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每一种死亡都让人欲说还休
——诗友吾同树之死

阿斐

1

    索尔仁尼琴死了，刚刚从网上得到消息。柏杨也是前不久死的。我的一位交往过多次的诗友，几天前刚离开人世。每个人的死，其实几乎都一样，所不同的只是死的方式。泰山鸿毛之论，对死者而言，没有意义；对生者而言，那仅仅是道德家或阴谋家才干的事，虚无的励志手段。两位文坛斗士是寿终正寝，我那位诗友是自杀。但他们现在都在同一个世界，站在死的界限内，不分高低甚至彼此。他们现在都只是死者。

    死者为大。在活着的中国人的思维中，这是一句温暖的话。面对死者，无论我们内心有多少话要说，似乎都难以启齿，所谓欲说还休，因为每一种说法也许都对应于某一种流言，它甚至会打扰死者

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一个国家的悲伤与勇气

许知远

                                        一

    去年8月到9月，我与几个朋友在一起旅行。路线是不确切存在、却充满了象征意义的。从黑龙江的爱晖出发，一直到云南的腾冲。在地图上，这是一条斜线，一位叫胡焕庸的人口地理学家在1935年创造了这条线——爱晖—腾冲线，它也被称作“胡焕庸线”。以此线为界，约有94%的人口居住在约占全国土地面积40%左右的东南部地区

《九哀歌》（组诗）

《灾难》

是的，妈妈
这是一场空前的灾难
泪水已经漫过
无边的脸庞
妈妈，正如大家所感受到的
我从没有过的悲伤
一个人坐在空荡荡的屋里
看着人体堆成的数字
浑身颤抖
无所适从
妈妈，与你所希望的
正好相反
我的生活
处于一片黑暗之中
身上被扎下了
无数的洞
妈妈，你说的
那些断肢
那些眼神
那些泪水
那些不知所去的魂灵
全钻进了我的体内
时不时
发出悲怆的叫喊
妈妈，我正坐在梦境中
数点着残肢断臂
周围堆满
没有主人的书包
妈妈，我失去了
从小擅长的
运算能力
这些哭声
怎么数都数不过来
我傻傻地坐着
旁边落满
花和木
妈妈，窗外吹过了一阵风

《梦之一》

枕着无边的悲

  “废话”

  吴晓波

    在一个有着2000年中央集权传统的中国社会中，我们的国民性中天然地有着对政权的膜拜与恐惧。

    政治家利用人们对社会不公的情绪，非常容易引导议题，转移焦点，并达成自己的目的。

    在这种行为中，激发人们对财富阶级的仇恨，是一种轻而易举的战略，因为，它几乎没有任何的风险，而且看上去非常的“道德”，符合基层人群的感性直觉。

    印度人奈保尔说过，象中国、印度这样的文明古国，最容易发生“自我崇拜”。

   “自我感动”，也是“自我崇拜”的一种表现形式。

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                   媒体须慎用“我在现场”的权力
                                    东征
　　

    灾区是一个媒体竞争的战场。
　　这话说出来很残忍，但事实如此。第一个到达现场，第一个发回报道，第一个传回照片或者图像，这是一个记者乃至一家媒体平时所能想到的最直接的成就感。“我在现场”，这是职业新闻人的座右铭。
　　所以，我们能够理解，当一位正在赶往现场的记者没能说出他当时的位置离震中有多远时，连线他的电视台主持人脸上露出了难以自持的不悦。没有在现场，甚至不知道自己离现场有多远，这几乎可以视为这位记者的职业污点。相比之下，凤凰卫视的记者何润峰

                             善，但不要以善的名义 
                                         东征

　　据民政部5月19日发布的数据，截至19日13时，全国共接收国内外社会各界向四川地震灾区的捐赠款物总额108.34亿元人民币。其中，民政部接收捐款3.61亿元；中国红十字会总会接收捐赠款物9.90亿元；中华慈善总会接收款物6.03亿元；各省市向受灾省份捐助款物68.91亿元；国外和港澳台捐助款物共计19.89亿元人民币。
　　在这些数字背后，是超越国界和阶层的人道之爱。
　　以个人形式向地震灾区捐赠的款

请安静，不再喧嚣，让尘埃降落，死者安息

 艾未未

    对危难之中的人伸出手，救死扶伤是人道主义，与对祖国对人民的爱没有关系。不要贬低生命的价值，生命有更为广博，更为平等的尊严。

    在这些伤痛的日子里，人们不必感激祖国和她的拥戴者，她没有在人民遭遇危难时，给予更多更有力的庇护，终究没有使孩子们幸免于座座校舍的坍塌。不必褒奖政府官员，对于正在逝去的生命来说，有效力的抢救措施远胜过同情的言辞和眼泪。更无须感恩军队，因为那等于说，在危难时挺身而出不是在恪守尽职。

感伤吧！痛苦吧！在心的深处，在没有人的夜里，在没有灯光的地方。我们哀悼，只是因为死是生的一部分，逝者是我们自己的一部分。死者已逝。惟有生者有尊严的活着，才能使死者有尊严的安息。

不要震了白震

                   ――兼为朱学勤先生一辩

瓦当

    自5月12日汶川大地震以来，举国哀痛，群情激昂。人们纷纷挺身而出，或慷慨解囊，或直接奔赴灾区一线参与援助。灾难面前中国人所表现出的顽强与团结，为这出历史大剧书写了无限幽情壮彩。

    借用一个流传甚广的说法：中华民族强大的凝聚力，在巨大的灾难面前再次显现出来。然而欣慰之余，我忍不住要追问一句：灾难过后呢？是不是各种社会问题会重新显现出来：贪污腐败、贫富差