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四川杨然
四川杨然
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杨然简介

杨然,男,1958年生于成都,当知青,做教师,现居四川邛崃。出版有《遥远的约会》《寻找一座铜像》《雪声》《千年之后》《麦色青青》《在春天我把眼睛画在风筝上》《那片星座就要升起》《回澜之诗》等12本诗集。编著有《诗缘》5集《古今中外爱情诗300首》《成都地震诗选》《中华美文.新诗读本》《诗苑文荟》《诗人研究丛刊》,与朋友合办《芙蓉锦江》诗刊。

 

先后被《青年文学》《诗刊》《国际汉语诗坛》《新诗界》等列为“卓有成就的青年诗人”“中国20世纪80-90代重要诗人”。

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《如梦所遇》(组诗之四十)《山边梦游》(5首)

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杨然/

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《山边梦游》

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一开始就晓得是在山边梦游

巷子不深,街道有点夜幕

最先是黄总喊去打牌

多少年了,亲热已经陌生

心不在焉是明显的

我含含糊糊,走在半路溜了

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回到原地,三哥他们喊去逛街

这就对了。灯火已经初明

一个名叫嘀嘀的小家伙

出门倒右拐,眨眼就不见了

我们立刻漫山遍野去找他

这个嘀嘀,到哪里去了?

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在我们居住的山边

一直有着一个美好场景

多少年了,我们来去匆匆

一直说去看它,去游它一游

今天全然路过,如愿了

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有人下井,有人垂钓

他们请来一位外国歌手

反复在唱好听的中国歌曲

这样应付一层层围观

好掩护他们诡诡祟祟作为

下井到地下河去

垂钓起珍异猴子,有长长的软鼻

显然,他们要花大价钱偷渡到国外

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就有人对我客套

一不小心,就染上蓝火

是从客套的打火机上窜出来的

窜到我的右拇指上

火越吹越蓝,越掐火就越大

蓝蓝的火焰,在我右手蔓延

客人立刻用他妙法将它熄灭

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在我们居住的山脚下

一直就有一个美妙的场景

今天路过,肯定要吃顿饭再走

五弟说:嘀嘀找到了

其实,他就在门外大厅等我们

是我们着急,误以为他走丢了

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我的优盘落进了水沟

我的裤子老是提不紧皮带

我的手脏兮兮的

我请培培帮我占位置

我到水边去认认真真洗手

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饭堂里高朋满座

都是来游山的

都有一个与从不同的招牌

如同在没有路灯之前

都有一把手电筒

在没有手电筒之前

都有一把火把

这样游山,蔚为壮观

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还是老赵最颤

背负高高的别致招牌

显然是摹仿迷人的千手观音

里三层,外三层

挂满大大小小作响的酒杯

培培却朴素多了

坐在我对面,很庄重披肩

我咯咯咯大笑起来

只是满桌的人都默不作声

冷冷的,只顾埋头吃菜

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忽发现,原来我披了一匹棉被

厚厚的、大大的一匹

居然这样跑来赴宴

这就是我的招牌吗?

怎么会这样呢,取笑别人

自己先照照镜子吧

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醒了,很丢人现眼

花卷在门外伸着长长的懒腰

该起床了,我的电风扇

还在使劲地转,使劲地转

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2018822记于义渡苑

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《梦回人民南路》

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还记得法国梧桐幽深宽阔大道

漫步其间,宛若巴黎香榭丽舍大街

那是世上最美广场,一点也不夸张

当年我沉迷不返,一而再而三漫游

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梦回人民南路,左边巍巍百货大楼

右边森森新华书店,何其壮丽蓉城

正面三座古墙城洞,号称小天安门呵

每当五一国庆,必定沉醉万家灯火

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游行以及焰火,满城万花从中

牛肉面或冰棍,占居记忆深处角落

退也退不出来呵,总是夜夜引领我

到那边看看,到这边走走,无休无止

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最繁荣人民商场,盐市口熙熙攘攘

更远一点春熙路,它们都是一家子

我迷恋其中,一回又一回乐此不倦

我是人民南路铁打粉丝,不可救药

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往这边,仰望高高辛亥保路纪念碑

在优雅的人民公园,最爱糖油果子

或者步回后子门,沉浸体育馆林荫

树上的瓢儿白,可以炒来当豆子

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总是梦登古楼,至今压得意念疼痛

总是徜徉不归,蓉城街市富丽的象征

由南到北,由电车到火车,万民潮涌

锦江宾馆聆听倒影,诱惑永远的赶路

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是的,成都,成都,有这一传奇

宛若中国古诗,又像法国小说

延伸行走的幸福,坦荡而自豪

人民南路,由梦到梦,没完没了……

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    2018年10月17写于义渡苑

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《深巷拾梦》

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横竖皆与虹蝶同行

告诉她:诗魂附体

是件奇妙事情

体验其中,宛若隔世

定与红尘格格不入

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她也天籁灵感

对别人一瞬

对自己,却一辈子

最想回到书斋之中

不再醒来,直到永远

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我自麻木告辞:再见

深巷顺然伸到眼前

久闻红中哥画廊深深

今相见,果然

一幅又一幅一幅又一幅

好多的画呀,满墙又满

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他干笑,枯萎,龟缩

全世界都是这副样子了

抽烟吗?不抽

喝茶吗?不喝

饮酒吗?不饮

全世界都是这副样子了

他为一切心满意足

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转眼就到晚饭时分

钟虾皮依然在开饭馆

把碗舔了又舔,非常干净

生怕顾客嫌他脏了

把脸笑得稀烂

生意,却越做越臭

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我自桃之夭夭

卢老二追了上来

满口蛆涌,我崩溃了!

