均有可圈可点之处。大观园中诸景致，虽因电脑制作而略显虚假，稻香村、蘅芜苑这几大处的特色不甚明显，但黛玉所居的潇湘馆，日影婆娑，流瀑叮咚，颇有“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”的清幽气象；宝玉所居的怡红院，亦称得上美轮美奂的温柔富贵之乡，难怪那经过女娲娘娘锻炼过的顽石，也不免凡心大动了。

    至于争议颇多的额装、画外音、忽疾忽缓的凌波微步、源自昆曲、咿呀吟唱的配乐，是主创为摆脱“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的困境，为区别于87版而苦苦追求的“形式感”。独辟蹊径的结果，竟使新版《红楼梦》有了些时下流行的“哥特”风：凄清月色，鬼魅吟唱，飘渺梦境，泣血佳人……骤然进入这般格调的大观园，难怪观众大呼不适。

    不过，一段时间过后，当喧嚣众声沉淀，人们或许