灭一个民族，先灭其文化。神经病走在马路上，看谁都像他爷爷。文化神经病走在马路上，看什么缺点，都是“中国文化劣根性”。现在给大家介绍几个神经病：

论柏杨（台湾作家，代表作《丑陋的中国人》）——基督徒骂“小脚”？

骂“小脚”是洋奴的杀手锏。

虽然中国早就纠正了这个缺点，洋奴依然孜孜不倦。柏杨就说：“老太婆炫耀小脚是一种至死不悟，酱缸蛆炫耀酱缸则是一种至死不悟兼虚骄之气。”借以打击中国文化。

这头信奉基督的蠢驴在骂的时候，竟然忘了他洋祖宗传下的束腰架子：这种东西使女人“连呼吸都发出臭味”，“因此极容易染上肺病！”“甚至因此死亡。”（《内衣历史与文化》）

欧洲的贞洁带也很盛行，尤其在十字军祸乱的年代。这种东西为金属制成，前后各开两个洞用于排泄，洞口有利齿保护，平时锁上，以保“贞洁”。

西方还有“厕所文化”（包括：满地拉屎）、“拒绝洗澡”、“进餐的礼仪”（包括：不许用刀叉吃饭）、“卖妻与殴妻”（包括：立法打老婆）、“令人恐惧的医术”等稀奇古怪的传统（《西方文明的另类历史》第4、5部分）。洋奴才总说：“有本事别用西方的东西！”我要说：按照洋奴的逻辑

人类，本不存在“给自己造谣”的行为。

然而，由于长期幻想自己是洋人，洋奴产生了仇华情绪，他们恨生气，气生屁，屁化飞刀，什么话都敢“硬说”。表面上，他们“哀其不幸，怒其不争”，实际上造谣诽谤。现将一些洋奴的理论进行分析批判。

首先，我们来欣赏一个极品混蛋：

马立诚——防止中国民族主义的怪理由：

此人是中国民族主义的反对者，可是，他反对的理由是什么呢？

在《呼喊》一书中，老马列举了下列事件，以证明“民族主义”十分可怕：

其一，印度国防部长“一再攻击来自中国的‘北部威胁’”，“使中国政府感到‘极大的遗憾和不满’”。

其二，日本电影《自尊》“意在说明，法庭判决东条死刑‘缺乏公正’”。“中国猛烈反弹，抨击日本的民族主义。”

第三，印尼发生迫害华人事件，“北京的《华声月报》。。。抗议印度尼西亚政府歧视华人的野蛮中世纪政策。”

另外，还有李登辉“对美国进行访问”，“遭到中国一连串猛烈的反击”——总之，因为海外有很多敌对华人的民族主义——所以，马立诚认为：应该防止中国的民族主义！

这是“旷古混蛋”都想不出来的逻辑。

不知大家注意过狗没有？

为什么“洋奴，走狗”两个词密不可分？

我曾写过一篇《畜生论》，描绘了狗的特征，文章大意为：

有群畜生，高论如下：

中国饮食丰富，他说大讲排场。你问他：法国的呢？他说优秀文明。

中国人吃油条，他说肮脏。你问他：肯德鸡呢？他说：那叫时尚。

中国人忠于国家，他说愚忠。你问他：日本鬼子愚忠天皇呢？他说：忠心耿耿。

中国人逃避战争，他说是文化造成的软弱。你问他：美国人怕死呢？他说：命值钱。

中国人灾难多，他说：文化造成的。你问他；以色列人呢？他说：他们具有旺盛的生命力。

中国人抽死签，他说流氓。你问他：外国人决斗呢？他说：光明正大。

什么是狗？谁有骨头替谁叫唤，谁没骨头就咬谁，这就是狗。

中国著名学者文人，亦不乏这种走狗。

论胡星斗（北京理工大学经济学教授）

1，胡星斗祖宗问题之研究：

此人骂祖宗很勇敢，他认为：孔子提倡“应当隐瞒”，庄子主张“齐是非”，致使“中国人没有真理、正义意识”，老子主张“曲则全”，导致了中国汉奸多。孙武子崇尚诡计，韩非子，鬼谷子为阴谋提供理

袁伟时是个教授，他疯狂攻击义和团，为帝国主义辩护，要中国人遵守不平等条约。。。下面，按照“谁有骨头替谁叫唤，谁没骨头就咬谁”这一标准，就“袁伟时是狗”这一推论进行逻辑分析：