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醒来,深巷真的很深

路灯虚弱,星宿勉强微笑

我刚一动,一条影子跟来

很黑,很柔和,也很温暖

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隔壁哼哼:又噩梦啦?

嗯,它正在床前伸懒腰

这个宠物赖皮,宛若酒足饭饱

对我一言一行,无所不知

它是雪纳瑞,名字叫花卷……

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20181029夜写于义渡苑

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《梦游马来亚》

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在这里我听见大海在歌唱

在这里,我遇见一位马来亚姑娘

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姑娘的老家黑沉沉的

又乱又深,就像旧中国的老农村

国王就在地下世界来回穿梭

忙于推翻共和。多少男男女女老老少少

都来通风报信。我是身入陷阱

即不是他们朋友,也不是敌人

我乃客人一个,远道而来

仅仅为了美食,却被拴住了脚步

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姑娘在密林丛中举办大餐

红花绿果,垒垒浓烈重重鲜艳

如她容颜及其身著的宴服

我欲手机拍照,却始终打不开镜头

旁边一位老鬼悄悄耳语:别拍

当地忌讳,一拍,就被万千罚款

哦,牌子深呵,只好默默咀嚼

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巨树在广场旁边愿望般疯长

这个,他们是充许拍照的

许多人爬到树的肩头,做出姿势

一个比一个勇于同天空融为一体

我嘴里含着锅巴,两眼平视前方

仿佛深度思考国际国内重大议题

其实是在考虑怎样逃出丛林

树很多,白茫茫剌破了天空

整个世界呈现银灰色苍凉

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路遇当地人在办丧事

在黑板报上发布活动通知

图形符号,或象形文字

横竖看不懂。但话语好听

必须捐款。好,我捐

我手心紧握好多崭新的硬币

有的很小很小,但都是金子

刚要把它们投进捐款箱里

却花花碎碎落满脚下的泥土

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终于身无分文。我锁定在当地

住在又脏又乱又拥挤不堪的老城

我开始千辛万苦去做橡胶园临工

外来的游客成群结队继续涌入

把巨树境界喧嚣得更加突出

我拼命挣钱,渴望早日回到冉义

回国的路迷迷茫茫望不到边……

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在这里我听见大海在歌唱

在这里,我遇见一位马来亚姑娘

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      2018年11月2记于义渡

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《九月廿九梦》

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是朋友,终将回来

若不,离去也罢

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红瓦房的瓦,堆积了好多好多年

终于松软为泥,催生如云的苔藓

我步履其上,其心如灰灰菜

宛若自生自灭,一开始就漫无目的

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老坎面如豆腐般内敛

旁边石缸里,鱼水深蓝了种种幽怨

我不管。我只做眼前最简单的事

老赵要喝酒吗?天色已经不早了

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老坎离去,回头,又离去

我不想跟他玩个人意志

朋友就朋在尊重友在赞赏

离开这两样,再酒再茶也等于白水

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喝,或者离开。老坎脸如橡皮

自语:朋友,我多的是,遍街

酒,随便喝,满城。终于转身

朝红瓦腐烂相反方向,亦步亦趋

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我毅然留守黑暗。红瓦腐烂最高处

夜间游行又开始了。熟人蜂拥

道路封锁人墙。人面桃花反反复复

初冬之夜,老坎消逝在河的那边

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是朋友终将回来,否则,从此离去

我的心因为隐痛,猛然苏醒……

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2018116记于临邛南环路

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参加“迴澜阁”聚会

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杨然文/

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1027:赴邛崃宝林镇参加“丝路雅集.成雅诗人相约迴澜塔”聚会。本次活动采取“AA制”,每位参会者交伙食费100元。靠李志联系,邛崃“碧桂园.天玺湾”为本次活动诗文集印行赞助5000元,宋建军先生提供临邛美酒

活动内容包括:(一)签到。每个诗人一页,题写一句代表诗作。签名册由书法家陈炽昌先生题名。(二)采风。邛崃诗人陪同导览南河三塔和塔子坝风光,登临回澜塔(明清古塔,全国第三高砖塔)。(三)在附近农家乐聚餐,成雅诗友喝酒谈诗。(四)在农家乐举行原创诗歌朗诵活动。(五)在农家乐便餐后结束联谊活动。

来自成都(邛崃、蒲江)、雅安(名山)诗人作家、朗诵家明明、临溪仙人、李明俊、李彬彬、熊兴智、张显福、李刚、周庆安、云二、李林、诗鬼、黄岩、长秋老德、火冰、淼之龙、李洪彬、安若睛、陈芷琳、何立新、仰望星空、絮紫、叶子、《零度》笑程一行5人与邛崃李志、李晓黎、詹义君、王勤、陈炜、杨然、金成梦、彭宗继、张超云、杜卫平、汤艳琼、欧守军、尤玲、绿肥红瘦、陈善兵、陈汉云、袁国川、何承洪、舒从明、老区山鹰共计40多人出席。

见到诗人火冰,她是《晨》诗刊作者,与杨万刚曾到冉义与我有一面之交。承蒙绿肥红瘦帮我开车,我得以午、晚两餐与朋友一起饮酒,得醉,乐不可孜。

本次活动的文本标识,预期印行《丝路风雅集:迴澜秋韵》,发表相关诗文,是为《丝路风雅集》创刊号。
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在“迴澜阁”聚会上的发言

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杨然/

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这次“迴澜塔”塔子坝“丝路雅聚”,源头起于“相约石河堰”,共谋发生在“平乐古镇”,令主、秀才、诗虫、牯牛、仙鹤、帮主、潭主等诗人在里面鼓捣不止,“有朋自远方来,不亦乐乎”!今天邛崃与成都、雅安、蒲江、名山、温江、石棉地文朋诗友欢聚一起,非常有缘,邛崃“邛酒令”新诗活动也以此为契机。顺风顺水启动,我特别高兴。

