（呼吁民主精英撒一泡照照自己）

当文革受到全面否定以后，一些不光彩的资料被公诸于众：游街，体罚，烧书，武斗，打砸抢，破四旧。。。于是，引起了很多青年的愤怒，这些青年由此对社会主义产生了强烈的不满，将理想投入到

另一个世界：民主自由。
可是，大家是否知道，民主自由的几位祖师爷，曾经在1789年，搞了一场比文革更加恐怖，残酷的法国大革命。当革命失败以后，一些不光彩的资料也被公诸于众：砍头，屠杀，破坏，沉塘，捣毁文化古迹。。。于是，也引起了很多青年的愤怒，这些青年由此对民主自由产生了强烈的不满，将理想投入到另一个世界：君主制，并最终接受了封建王朝的复辟。
那么，问题就来了：倘或以文革为由全面否定社会主义，我能否因法国革命的恐怖来否定民主自由呢？
让我们先看看法国大革命的那些事：

1，屠杀者的豪言壮语：
相关资料显示：大革命很多领袖都是嘴黑，手也黑，马拉认为：“死刑本身是一种太温和的判决，要‘用烙铁烙他们，斩断他们的拇指，割下他们的舌头’”。他“开始要求5万颗头颅，随即加码到10万，接着增加到20万，不久又开出了27万3千颗头颅这么个带零头的古怪

总有一种洋奴才,标榜自己崇拜武士道,他们扬言:'日本武士道讲究忠诚,敢于剖腹自杀,我就崇拜这种精神!'这种人,实际上是类残忍的伪君子,你若不信,我给大家说个典故听听.

话说春秋时期有个青年叫竖刁.此人为了表示对齐桓公的忠诚,用大剪子把'老二'剪了,跑进王宫做了宦官.齐桓公非常感动,认为'竖刁爱寡人胜于爱自己.'大夫管仲表示反对,说:'竖刁连自己都不珍惜,还能珍惜谁呢?'____他把自己都不当人,能忠实于你吗?

有个公子叫开方,他背叛自己的国家,跑到齐国来做官.还有个厨师叫易牙,为表'忠诚',竟把自己的儿子杀了,做成扣肉献给齐桓公,这两个人,管仲同样予以批判,说:'连国家都能背叛,连亲子都敢杀害,他们还能忠于谁呢?'到了公元前645年,齐桓公病重,竖刁,开放,易牙举兵作乱,互相杀戮,并将齐桓公关起来饿死,尸体被停放七十多天,连蛆虫都爬到了窗外.

竖刁,开放,易牙这三个人,残害自己,背叛国家,杀害子嗣,根本不值得信任.扬言'崇拜武士道'的人也一样.中国为了抗战,战死三百八十万军人,高级将领赵登禹,佟麟阁,杨靖宇,赵尚志,张自忠纷纷献身沙场.这种洋奴才,对自己的抗日英雄视而不见,还能崇拜日本鬼子的'忠心'吗?既然他们欣赏日本人'忠于自己的国家',为何不'

网络中来了基督徒,他们给我的印象往往是这样的.

首先,他们标榜自己有爱心,爱这个啦,爱那个啦,连仇人都要爱,行话叫做'爱尔仇敌'.

其次,他们疯狂攻击其他宗教,骂这个啦,骂那个啦,在攻击佛教时,倒是佛教信徒用'爱尔仇敌'的沉静去回复他们.

第三,他们不许人祭祀祖先.原来,他们的爸爸,妈妈,爷爷,奶奶连仇敌都不如.倘或你将其老婆勾引走,卖到妓院,那么你属于'仇敌',他倒照样爱你,对亲爹可不行.

最后,基督徒有一种精神,就是'猴吃杂拌尽捡好的',他们遵守两个凡是:凡是洋人干的坏事,都与基督教无关,连教皇做恶也不例外.凡是洋人干的好事,都与基督教有关,连基督教反对过的民主,科学也不例外.

被洗脑的人都这样,杀科学家,打宗教战争,迫害女巫的人也都这样.

有的人,很奇怪,什么都要学习外国人.

前两天一次宴会上,我和一个'崇拜'外国的人打得不欢而散,原因就是他的一番高论.他说:'中国就是再被日本人打,我也要学日本.人家日本人爱干净,我就学习人家,一天擦三遍地.'

其实,持他这种论调的人很多,但我长期从事'洋奴解剖学',由于职业的敏感性,我就多了句嘴,说:'我认识很多讲卫生的人,没有人'听说日本干净'后才擦地的.你在听说日本以前,就不擦屁股了吗?''你父母教你讲卫生,你却听日本人的话?'几句话,引得两人大吵起来.

中国有这样一种人,在基本道德上强调效法外国人.他们看到日本人讲卫生,就惭愧一番,再批判中国人脏.看到德国人节省,就惭愧一番,在痛斥中国人浪费.其实,素质低下的正是他们.美国人,德国人,以及精神正常的中国人,他们的基本道德并非靠'学外国',而是靠'教育'或'自觉'.这种人,平时不够揍,看到外国人够揍了,方知道德为何物.