1，袁伟时的“有关”和“无关”：

袁伟时攻击义和团，忽然冒出思维混乱的话来。

他说：义和团与“山东高密人民与德国侵略者。。。的斗争”无关，是义和团主动。。。杀害传教士和教民。。。惹来大祸。”

可他又说了：传教士“既引起。。。对非教徒的欺压”，又“是推动中国文化、教育向现代转型的重要力量。”

他的结论居然有二：

A，义和团与反侵略无关，义和团不该杀教士。

B，教士与侵略者基本无关，侵略者杀义和团有理。

——中国没钱，老袁就说“不该杀洋人”，洋人有钱，于是乎杀人在理。

2，袁伟时的“反抗”与“没反抗”。

袁伟时攻击义和团，又冒出思维混乱的言论：

针对“义和团。。。是帝国主义逼出来的。反抗就是有理”这种说法，袁伟时反驳曰：“。。。面对被侮辱和被损害的状况”，“乱杀洋人”会“危害中国自身利益”。他还指出：“香港的教科书”“分析了

《中国文明大反攻》第一部分（包括洋奴第一，第二，直至第五定律），于去年完成后于网络中发表，获得了华夏复兴，汉网，春秋战国，天涯，强网，中华抗盟，勿忘国耻等论坛的鼎力支持，也遭到了凯迪，凤凰，强国等论坛的排斥，中华网，子陵则态度暧昧。这是我从事创作以来争议最大的一部作品。支持者热情洋溢，反对者似见寇仇，谩骂者好像丢了女朋友。。。总之闹得很厉害。

今年，由于身体状况欠佳，工作繁忙等原因，我半年来未曾安心写作，近日，我已将柏杨《中国人史纲》以及袁伟时，黎鸣，余杰，胡星斗，马立诚，姜戎和刘什么...洲的部分文章读完，基本完成了《中国文明大反攻》第二部分。本文仍将洋奴思维分为五大定律（抱歉，我是在找不出第六定律）初拟题目如下：

洋奴第一定律：狗律。

洋奴第二定律：伪造“中国人的劣根性”。

洋奴第三定律：给自己造谣。

洋奴第四

如果我在演讲台上,严肃的说：“肚脐眼是中国人的劣根性。。。”那么大家一定会哄笑不止，可是许多文人都在进行类似低级的论证。用人类的特点，当中国的专利，再论证中国人（中国文化）低劣。那么，这些劣根性到底有多少呢?无止无休。依照这种趋势，每一个贬义词都能成为中国人的劣根性。终有一天，连贩卖人口，偷窃井盖也将被纳入。理由：“古代就有！”所以，“打倒中国文化”。
这些人还有一个恶习：动辄“中国人窝里斗多，汉奸多。。。外国没那么严重！”他们用“了解中国黑暗多”，混淆“中国黑暗最多”。用“不知道外国历史”，混淆“外国人好！”我们就是要一一拆穿这些谣传，对这种歪说进行批判:
一，窝里斗不是中国人的劣根性。   
学术界有一种常见之说：中国文化是和文化。孔子说的“和为贵”更是脍炙人口，然而，黎鸣却强调：“中国人的一盘散沙的国民性”。柏杨也认为：窝里斗“是中国人的劣根性。”。。。
很多人唯一的论证方法，就是“不断列举中国人的内斗史”。当然，列举缅甸的科学家，不能证明“缅甸科学家最多”。人类的习惯，是采用“比较法”来判断多与少。现在，就让我们来比较一下：
中国史：

话说从前，有一位医生给病人看病。
医生问：你为什么说美国人是优秀民族，中国人是劣等民族？
病人答：那还不简单。因为美国人有嘴，中国人有屁股，嘴比屁股干净，还能吃饭，唱歌，朗诵。。。所以美国人优秀，中国人劣等！哈哈~~
医生：。。。。。。
写下以上的文字，你也许会笑，可我只感到心情沉重。因为，这种行为艺术多了。
平时，很多，很多人会认真的说：“日本人的国民性团结，中国人则是一盘散沙。。。我们要做真的猛士，反思自己的不足！”然而，他们却不知日本的保元之乱，源氏之乱，承久之乱，歧氏之乱。。。乱，日本史基本就是一个“乱“字。他们根本不明白——
日本史是长期内乱，中国则是长期统一。
拿中国的内乱时代“比”日本的统一时代，然后，“我们很惭愧”，“我们要反思劣根性”！这是“瞎踏马惭愧”！这哪里是反思自己的不足，这是对自己行卑鄙！这更是一种“巧妙的侮辱自己”的划时代丑剧。
一，姜戎的行为艺术：
用“中国所有的失败”比“外国所有的成功”。
一些反传统的人混不讲理。你敢说儒家一句好话，他就讽刺你是“祖上阔过”的阿Q。可是，这些人就爱提“游牧民族祖上阔过