我一直认为:得山水者,得诗意。望山亲水是我人生的一大乐事,乐此不倦,深入骨髓。尤其是古镇,凡是依山傍水的,它总会更加迷人,使人去了还想再来。

得水者得灵性,它的基因是阴柔,是优美,它会给人以爱的启示和美的启迪,这就是仁者乐水。

得山者,得气质。平原上的古镇熙熙攘攘,总觉得少了一种胸怀。而胸怀是由骨气支撑的,雄性的气慨,伟岸的体魄,使人身上增添了力量。山的密码是阳刚,是慷慨,它会使人激越,产生飞翔的向往,这就是智者乐山。

又得山又得水,历来是古代文人的一种理想,更是现代人心向神往的境界。得山水者,得灵性,得胸怀,同时也得幻变不止的诗意。

又得山又得水,又得朋友又得诗,又得文章又得画品,就更不得了啦!这正是我们今天邛、雅、蒲多地文朋艺友相会在此最重要的收获,以《丝路风雅集:迴澜秋韵》诗文集为标识,开花结果,水到渠成,其聚游人文成果呈现与彰显,无论与己、与朋、与友、与作品铭记,其纪念、传承、怀想和分享等多层次多层面价值与意义,都是不言而喻的!

在本次聚游之前,成都国际诗歌周、遵义世界诗人大会、上海国际诗歌周、武汉诗歌节,不约而同都在同一个金秋时节同步举行,来自全国各地和世界各国的诗人纷至沓来。他们是“国际”、“市际”诗歌活动,我们是“地市区县际”活动,殊途同归,都为了交流、沟通、研讨,从而创作、收获和共享。

前不久,成都一家地区刊物改名为《龙泉山》,主编魏平先生为它提出了一个响亮的口号,叫做“成都:从‘锦江时代’转向‘龙泉山时代’”,这是典型的“得山水者,得诗意”办刊宣言。我与魏平先生既诗人凸凹都是成都市作协《芙蓉锦江》诗刊的主编,深知一个诗文集的定位,缘于地理标识本能,理当注重或曰讲究以富有人文内涵的自然山水作垫底,这是一种既传统又现代的做法,具有既隐蔽又强大的顺其自然的原生凝聚力和象征意义。

我们这次活动群聊称谓“迴澜阁”,预期印行的诗文集《丝路风雅集:相约迴澜塔》,携带的活动意义随心从缘显山显水,那就是“聚游:从丝路到诗路,从风采到文采”,相约邛崃、蒲江、雅安乃到更多的地方,靠山吃山情,靠水吃水美,汇聚各路文本的智者仁者,自由邀约,自在交流,长此以往,善哉善哉!

承蒙李志先生联系,邛崃“碧桂园.天玺湾”为本次活动诗文集印行赞助5000元,宋建军先生提供临邛美酒,谢谢他们的支持!

愿我们以此为起点,从迴澜塔出发,向山、向水、向古镇、向茶马古道、向蒲江、向雅安,向我们共同选择的地方,以灵感碰撞灵感,以才华照耀才华,以心共鸣于心,四海之内皆兄弟,有缘千里来相会,得诗、得文、得画、得音乐、得美声,花开花谢,潮起潮落,注定我们今后将周而复始,悠哉游哉,循环往复,一切,尽在其妙无穷的欢聚和其乐无穷的畅游中!

谢谢大家!











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【参加第二届成都国际诗歌周附记】

1015晚上,完成个人日志型随笔《参加第二届成都国际诗歌周》,发布在我的新浪博客《诗缘》上,发布时间为晚上1021

这样的随笔,凡我参加诗歌活动,每逢必写。就这篇《参加第二届成都国际诗歌周》而言,有以下两方面的显要属性:(一)纯属个人行为,文责自负;(二)个人经历与感受,兴趣所在,绝不可能象征或体现全体参会者意念、意志、情思、感慨、收获、言行等等及规模宏大的诗歌周本身。我根本没有资格具备这种代表性。

没想到随笔发布后,有了异样反应。

第二天,也就是1016日,先后收到吕历、凸凹、梁平、詹义君微信,内容都是一样的,来自《网络诗选》:“第二届成都国际诗歌周是这样开会的 (2018-10-16 09:30:30)转载声势浩大的‘第二届成都国际诗歌周’散会了。想知道这个自称‘使命重大’的会是怎么开的,请读一位与会者的全程实话实说:参加第二届成都国际诗歌周2018-10-15 20:21 杨然/文”。我的随笔被全文转载,但20张与诗歌、《草堂》、提交参会短文、成都商报消息、开幕式、采风、诗歌周论坛、诗人朗诵等相关照片,一张也没有。

随后,我与几位朋友在微信上有了以下对话——

甲:郑老头拿你搅事。

乙:那个郑老西注意上您了。

丙:人家专门针对大佬哦。

丁:是根搅屎棍。

杨然:那么多商报、都市报、人民网报道视而不见,一篇个人日志,视如大刀,别具匠心。

戊:这个批老铁!

己:傻逼。

杨然:这个逼老几我认球不倒,也绝对瞧不起他。

庚:很看重你哈哈哈哈。

杨然:锤子哦!

……

当天(1016日),无迹舟、Ni等从微信中转来《成都商报.诗歌集结号》贴子《名家看成都/杨然:以诗为媒,我与成都的灵魂默契》,这正是我参加诗歌周的“提交参会短文”。

随即,我至“第二届成都国际诗歌周嘉宾群”以“成都国际诗歌周,那么多商报、都市报、人民网报道视而不见,一篇个人日志,视如大刀……这是我参会作业”为引文,将此“提交参会短文”转贴。

1017,我完成《梦回人民南路》诗作,以“参加成都国际诗歌周5天,先后20次在朋友圈和博客发布采风、开幕、音乐、朗诵、晚会等图片182幅,以‘图’记载活动之盛大。以‘文’《简记》日志一篇,发于博客,竟被‘重视’,怪哉……‘我为成都写首诗’,完成作业一篇:《梦回人民南路》”为引文,将此诗在“第二届成都国际诗歌周嘉宾群”张贴。

对于我的个人日志型随笔,《网络诗选》读者有以下反映——

诗孩儿:人们想看的是“第二届成都国际诗歌周”作品。郑老师想办法展示一下如何?

