经过前一段时间的积极筹备，在诸多家长、专家和各界朋友的关心和支持下，共生小书院已决定落户小汤山某地，即将开学。实事求是的讲，目前我们的办学条件很不充分，无论是办学场地，还是教师队伍，都有很大局限。但生命不再等待，我们将迈出坚实的第一步，在与孩子互动中，在教学实践中逐步摸索经验，与孩子共同成长。
    为了对第一批入学的小同学负责，为了呵护小书院这个幼小的生命体，我们决定自今日起停博，不再将小书院曝光在公众视线之中，我们将本着多做少说、只做不说的精神，全身心投入到我们的教育实践中。希望得到大家的谅解！
    今后有关华德福教育和中国传统文化学习的活动（如读书会、妈妈手工会、讲座及师资养成课程等），我们会继续组织开展，并通过立品和诸多友好单位的宣传途径发布信息。敬请关注。
    祝福大家！

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在共生书院，郁老师与部分家长座谈

 

 

 

    今日上午陪郁宁远老师去拜访一位专门吹奏“埙”的民乐艺术家，很有收获。

    “埙”是中国特有的一种古老乐器，可追溯到七千年前，带有土声地气的“埙”被称为“地籁”（古琴被称为“天籁”），“埙”常与“笛”合奏，象征兄弟之情，《诗经》里就写有“伯氏吹埙，仲氏吹篪（音‘迟’，即古之八孔笛）”。

    郁老师在美国教外国孩子中文，但更多的是传授中国文化，一直想寻找一种可替代五孔竖笛的中国乐器。华德福学校在小学低年级教孩子们竖笛，不是为了今后上台表演，而是针对低年级孩子身体发育的特点，通过吹笛来扩展孩子的肺活量，而埙是非常适合孩子学的乐器，音质柔和、深沉。今后小书院的孩子除了会吹竖笛，还会吹埙。在高年级时，我们还可以自己动手做“埙”和“笛”，不仅是音乐，还有手工，后面还有七千年文化的痕迹——这就是华德福教育的特点，让孩子去感知生命，不论变换哪个角度，只是在做一件事情，让孩子的身心灵均衡发展，逐步开启内在的智慧，就像一本书的名字：《莲花次第开放》
    这次郁老师工作坊将专门增加学习“埙”内容，您若有时间参加，可到现场感

跟在孩子的后面，不要走在他的前面

 

    对于陪伴一个小孩的成长，你只能跟着他的后面，你不能跑到他的前面去。他不需要你为他带路。他成长的乐趣就在于，他来自己发现他的路。不要因为你是他的父母，不要因为你觉得你比他知道的多，你就应该跑到他的前面为他带路，指导应该走这条路或那条路。不，不要把你的愿意加在他身上，你不要作上帝操控和剥夺他自我选择的权力，即使你出于好意。

    对于一个小孩的成长，你在他的背后给他提供支持就足够了，不用为他操那么多的心。他的事绝大部分应该由来他来负责。做一个父母如果越轻松，他的孩子可以成长越好。对于孩子的教育，如果你对此感到非常劳累，可以肯定的说，你的教育思想和行为出问题了。你很可在很多事上越俎代庖了。你代他负责的越多，你的小孩就像一棵小树一样，就越不茁壮。正确的教育方式是，不那么重视教育，你的小孩在前面走，你在后面跟随他，当你观察到他实在需要你的帮助，或者他十分需要你帮助时，才走过去，帮他一把。大部分时间，让他过他的日子，你过你的。

    跟在孩

“如果你正在害怕，你一定在幻象之中；如果你内心禁不住要去涌淌爱，你一定处在本性上。”
                                               —— 一念行者

 

    晚上接到一位朋友电话，她前些天去成都华德福学校参加了师资培训，有些感受要与我分享。她说自己在去成都之前，对华德福充满信心，自己也豪情万丈，愿意全身心地参与到华德福教育的推广中来，然而，在成都培训课程还没结束，自己就开始打退堂鼓，对这种教育在中国是否行得通产生了许多怀疑。

 

    怀疑出在哪儿？不在培训内容本身，这位朋友说主讲的三位外国老师非常棒，问题出在：这么细腻这么柔软的教育方式培养出来的孩子，今后如何与社会主流价值观对接？如果华德福学校培养出来的是一批羊，放到虎狼丛

