穗穗诗意坊：过程主义写作

推荐大家阅读，我近期所编选的《外国诗人选集》，博客无法粘贴了，因为有二千多页码。所以我就不在这里发表了。喜欢诗歌的朋友，大家可以去诗歌报挑战者版面收集。（注意，这个地址里，缺失的作者诗歌，因为论坛无法贴出来，所以我在自己的博客里，一一补齐了，需要，就在我的博客目录里，找回它们。）地址如下：

地址：http://bbs.shigebao.com/viewthread.php?tid=368647&extra=page=1

肤浅的一组

http://blog.sina.com.cn/s/blog_541dcf6901008esw.html

我爱雷锋

http://blog.sina.com.cn/s/blog_541dcf6901000bai.html

小品书香，微博私语

题引：读书，就是作梦中梦。写诗，就若见身外身。 谁——似僧有发，似俗无尘？！

1、放达任性半生，默抒不平半生，诗酒达意半生……“人生寄一世，奄忽若飙尘”，还是“人生天地间，忽如远行客”？狂风中卷起的尘土，就是这匆匆忙忙的一辈子。

人，生于天地之间，或不过就是一个行色匆匆的过客，当归时则归去。活着，就是一种行走，行色匆匆的赶路，走了长长的路，最后撒手归去。

2、《文选》李善注引《尸子》、《列子》，专释“远行客”其意：“人生于天地之间，寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。”《古诗十九首》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“归”（死）的意思。

人生大梦一场，韶华白首，不过转瞬之间。我在大雨磅礴后，收晴的玻璃窗前，读古史，几疑——梦中梦，不知归……

3、一个失意的人，会将“死去”看得比“活着”还要温暖和惬意，这是怎样的心灰意懒？所有说出来的话，并不一定都是出自于真心真意

99）

不想说
咒语为王
文字当道

不想说
黑夜读我
白日亡灵

不想说
是最大的——
最撩人《女人书》

100）

重复、对比、变奏，ABA
她——协和音和我不协和音
正在分解身体E小调肢体前奏曲

他的大调，她的小调，它的半音阶
活着的自然，从人类的主调
转向神、兽的十二音体系

我不是“窈窕淑女”
被世界的雨声追求
爵士、蓝调、摇滚、披头士，德彪西的牧神
“在那缀满钻石般闪亮天空中的露西”

101）

“飘荡在晚风中的声音和香味”
复活的大胡子德彪西，他试图抓住
水中倒影，路过之云。那瞬间即逝的情绪
和气态之朦

半人半羊的牧神，被长笛点燃。幻境
在音乐的流体里。田园、铃声的钹
蒸发在一片寂静滑爽的绸缎天空。她有
疲惫“平静的革命”交给余生和诗

102）

继续旅行
在八种西洋乐器里
聆听《月光下的彼埃罗》

——我是小丑木偶
——我是孤僻的殉难

4月20日穗言穗语（二十三）

1、有一文学青年，在诗歌吧里，到处求“时间”惜时之诗，我问他干什么呢？他说：突然喜欢上诗歌了。

唉，可怜人啊，他真是不畏险阻啊。因为~~喜欢上诗歌，是天下最累的事情，也是一生最不讨好的事儿，因为诗人，大多真就是无名无利之徒也。嘻嘻~~

2、网速很差，到处遛达就成了奢侈之事。在悬壶的博客里，随手一翻，看到一首微型诗《上山下乡》，不过短短两句：那时背棵青菜去/后来抱朵黄花回。早上的阅读，就变得苦涩起来。诗歌的可爱之处和可敬之处，就是透过简短几句，就可以听见一个时代的悲音。青菜的岁月，多么鲜嫩，黄花的归途，多么凄楚。

3、先生给我借来一本《卡曼音乐欣赏课》，他觉得这是一本非常了不起的音乐入门书。可以说读完这个，也会给我未来的诗歌写作，带来莫大的好处和启迪。我随手翻了翻，试图将这本“音乐圣经”直接缓存到自己的脑子里去。这本书面市后，美国已再版了十四次，我手中的这本，是第九版全译本。我喜欢第一章《音乐的要素》，扉页上——柏拉图的那句话：节奏与和声寻觅到通往心灵深

我美丽的头颅，我要继续擦亮自己
——浅读紫穗穗新作五首

文/柏相

　　由于各种原因，我离开现代汉语诗歌这块热土已经十年多了。虽然十多年前，我也只是一个诗歌的钢粉，并不是能翻起巨浪的鲲鹏。但是，重新踏进这方原野，扑眼的还是十年前的荒芜，虽然远天中横滚着喧嚣，视距里曝晒着圣尸，也怯生生着几缕嫩如胞芽的绿意。
　　想起韩寒那厮把现代汉语诗坛的所谓奶酪抓了个稀巴烂，想起还有人在探索所谓恰到好处的下半身写作，想起新红颜写作和各种体的写作，想起一个叫鹰之的写博文说“新诗十九首”是什么玩意，想起那么多人对现代汉语诗坛的那么多失望甚至绝望，想起有些人对这个民族和国家的愤怒甚至移居他族，我的心就一阵一阵的痛，甚至痛到骨髓。
　　我们的汉语诗歌真的就那么朽木不可雕？我们的现代汉语诗歌就真的那么病入膏肓？我们真的需要抛弃生我们养我们的这片黄土地？我们真的只有对其他民族和他们各个领域的王者顶礼膜拜？我看未必。
　　林肯说：“你可以在某些时候欺骗所有人，