小河草儿:活动丰富多彩,就是少了点诗歌。

炎帝姜水:这种活动倒也无可厚非,关键在于要突出主题……

我最后要说的是:读者的眼睛是雪亮的,他们渴望读到好的诗歌,而非别有用心的惹是生非……

(杨然20181018日记于义渡苑)

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(2018-10-17 13:01)

【欢迎野松】

去成都参加国际诗歌周当天,给几位朋友发微信:

邀请密函(邛冉然老办[2018]2号)《关于举办“赴京请醉”宴的决定》各位受邀嘉宾:邛国,首都东锦街,冉义乡坝田。然,对未出席“稻香令”诗歌晚会耿耿于怀,故,学习《将相和》把戏,决定举办“赴京请醉”宴,特邀各位赏脸、光临。时间:20181016日(周二)晚上600。地点:东锦街“老坎砂锅串串”。

附:本次聚餐外省嘉宾简介。野松,当代诗人,广东省作家协会会员,广东省文艺评论家协会会员。已出版诗集《爱的弦音》、《歌唱和自白》、《大地行吟》和诗歌评论集《神州诗意的灯辉》。曾任《芙蓉锦江.成都诗歌论坛》特约副版主。

虽然是以开玩笑的文本进行的,但招待大家,却是真的。1016日,野松如期来到邛崃,我至车站接到他后,与他一起先后游逛文君井、文君广场、瓮亭公园、胡巷子。之后,他回酒店、我回和风庭园休息。晚上,在“老坎砂锅串串”共餐。又至“德月楼”喝茶,其乐融融,得醉而返。同饮者:野松、詹义君、王勤、金成梦、陈丽文、李晓黎、陈善兵、袁国川、水泊梁山、杨然、培培,共十一人。陈炜、何承洪因故未至。度过愉快一天。









































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参加第二届成都国际诗歌周

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杨然/

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【前奏】

96得吴小龙微信:“杨然老师好。成都国际诗歌周,1011号全天报到,晚上欢迎晚宴。15号全天送机。现在要订车票阶段了,麻烦您根据自己的情况,抽空看下往返车次,然后告我(乘车本名、身份证号、手机号、往返机次等信息)。”回复“吴小龙好:成都国际诗歌周,往返我皆自己驾车。杨然致意!”

930得微信:“杨老师您好,我是本届‘成都诗歌周’组委会工作人员罗思维,很荣幸能邀请到您来参加本次活动,我们现在在收集老师们的生活照,用来制作开幕式欢迎仪式背景墙,想麻烦老师在百忙之中发一张您的生活照给我,要求是生活照(读书、喝茶、写字)等都可以,但是需要高清照片,感谢老师的配合, 我的邮箱号:(略)谢谢您”。 

102回复“罗思维国庆快乐!刚回到家里,立即查找我的高清照片,可惜读书、喝茶、写字等生活照都没有,选了两张,游山玩水的,不知可不可以?已发你QQ邮箱,请查收并审处。杨然致意!”

【入群】

109:至“第二届成都国际诗歌周嘉宾群”以《成都!》为题发红包,李梦凡、梦大侠、向阳同学、吴小龙、素贞、文佳君、桑眉、老刘、杨然、羌人六、张杰、尚仲敏、吕历、李龙炳、老房子、罗诚、蒲小林、芷父、熊炎、邰(tai)筐、凸凹、李海洲、王志国、水净、张新泉、李永才、靳晓静、荣荣、蒋蓝等参加“抢红包”,甚悦。

群里也有不少诗人发红包。我在抢吕历红包时,得0.03元,想起前不久在“回澜阁”发红包时,水泊梁山抢到了8.88元,当时一片喝彩,发发发之声不绝于耳,而0.03元,太袖珍了,像8.88元一样,很不容易抢到,所以我发贴:“世界第三名红包,谢谢吕历”,“这是来自我老家的毛毛雨呵!我的老家在蓬溪”,“特此抒发一下小小小资情调”,“我的最高理想是争拿世界第一,0.01元,恐怕难度系数挺大,努力吧!”并回复吕历“好耍,安逸,活跃气氛,联络感情”,群里有这种“插科打诨”式节目,也舒服。

【日程】

108:吴小龙邀入“第二届成都国际诗歌周嘉宾群”,里面朋友不少,甚悦。得《“2018•第二届成都国际诗歌周”行程安排》,如下:

1011:全天,接机,办理会务接待,新华宾馆,全体嘉宾。14:30-16:00开幕式彩排,成都大学体育馆,参与表演嘉宾。18:00-19:30  欢迎晚宴,新华宾馆,全体嘉宾。

10129:00-12:00   在路上的诗意——2018成都国际诗歌周创作采风活动(一)金沙博物馆,全体嘉宾。14:30-17:30在路上的诗意——2018成都国际诗歌周创作采风活动(二)熊猫基地,全体嘉宾。20:00-21:30优雅与浪漫——2018成都国际诗歌周开幕式,成都大学体育馆,全体嘉宾。

101310.13 9:30-12:00 诗歌双城会——2018成都国际诗歌周“致敬杜甫”草堂诗歌朗诵会,杜甫草堂,全体嘉宾。14:30-17:30诗歌的成都 世界的天府——2018成都国际诗歌周主题成都与巴黎诗歌双城论坛,新华宾馆,全体嘉宾。