                         清泉和音
                                    ----“泉. 女子坊”周末儿童体验活动
  
   当我们的孩子被书本，电视电脑，
   还有各种名目的学习包围时，
   可曾想到他们的内心需要一片绿荫，一眼甘泉，
   让心灵驰骋，
   让情感流淌，
   让幻梦像花儿一样开放……
   泉.女子坊愿以音乐，诗歌以及舞蹈，
   让孩子们在生命的流动中自由呼吸，
   让内在的情感生命呈现，并得以美与和谐的滋养。
  

[编者按]

今日中午与百箬一道去香山拜访王林海老师，谈到艺术教学，王老师给了我们许多启发。王老师的助手小红即兴念了一段王老师近日口述的文字，现刊出与大家分享。

　　艺术不是学来的，是长出来的。人生下来就有艺的能力，只是今天的人有太多艺术观念、太多的大师，把人人是艺术家这一真实给忘了，我们回过头来看看人类的文明，游戏停止过吗？从来没有，只是游戏的形式、手段在变，而游戏的意味依然停留在童年。接下来讲两个我小时候的故事，来谈谈游戏对生命的重要性。
　　小时候家里很穷，没钱买玩具，我有一个堂哥是木匠，每天放学后，我就捡他切割下来废弃的小木块玩，慢慢积累，积攒了一大堆。每天我都玩，一玩就是几个小时，任意地堆，把小孩子所有的梦想都堆了进去，非常的美。现在回忆起来，那个时候的我完全进入了宁定的状态，很喜乐。在那个世界里，我不需要别人，直到奶奶叫我吃饭时才下楼，这个游戏我玩了很多年。
　　第二个故事是我十二、三岁还尿床，坐在床上等奶奶拿别的裤衩来换。有时候奶奶在做饭，一等就是老半

共生小书院师资养成系列课程之二

                    华德福教育与中国语言文化的融合之道

　　继受到大家肯定的潘定凯老师人智学工作坊之后，我们荣幸的请到了首创北美及欧洲华德福学校中文教程的郁宁远老师于8月5-10日来京举办讲座。郁老师将与我们分享他对人智学，教育，东西方文化之融合等各方面的心得，还会特别就他工作和生活过的美国和欧洲的华德福校园和社区作专题介绍。
　　郁老师不仅有丰富的海外华德福教学经验，还成功地把中国哲学和中文教育融合到实践当中。他创编的中文教材多次荣获美国纽约州政府颁发的“创造性艺术课程基金奖”及“艺术教育基金奖”。

主题内容：

1． 不同年龄段的儿童身心灵成长与人类文化纪元的关系；中国语言文化与之的同构关系。
2． 在美国及欧洲亲历的华德福校园及社区生活。
3． 如何与外国老师，家长及学生

上周和黄一田同学一道去贵州地扪度假。地扪属黎平县，位于黔东南，系侗族聚居地。2008年美国《国家地理杂志》专门报导，称之为“时光边缘的村落”。当地有500户人家，保留着完整的民俗文化，我们所住的生态人文博物馆与当地社区遥相呼应，融为一体。

 

来了客人，或者有重大节庆活动，当地人都摆长桌共餐，所有人无论男女老少都在座，不仅充分平等，而且对女性长辈尤其尊重。

 

你认识为之而生、为之而死的真理吗？

 

齐宏伟

 

推荐人的话：常和各处的专家学者见面，很吃惊地发现知识界充斥着犬儒主义的气氛，没几个人真的觉得自己所做的有价值，不外乎搞点东西评评职称，搞点钱。齐宏伟文中提及的金镇洪挑战我们这些所谓的知识分子：“你认识为之而生、为之而死的真理吗？”

 

 

    又到一年一度研究生入学面试时间。每次与其他教师一起对考生进行面试，我最关注的是他们的读书状况和求学动机。热爱，才能学好，这是伪装不来的。

    求学与读书，要有追求知识的乐趣，要愿意去探索世界的秩序和美感，要时时陶醉于种种神圣发现，才能学会去敬畏、聆听和进行个人的创造。一位音乐教师问学生平时怎么练琴，学生说每周要专门抽出整块时间来集中练习。老师听后说，这样你永远不可能练好琴，要让音乐成为你的生活，随时可以沉浸其中，随时可以练习。这话