有一件十分悲惨的事：

鸦片战争以后，一些人非说：“外国人屁-股里有冰淇淋”，并敲锣鼓动大家去舔。尽管你手拿体温表和《物理学》，死乞白赖的论证“洋人的屁-股里没有冰淇淋，否则早化了。。。”也没用。

有人就曾傲慢的对我说：“外国人决斗体现了光明磊落！”后来才知道：决斗是外国人早已废除的缺点。麦基在《非同寻常》中指出:“决斗就是打架”，“决斗的存在是文明社会的羞耻” ——此人分明是在舔洋人，所以，他那傲慢的神态总令我难忘。

这些人，爱“虚构洋人优点，再舔洋人”。甚至还有舔“祖上阔过”的大元，大清和汪精卫的。您若不信，我就将某些知名文人的原文示众：

一，论姜戎（代表作：《狼图腾》）。

他的主要观点是：游牧民族入侵中国是儒家文化造成的。我们应该继续

中国文化需要反思，但有些文人却假设自己是妓女再反思，现将其谤文示众如下：
一，批孔“哲学家”黎鸣胡说八道赏析。
1,黎鸣批判儒家“隐瞒”：
针对孔子说的“父为子隐，子为父隐”，黎鸣展开了批判：“（儒家）在外部的社会，却是血统荫蔽的私情”，是“隐瞒真诚的极端自私的隐情。”这是一个批孔者常犯的错误。如今，法律规定有“拒证权”，台湾省以及日本，韩国，意大利等国的法律都有类似“亲亲相隐”的内容。
2,黎鸣说：“在两千多年伪学（儒学）的笼罩下 ”，“中国的思想天空一片黑暗。”
这是煽情，而非学术。我请问：王夫之，顾炎武，黄宗羲的思想算不算“黑暗”？佛教，道教以及阮籍，何晏，郭象，哪个不是儒家的“异端”。《剑桥中国秦汉史》记载“公元3世纪哲学的复兴”，“道家的自由意志论趋向放荡不笃”，这一切都是黑暗？几乎翻阅任何文献都能得到的常识，怎么硬生生的“就是不存在”！
3,黎鸣认为：历史上存在“2000多年的中国社会长期的发展停滞”。
这更是一种流传广泛的弥天大谎。
《世界千年经济史》记载：“中国经济总量占世界经济的比重，1000年为22.7%，1500年为25%，1700年为22.3%，1820年为32.

（呼吁民主精英撒一泡照照自己）

当文革受到全面否定以后，一些不光彩的资料被公诸于众：游街，体罚，烧书，武斗，打砸抢，破四旧。。。于是，引起了很多青年的愤怒，这些青年由此对社会主义产生了强烈的不满，将理想投入到

另一个世界：民主自由。
可是，大家是否知道，民主自由的几位祖师爷，曾经在1789年，搞了一场比文革更加恐怖，残酷的法国大革命。当革命失败以后，一些不光彩的资料也被公诸于众：砍头，屠杀，破坏，沉塘，捣毁文化古迹。。。于是，也引起了很多青年的愤怒，这些青年由此对民主自由产生了强烈的不满，将理想投入到另一个世界：君主制，并最终接受了封建王朝的复辟。
那么，问题就来了：倘或以文革为由全面否定社会主义，我能否因法国革命的恐怖来否定民主自由呢？
让我们先看看法国大革命的那些事：

1，屠杀者的豪言壮语：
相关资料显示：大革命很多领袖都是嘴黑，手也黑，马拉认为：“死刑本身是一种太温和的判决，要‘用烙铁烙他们，斩断他们的拇指，割下他们的舌头’”。他“开始要求5万颗头颅，随即加码到10万，接着增加到20万，不久又开出了27万3千颗头颅这么个带零头的古怪