10149:30-11:50   在路上的诗意——2018成都国际诗歌周创作采风活动(三)东郊记忆,成都与巴黎诗歌双城会——2018成都国际诗歌周“诗乐合鸣”诗歌音乐朗诵会,东区音乐公园,全体嘉宾。14:30-17:30在路上的诗意——2018成都国际诗歌周创作采风活动(四),龙泉驿洛带,全体嘉宾。18:00-20:30五粮液诗酒之夜——2018成都国际诗歌周篝火晚会,龙泉驿洛带,全体嘉宾。

10159:30-11:00   中法诗人诗集首发仪式,新华宾馆,中法诗人嘉宾。下午,送机,新华宾馆,全体嘉宾。

【简记】

活动按议程安排逐次进行,前后共五天时间。见到心仪已久的朋友杨克、郑小琼,甚悦。见到张清华、大解、邓翔、王志国、吴向阳、吴小龙等诗人、诗评家,高兴。

与叶延滨、梁平、耿占春、霍俊明、吉狄马加、林雪、李海洲、商震、树才、唐晓渡、朱零、栢桦、龚静染、靳晓静、蒋蓝、李龙炳、李亚伟、刘泽球、李永才、吕历、刘红立、罗铖、马培松、马嘶、彭志强、蒲小林、羌人六、瘦西鸿、桑眉、尚仲敏、凸凹、王学东、王国平、文佳君、向以鲜、熊炎、喻言、余幼幼、张新泉、赵晓梦等诗人重逢,或招呼,或握手,或微笑,或合影,皆惬意。

头天上午报到,下午去了一趟文殊院。

参加欢迎晚宴时,遇杨帆,华西都市报是这届诗歌周的承办单位之一,他被安排来采访,舒心。与唐晓渡、朱零、商震、凸凹、文佳君、桑眉等有酒同饮。塞二小瓶白酒给李亚伟,他说:你这点酒,哪里够喝,我们把梁平车上的五粮液拿来了,才展劲。

当晚,李晓黎邀进晚餐,“算吃了”,错过一次临邛诗友聚会。

第二天在熊猫基地,与羌人六闲谈,他说:“杨老师坚持诗歌记事随笔,这种撰写,很有意义。”

晚上开幕式,遇王琦。前不久,她与邵影在“稻香令”诗歌晚会上朗诵我的《稻田之舟》,故而分外亲切。我告诉叶延滨,我以“诗人,邛崃市某中学退休教师”身份出席这届诗歌周,这个身份,要跟随我一辈子了。叶延滨说:好,自在了,过去是别人安排自己,现在是自己安排自己,自由了。

第三天在杜甫草堂,林雪谈到《芙蓉锦江》,我说“我还在等时机想继续办它”,她说“一个人的诗刊,有厚厚的几本,已经足够了。”

下午为诗歌周论坛。遇吉狄马加,他以为他比我大,我说哪里哟,我已退休了,我是哥。他说:生活在乡下,现在自由了,这样真好。

晚餐,见到张清华,热情握手,他说“承蒙邮寄大刊,好多年了”,很高兴。

第四天去东郊记忆采风,在东区音乐公园“诗乐合鸣”。午,桑眉邀与阎安等共餐,因“东郊记忆”采风迟归,作罢。下午去龙泉驿洛带,并在当地举办篝火晚会。晚餐,与刘红立、吕历、吴向阳、文佳君有酒同饮,喝的是我带去的“荷花旅游节酒”。

第五天上午是中法诗人作品首发式。我于午时回到冉义,结束本次诗歌周旅程。

本次活动,增添了志愿者。负责与我联系的叫邹美情,主要对我们每天行程安排追踪提醒,免得迟缺。他们辛苦,谢谢。

20181015记于义渡苑









































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(2018-10-09 20:24)

血性骨质甲子之诗

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杨然/

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诗人降生于世,灵魂深处的血性和灵感根植的骨质决定了作品的价值取向,这样,无论他走到哪里,身在何方,诗歌一旦从笔底流出,散布于人间,被人阅读,总会被人认出:这是他的诗,那里面有他个性语言的骨髓和情思风貌的烙印,这样的诗,非他莫属。徐甲子就是这样一位血气方刚的诗人。

一、雾霾引见入诗

严格说来,我跟徐甲子近距离接触,始于三年前邛崃“红庄”聚晤。国庆长假刚过,他们到了。詹义君一个电话打过来,我即忙向单位告假,匆匆赶去,得以“葫芦湾八仙相会”,其乐融融情景,至今想来甚悦。

之后,我们数次相见,皆在诗会场合。毋容置疑,我与他之间,所谈所议,皆非我诗,也非他诗,而是其他诗人的诗或其他诗人的故事。之所以欢言笑语,把酒话一切,只缘于他操劳《甲鼎文化》,于诗于文,功莫大焉,我出自诗人敬意本能,与他热酒下肚,性情彰显,自发引为江湖知己,倒也随意,顺其自然。

朱晓剑说过,一个诗人当过什么并不重要,重要的是作品如何。这话,我非常认同。诗人之交,无论在酒茶之道徜徉何其久远,最终还是要落脚到诗歌本身上来,否则就只为酒肉朋友,失去诗性本意,就无多大情义价值了。回避朋友诗歌阅读,是不可能的。

我极其看重诗歌阅读第一印象。进入我视线的徐甲子的第一首诗,是《雾,本无毒》:雾,本无毒/有毒的雾,是所谓的PMO.25/如病菌,无孔不入。”“它们由人间而升空/再由天空回落世间/潜入人群,进入人体/像幽灵。”“若干年前,雾为乳色/干净怡人。而今之雾/充满毒素,肆意妄为。”“毒雾中,没有发声/只有沉默。一旦出声/霾将让你永无声息。老实说,这诗立即成为我阅读甲子之诗的导航,紧握这把钥匙,我将打开其他甲子之诗房门。