4月17-18穗言穗语（二十二）

1、德国哲学家雅思贝尔斯曾说——个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说：“经典是那些重读的书，经典是常读常新的书。”

现在我正在中国古典的海洋里漫游、沉潜，试图和千年之前的圣人智者，敞开心扉对话，我想，他们一定喜欢我这个喜欢打破沙锅问到底的小师妹的……

2、历朝历代都有伪作，想来总有人，想将自己的作品，以圣贤的方式，更广泛的流传。只可惜每个时代，都有其旗帜鲜明的特色，我们的后人总会努力的辨伪存真。可怜那些托古之人，果真是“天清地旷浩茫茫”……白茫茫的落个干净哦！

3、诗经中，最迷人的歌，除了恋曲，又能是何篇呢，不然何必称诗三百，而“思无邪”，那一首首恋曲的光芒，让我们忘记了忧国者的悲歌，让我们鄙视了欢宴者的行吟，更无视那歌功颂德的曼唱。只有民间小儿女青春的“行歌互答”，爱得自然而忘乎所以。——“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且！”（郑风）

4、《山有扶苏》出自诗经郑风第十首，表面字面上理解，好像是

4月14日穗言穗语（二十一）

1、看了许多论坛的诗歌，盲目学习所谓的安静、客观，这让我想起那句：因材施教。搞不清自己是什么的话，如何能写出真正的自性和自信之诗呢。诗歌没有流行一说，只有“真我、善我、美我”，或者“真无，善无、美无”，此无并非真无……

诗歌的语言，需要的是真情、善愿、美刺。而呈现的途径，可以是外向的发力，和内敛的安谧。我从不觉得谁比谁要高深和曼妙。我相信自己的那些“咒语”是有魔力和未来……

2、“水的肌肤生出白斑点”——看到春台论坛，八大少《蒸发的绿弥漫空中阴魂不散》诗歌里的这句诗，我就想哭，这几天俺家的小鱼，死了好多条。本来是为了那群美丽的公孔雀，找几个心爱的性伴侣，结果却害了自己家一群从小养大的鱼，都得了白斑病，死翘翘~~俺伤心了好多天。生命的确很脆弱，死亡时时刻刻都在，只是我们漠视了许多小小的不起眼的生命而已。好心也会办坏事，此因又和彼因发生密切的关联，结果很糟糕……

3、“我渴望像水蛭般吸附或被吸附”——对于爱情来说，这种感觉，就是本能的渴望，希望自己不是孤单只影。爱的确

看了诗人迪夫的文字——诗学札记(61):《网络诗选》某公如此下作，到底意欲为何？我想也该写点自己的心里话，声援一下。

诗人一生，该有所为，有所不为。那么作为一个刊物的编选者，也该是有所为和所有不为。

诚然网络上，诗坛上，现在到处风行着抄袭之风，说得好听见点，是借鉴和模仿之风。其实这两者之间，还是有界限和仁心的。我一生藐视抄袭，或许我写诗，很难进入一流水平，但我愿意无论是几流水准，至少是自己的水准。原本写诗，是怡情达意，是唱和友情，说大一点功效，是揭示黑暗，暴露丑行，鞭挞罪恶，引善尚真，唯美传世。

但我想说，每个诗人一生中，必然会经历模仿、误读和提升、定型各个阶段。我也想说没有一个诗人，会是干干净净的，原本文字和词语，包括立意和谋篇，总会有撞车，总会有借鉴，总会有模仿。这里完全定义一个人的抄袭，是需要进行深入的调查和界定。一个诗人，若孜孜不倦，写了十几、二十年，不能因为几篇“抄袭”的文字，就完全定义他和打倒他，让他一生都无法翻身。

迪夫写这个文章，我心里是赞同和支持。但是

《靠近零点》

一只喜鹊，摆脱了自己的形体
她会变成飞来的一切

闻一闻，时间是什么味道
看一看，空间有什么色彩

一种植物，权利和财富
梦见唧唧喳喳的鹊桥
梦到鸟，许许多多围观的鸟……

王，你扮演英雄也够久了。幕布拉起
一匹匹哭泣的声音，正从零点的棺盖上倾落

每一个，每一个回归人间的文字，都无比绝望
新的牢笼，正将她变回喜鹊。零点之前的墨水

2012年4月13日作

（注：今天重新阅读，突然觉得这首诗歌，无论题目、内容和技法，都非常有意思，所以欢迎大家庖丁解牛来解读它！）