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斯坦福大学禅学社
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一、为什么要闭关


北京-时照道德: 为什么要闭关? 答:为了更准确有效的开启。关闭妄想,减少压力,开启灵知,彰显妙智。

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今天读《道德经》第五十一章
【道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道,而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。】

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为丰富暑期读经《孩子们的道德经十二章》的教学方案,各位天使们正以不同的方式,共同搭建着这个平台。

感谢你的参与!我们的每
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会后小结:何英巧

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“有情宇宙,多情人生”--中国传统审美中的“情”

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在看待与理解真实的方式上,科学与佛教似乎有很强的平行性。

尽管这些理念并不是佛教所特有,在大多数古代东方思想中也能找到,而佛教似乎能与最新的一些科学发现,有着非常和谐的共鸣。

我想先通过考察佛教的三个主要信条,来阐述这些观念:
(1)、空性
(2)、互联性(业 因陀罗网)
(3)、真实之本性 (究竟实相)
然后再将这些观念,与现代科学的理解并列对照。

后面有相关资料的连接,包括视频连接、书籍和网站。

本段视频的前提是基于如下信念:两种表面上相反

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Dr. Jill Bolte Taylor-【脑中的世界】


(1)我决定研究脑部是因为我的哥哥被诊断出精神分裂症。我身为他的妹妹以及一个科学家,我想了解为什么我可以将我的梦想和现实生活做连结,并让我的梦想成真,而我的哥哥却没办法将他的梦想连结到大家共享的现实世界中,导致这些梦想变成了幻觉?

(2)所以我全心投入重度心理疾病的研究,并从我的家乡印第安纳州搬迁到了波士顿,到哈佛大学精神医学部, Francine Benes 博士的研究室工作。我们研究的问题是,所谓「正常人」的大脑和那些精神分裂患者、精神混乱患者、和躁郁患者的大脑,在生理上到底有什么不同?换句话说,我们其实在绘出脑内的电路 – 哪些细胞会跟哪些细胞沟通?用什么化学物质来沟通?用多少化学物质来沟通?我白天都在做这种
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SF-扶风:http://v.youku.com/v_show/id_XMjUzMDg4NzAw.html
崔旭博士推荐TED演讲:“脑内的两个世界。”一位脑神经科学家自身经历中风后,感受到的涅槃的感觉。
演讲者:神经解剖学家,哈佛大学精神医学部研究室吉尔泰勒博士,Jill bolte taylor


   【我们的右脑永远只关心眼前的事物,只关心此时此刻。它用图像的形式来思考,用肢体运动来学习。外界的资讯以能量的形态不断地流进我们的感觉神经系统,然后在体内如爆炸般地拼凑出“当下”的模样,气味、味道、触感、声音。
   

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扶风:
大家翻翻《古尊宿语录》的目录。禅宗的“公案”,就是记载各位祖师的言行法语,基本以师承、师门为排列顺序。
一般人没有时间把整本公案看完,可以先看目录,找自己喜欢的禅师看。

或大家可以把看到喜欢的,贴上来
古人的文字,看着真爽

【石门山慈照禅师凤岩集序
  夫能仁出现。若秋月落于寒潭。祖意西来。似春雷开于蛰户。凿生灵之瞆耳。指演若之迷头。不凡超凡。唯能转物。得道者。世无穷数。绍法者。代有奇人。】


【上堂云。各各英雄丈夫儿。堂堂物我更何疑。现前历历明如日。展缩当人示疾时。超然不得长空路。独脱禅光得自知。多闻方便谈今古。济物须彰闪电机。良久。云。去去西天路。迢迢十万余。】

【问。如何是和尚家风。 师云。一句每当机。逢人直是道。 问。如何是宾中宾。 师云。礼拜甚分明。 云。如何是宾中主。 师云。觑地无回顾。 云。如何是主中宾。 师云。往复问前程。 云。如何是主中主。 师云。万里绝同侣。 问。如何是夺人不夺境。 师云。山河大地。 云。如何

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历经一春的爆发,桃红李白的灿烂,终是退下了舞台,取替的是初夏浓烈却清新的绿

周一适逢法定假日,那些还钻在实验室的、还埋在图书馆的,快快把Paper扔开

不要再辜负加州阳光了,来来来,让我们劳动一下只会敲键盘的手指,到大自然里尽情嬉

学理科的少龙经过一轮研究后,为我们打出了一串长长的列表

哈哈,说是那离学校约一小时车程,有连片、连片的农场

 

途中经过中台佛门寺,回程时我们会到那里,于佛门寺的菩提公园稍作picnic后,前往体验佛门寺殊胜的“一支香”集体共修。佛门寺的十八罗汉雕像各有特色,周边风光旖旎,远眺繁华内里清净,正合禅心。

 

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