面对突如袭来的雾霾对中国大地各种世道的覆盖与遮蔽和各种人心的拾取与摘取,诗人先天性敏感在《雾,本无毒》中坦露出来,一句“所谓的PMO.25/”,汉语、英语、阿拉伯数字齐上阵,诗人无法规避这必须说明、说透、说彻底的现实,他的文字只能站在本真的角度,无法讲究“美的享受”,只能实话实说,揭示现象的本质。

因而,这首《雾,本无毒》,出污染空气而不染,干净利落,把诗写到原点上,字字精准,他的愤怒、他的不满、他的忧患,全都浓缩其中,借雾发声,把深远的不安和隐藏的激昂,都字字千钧表达了出来。他在另一首诗《雾霾》中写道:“雾只能弇摭事物面目/霾却要毒害这个世界”,他内心的纠结可想而知。

二、广阔天地里的爱情

由此,我踏上了通往“甲子之诗”的“弇摭”途径,我将如何面对他诗歌的各种覆盖与遮蔽、摭拾与采摭,显然已引起我宛若迈向“未知领域”般的向往与兴趣。

非常如愿,甚至可以说一种意外,我读到了他的组诗《广阔天地里的爱情》。组诗的题记,是一句毛泽东语录:“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要。”这段语录,对当今青年而言,可能轻飘飘的,且陌生。但对像徐甲子和我这类上山下乡当过知青的“50后”来说,却“包罗万象,拥有一切”。

“知青”泛指所有在那个年代被下放到农村去当“人民公社社员”或“建设兵团队员”的城市青年,它的始作佣者,正是上面那段语录。在那场运动中,恋爱是被禁止的,婚姻必须组织批准,或者,除非组织需要或组织安排。“爱情”是什么东西?天啦,犯禁呵,必遭重处无疑。我在山上当知青时期,对于“恋爱”,想也别想;对于“爱情”,仅仅只能幻想于诗歌之中。

相对于我,徐甲子是“幸福”的。投身革命的热血青年,却遭遇了终身铭心刻骨的“爱情”。甚至,直到现在,他依然一往情深。他骨质里的血性是最具原始情感的巨大生命力的,不存在经不经得住诱惑,没有这个框框约束,一切,都源于热爱生活的本能。所谓“青春无悔”,对徐甲子而言,正是他最大的心结。他为此付出了《梦当年》的特别代价,非常沉重而郁闷。哪怕让他狂吞全世界所有的“后悔药”,也都无济于事。

“一觉醒来,时间凌晨三时整/梦回乡下的知青小屋”,这是许多梦中的一次/我又梦见初恋时的女友小彭。这种初恋肯定是秘密的,地下的,几十年过去了,他的迷恋远在天边,近在眼前:小彭还是那般年轻丰满/皮肤洁白。对徐甲子而言,这个画面现在应该放大了许多倍,标题或许就叫做《巨大的悔不当初》:我们各躺一边/不敢亲热,那是典型的/七十年代的爱情。读到此,我仿佛听见满天的知青朋友都在冲着徐甲子高喊甚至怒骂:憨子!

他当然肯定也听见了,但,无所畏惧。他不是坦然,而是后面的处罚才叫他胆颤心惊:“梦到此处,我的体内血脉贲胀/迷蒙中好像被小彭搧了一记耳光”!这才是他《梦当年》的巨大难受,也是最难熬的一道处罚关口。这记响亮的耳光必须搧他,或许正是他的“不敢亲热”,埋下了悲剧式的终身懊悔。

这首《梦当年》使我对徐甲子产生了格外好感。同情是虚弱的,主要是赞赏,赞赏他的磊落,他的挚爱。相对于《梦当年》,《两个人的除夕》让人宽慰了许多,这是他爱情流程中的一个段落,那年秋天,“小彭的父亲撒手人寰,弃世而去/龙年除夕夜,我伴着小彭/在清冷的知青小屋/落泪唱起《北风吹》”。那是“1976年的中国,地覆天翻”,“天出奇的冷/大地万马齐喑”,他与她拥有的那个除夕,是安静的,忧伤的,两颗心互相照亮彼此,迎来新年。

《月照打谷场》是他爱情的美妙“欢乐颂”:“我们到了必须爱情的年龄/多么美好,童年梦幻的这一天/终于来临。这世界/万物终将老去,唯有爱情经久不熄”。在劳作困顿、生活清贫、文艺枯燥的年代,拥有这样的爱情是激越的,高迈的,可以超越一切,“听你娓娓而语。月光柔照的时刻/淡淡的谷香在夜风里飘拂”。山乡秋收时节,他的爱情也成熟了:“让我走近你,就像走向玫瑰自信从容/让我走近你,一如走向女王坚定认真/这是我人生的彻底升华/是我们梦寐以求的大好时辰!”喜悦的感染力穿透了我,在他的“广阔天地里的爱情”中,这首诗写得最为明快。

他的悲伤正来源于此。“乐莫乐兮新相知”使他仿佛长出了翅膀,什么事儿都轻如鸿毛。而这,恰好种下了“悲莫悲兮生别离”宿命情种,终身之恋,何其苍茫。他把一切寄托在精神恋爱之中,面向来生,《爱情不死,只是凋零》,他的相思重如泰山。

“高考如一条命运之河,将我和小彭相隔两岸……”我的猜想是,他考上了学校,跳出了“农门”。“一场山火后, 小彭把自己交给了当地一位农民”,“小彭身边,替代我的是一位赤脚医生”。命运安排得清清楚楚。“日积月累一场重病,40岁的小彭/永远葬在那个我魂牵梦绕的山村……”小彭离去了,徐甲子却替两个人活了下来,时至今日,他的信念使他一直履行一种罕见的爱情行为:“每年清明,我都会面朝南方/含泪默唸一句话/爱情不死,只是凋零!”