每个人都受过父母的教育,道德不好,应在父母面前惭愧.洋奴才则不然,他们看到外国人讲道德了,才去惭愧一番,正是'爹亲娘亲不如老外亲'的变态.他们连爹妈的话都不听,还会听信洋人吗?古人易

    民主，自由——这两个诱人的词汇谁不喜欢？民主，就是人民做主，我也是人民，也是国家的主人。我有选票，有人权，可以参加选举。自由，就是从心所欲。只要不犯法，你泡美女，上网络，骂官府，穿奇装异服。。。怎么都行。本来，我和“民主自由”没有仇，且对之有好感。可中国的民主精英却把“民主自由”搞得臭气熏天。

    民主精英是一群臭疤癞般的洋奴才，心理完全变态。他们在中文中夹点英语，就能幻想自己是洋人。去国外当三年苦力，回国就骂“你们中国人”。他们不顾中国人的经济条件多么艰难，天天骂“丑陋的中国人素质差，随地吐痰，不如美国。。。”他们凡是强国的就支持，凡是中国的全反对。反对保钓，反对抵制日货，诽谤传统文化，污蔑义和团，鼓吹基-督教，把中国人说成劣等民族。。。全是精英干的。

    但这帮混蛋怕我，因为我早把他们看透了：别看他们成天“民主，基督教，文化劣性。。。”其实他们对学习西方文化没有兴趣，只对舔外国人有兴趣。就好比学习烹

话说有一群男女，人山人海的聚集在广场上，高呼性解放的口号。

总统来了，大声问道：“你们都希望推行性解放的原则吗？”

“是的！”回答的声音如潮声一般。

“那么，让我们表决吧。”，总统说：“同意性解放的请举手。”

所有人都举起了手，满票。

总统说：“在场的男人，想看见自己妻子或女友和其他男人睡在床上的请举手。”

没有人举手。

“在场的女人，希望自己丈夫或男友和别人上床的请举手。”

还是没有人举手。

于是，人们散了。

己所不欲，勿施于人，这个道理太简单了。

那些推行性解放原则的人们，如果你们在场，会怎样表决呢？

我们单位有个人，姓李。此人相当崇拜美国，总说：“有自由的地方才有祖国。”起初，我相信他爱民主，爱自由。可有一天，我和他谈起日本时，他说了一句话：“日本？中国当年要被日本占领，现在就发啦。”一句话，就印证了他是个披着民主外衣的“邪-教徒”，或说，他就是那种总带引号的“民主精英”。

日本侵华时，是一个法西斯国家，与之对抗的美国，是一个西式民主国家。

李某并非民主信徒，而是个随着社会潮流拜金的人。谈民主，是为了装清高。如果美国人来了，他会为可能到手的美圆而欢呼。倘或日本法西斯给他的金钱多于美国，那么，他！会把美国士兵的头割下来，把罗斯福大卸八块，把老总统的心挖出来，送到东京，再转送到希特勒的手上。各位读者，你们四处看看，这样的人，不是很多吗？这种人，是民主，自由身上的毒。

如果有人高喊民主，美国，你可以试探的问问他对抗日战争的看法，对钓鱼岛的看法，对当今日本右翼参拜靖国神社的看法。倘或他极端敌视中国爱国者并为右翼辩护的话，那么我告诉你：

在一定金钱数量的诱惑下，他完全可以将美国原子弹制造

19岁时，我去教堂“学教”，目的是为了增强对西方文化的了解。那时，很多教友都对我说：“西方为什么强大，和信仰基督教有关。”当时我脑子里冒出个念头：“倘或在西方落后的中世纪，这些人恐怕不会做信徒。”再说了，基督教讲究富贵人难进天堂，如此推测，莫非那些发达国家的人都要下地狱？
如今我三十多岁了，更深感世态炎凉的可怕。很多人信上帝，只是因为“现在外国有钱”。可势力眼也没关系，别跪错坟头啊。基督教在西方已经冷淡，怎么还有那么多人睁俩大眼睛非说“基督教让西方发达啦！”
我说这话，一些人不爱听，尤其是民主精英不爱听。没关系，精英们不是爱揭穿“真相”吗？那么我就拿杜恩沛的话说事。老杜是美国马利兰大学城中华圣经教会的牧师，他能诽谤自己吗？在《教会面对“后基督教”时代的挑战》一文中，我摘录他的言辞如下：

德国为宗教改革家马丁-路德的祖国，也曾经出了不少宣教士，在中国好几个宗派，如信义会、路德会、崇真会、礼贤会，都是归功那些宣教士。

对于为大清王朝唱赞歌的阎崇年先生被打一事，某些人评之为不良暴力事件。这些人指出：中国需要言论及学术自由，需要尊重知识和人才，因此殴打老阎是不对的。打人者即被拘留，又被罚款。且“阎崇年遭掌掴后首次北京亮相，保安如临大敌”做保护状。这个结果太好啦，这些评论太好啦！因为我也写了一些文章，我也有言论及学术之自由，我更需要特别的保护。

我文曰：

《五胡革命——论游牧民族对晋朝封建压迫之反抗》

《祖逖作乱——论北伐的经济损失及灾难》

《涯山剿匪——英雄活捉文天祥》

《岳飞批判——狭隘民族主义的挽歌》

《秦桧缔造了南宋的腾飞》

《破坏中国统一的罪人于谦》

《汪精卫光辉的一生》

《续狼图腾》

《中国需要种族大换血》

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在我上齐人身意外保险之后，我还要去以色列演讲，题目为《论集中营的精美伙食》。