徐甲子这组《广阔天地里的爱情》,写得荡气回肠,跌宕起伏,展示出一部独特的个人爱情史诗,使我从沉稳、厚重、结实的表象之外,看到了另外一个徐甲子,深情,专注,充沛而宛若永远青春的血性使他富有诗歌与灵肉双重生命活力,或许对他而言,性爱可以反复,但爱情却只有一次,骨质里生根的是对恋爱从一而终的情种,这个情诗风向标,只能命名为“大蜀徐甲子”,岂有他哉。

三、与大师对话

今年仲夏,我在成都平原一个名叫“川剧之乡”的小地方与诗人何春相逢。秀丽的河畔,人造景点当然可圈可点,有人喊“来一张合影”。何春说;我不想照相。我也说:不照。何春的意思,那河边塑像与诗歌无关,除非是李白大兄的,我就合影。

何春的话令我印象深刻。他说:在这个世界,我们诗人就是帝王。他的意思我明白,不管我们“社会地位”如何,真正的诗歌注定了诗人的精神富足。由此,我想到,或许对每个诗人而言,孤独而辽阔的内心景区,包罗万象的精神世界,他们,都有一个自己认定的诗歌高地。在那里,他们高高在上,鸟瞰一切。这是不言而喻的。

不管徐甲子本人是否有所意识,面对他的组诗《致大师》,我立刻感慨:呵,我来到了徐甲子的诗歌高地。“与大师对话”,或许,应是徐甲子“高处不胜寒”的最深远的诗歌地带了。在那里,他超凡脱俗,沉浸人类的艺术海洋,徜徉世界的文学宫殿,畅游历史的情思江河,“应有尽有,拥有一切”。

他与肖邦对话。那是一只《波兰之鹰》:“一只鹰, 在乌云里飞翔。/大雪纷飞的法兰西/你弹奏的思乡曲,将整个法国/带进乡愁中。”全诗写得畅快淋漓,语言自由调度,我的感觉是,在他诗歌的背后,一直有一个人站在余音袅袅的旋律里,在冥冥中指挥他把诗写完,写到尽头,但没有止境:黑暗里的一道闪电,照亮大地/一只雄鹰在异国的茫茫夜空/停止飞翔,肖邦止步了,但音乐至今还在全世界响彻。抬头仰望天空,徐甲子似乎也飞了进去。

他与达.芬奇对话。《男人的奇迹》,他如此赞美:画家中的画家/男人中的男人/没有比此更高的荣耀!”这种赞美的渊源,本质上也是诗人对自我的隐形肯定。列奥那多, 你以神笔勾勒出的永恒微笑/让人类无法破译, 且迷醉癫狂。.芬奇醉倒世界的,当然远远不止一幅画。诗人从达.芬奇身上发现了男人的伟大,因为他自己也是一位不同寻常的男人。

他与叔本华对话。这是个令我望而生畏的境地,老实说,我一直对尼采康德他们离得远远的,行至诗歌门前止步。还好,《意志之花》是徐甲子“致叔本华”的一首诗,不是哲学,我读得进去。我的心动在于,深秋的法兰克福,那只多病的卷毛小狗/最终成为你的陪伴/一场冷浴之后,你靠在沙发上/让思想进入你的自由王国/从此不再醒来伟大的日尔曼人解释了世界,培育出意志之花,最终长眠不醒,这样的灵魂对白,宛若岁月也凝固起来。写这样的诗,确实需要莫大的意志力。

他的《致大师》组诗包括《你的人生只有黑白——致莫扎特》、《扼住命运的喉咙——致贝多芬》、《一声叹息——致米斯特拉尔》、《把生命押进枪膛——致茨维塔耶娃》、《上帝死了——致尼采》、《呼喊比雷声更响亮——致帕斯捷尔纳克》、《向日的葵花——致凡.高》、《玫瑰色的天空——致博尔赫斯》等诗篇,音乐家、诗人、哲学家、画家、小说家,这些人类文学艺术界的顶尖人物,越过喧嚣的尘世,踩下层层叠叠的荣华,通过他的诗句,朝我们走来,以心照耀着心。

他们,或“为这个世界谱下《安魂曲》”、“不受贵族供养”,或“将仅有的欢乐播种田园/朗朗的琴音, 如英雄饮马江湖”,或“用三枝玫瑰, 编织《死亡十四行》”,或“孤傲,刚烈, 爱与疯狂”,或以“华美的飞跃, 让世人震惊”,或“内心的呼喊远比雷声更加响亮”,或“为了向阳的葵花,忍受嘲讽与孤独”,或以“一篇《致命的护眼罩》,书写出童年的神话”。他们的共同特点是,都以自己的才华与世界相提并论,以自己的灵感与人类同日而语,徐甲子的《致大师》组诗,在这里承担了独特的对话交流、灵性沟通和诗性诠释。

我曾经被米开朗琪罗、凡高、贝多芬等深深吸引,在他们的雕刻、油画、音乐等艺术里留连忘返,从那里面意外感应了层出不穷的诗意。因此,当我读到徐甲子这组《致大师》,顿生久别重逢感慨,其阅读快感,格外别致。《致大师》的每首诗都写得放得开,又收得拢,完全独立,又互相映照,可能是他写得最自由、最得心应手、最潇洒同时也最为凝重而深厚的组诗。在这个诗歌高地上,他找到了淋漓尽致的由衷抒发和肆意表达,始于深度幽思,归于广度情怀,完成得非常到位。

这样,在与大师的对话中,他的灵魂获得彻底释放,因为那是他的诗歌高地,无论思想、感情、智慧、想象与艺术,他皆已然全然沉迷其中,上天入地,独来独往,因为他与大师已经打成一片,成为他们当中的一分子,或师或友,他的骨质他的血性在那里找到了适合的土壤,他成为另一个我,另一个徐甲子,他的诗歌,在深沉中获得了奥妙。

在这里,我要告诉他,当我探访他的诗歌高地归来,我仍处意犹未尽的阅读兴奋和愉悦之中。回首仰望他的《致大师》,我许下诺言,在适当的时候,我还会再来。

四、火焰照亮灵魂

徐甲子组诗《火焰照亮灵魂》,是他继《致大师》以后的另一个诗歌高地,如果《致大师》是凝重,那么,这组是沉重。“若有人跟我走,就当舍己;背起十字架跟我前行……” 说实话,这句《马可福音》引言,让我放缓了阅读步子,需要隐忍而行。这组诗是他浩繁的灵魂独白,须具足够的聆听耐心,才能领会其深远内涵。我长话短说,点到为止。

《序:一个词》开宗明义:“灵魂的废墟上, 一个词,/失落于杂草间, 满身污垢/面目难辨”,他要完成的旅程,是“擦去它身上的污垢/使之再次发出光来, 然后让它/重新上路!”他为自己的灵魂之歌确定了基调。世道是如此苍白、扭曲、变形,伤痛被挂上琴弦/滴血的太阳被挂在石榴树上”,“这个词,丢失己久,诗人屏住气息,/谛听废墟里隐隐传来的/求生的声音,他步入万古般的拯救境地。

在《第一章:雪中豹,心灵上的铜蛇》,禁果意象与孤独之魂对峙良久,渴望破解,但又举步维艰,“在这安静的世界/豹的内心充满孤独。”作为现代诗的经典意象,豹,已被多方诗家不约而同采用,其中的象征与暗示,无须我在此多言。我要说的是,诗人的迷茫是强大的:“而灵魂却站在目光之外/打量我……”他的“铜蛇”别具含义。这个境地是宏大的,宛若锁定生死之谜的画卷,雪如永恒,豹如终极意志,蛇如原初欲望,它们三位一体,构筑诗人现在的“灵魂太极图”,他要相处的浑沌远无止境,深不可测,“继续落着的雪/使豹愈显威仪/雪之下,埋着多少白骨”,“此刻,小小的铜蛇已爬到我的心上”,他“从废墟到荒野,从苦难到艰辛”,“铜蛇”的引领令他惶惑,却不甘凄厉。

在《第二章:伤痛,光明误伤的眼睛》,诗人困惑于灵魂之窗,他透视的痛苦太多了,太触目惊心了,他的沉郁在于始终没有找到得救的出路:“光芒在照亮好人的同时/也照亮了强盗”,药与花朵,爱与咳嗽/谁能疗治这看不见的伤口?他没有绝望,提出了高端诉求:苦难的灵魂, 是否放射出冷艳的光芒?”毕竟,意志已远行,欲望已逃遁,留下死不瞑目的清醒,让他自我决定如何看待“死亡之音”:伤痛让我认识真理/还有罪恶。光明与黑暗之间/我选择虚无,他的伤痛,深邃了。

在《第三章:倾诉,生长光明的土地》,诗人“反复杜撰一种光辉”,表达他的意愿,“先我而去的圣人,/我以敬仰的心情,怀念你们……”以怀念为起点,他孜孜不倦沉浸于圣人的声音、照耀、呼吸、弥漫着我的灵魂,为此,他时常诘问自己,为濒临死亡“日渐麻木的心灵”而追寻神明,他为自己的疲惫张望未来,“花朵微笑, 灯火沸腾”,他似乎看到了一丝灵魂获救的希望。

在《第四章:埙,深秋里的歌唱》,诗人听见了自己灵魂底部的原始之音,它们宛若深藏于诗人内心的石头,但始终活着:“这是一种怎样的声音? 低缓、厚重,带着深秋的气息”。这是诗人为自己的爱情制作的文字天籁,朴拙而出,“穿透黑夜, 走进肺腑”,它的吹奏辐射出多层次念想,“教会人们日后怎样为苦难而歌”,感知“宁静让秋天变成先哲”,也包括“要把最后的花香, 献给最后的亲人”,他在为自己的灵魂远行做回望准备。

在《第五章:生灵之舞,海水退回源头》,诗人在层出不穷的乱象丛中,找到了可资安慰的幻象,这幻象以“成群的生灵在舞蹈”方式呈现,“像跳动的火焰, 惊散黑暗/和夜中的鸟群”,他把它视为灵魂获得新生的必经之路,“现在,我要把一滴乳放进大海里/让这世上唯一干净的物/随水回归源头……”生命之源重新开始,他有理由坚信自己对永生的渴求是有通途可寻的。

在《第六章:火焰照亮灵魂》,诗人对落魂失魄的迷茫心象洞察有了清醒如初的清晰眉目,“废墟之外,花朵已经盛开”,获救之望重新点燃,“废墟里拾来的灵魂啊/此刻正被火焰照亮、洗濯、提升”,他的诗由浑沌而明亮,他显然已经感应了再度出发和方向:“在灵魂回归之前, 我要手持火焰与花束/站在教堂的上方!

这组诗写得博大精深,为灵魂而歌,语意辐射,情思透彻,意象叠加,令人目不暇接甚至眼花缭乱,理当成为他最有气势的代表作:“那小小的铜蛇, 雪中之豹/那焚烧的经书和烛火/女子与强盗, 蚂蚁与白骨/那只小羊, 鱼儿与鸥鸟/那滴洁净的乳汁, 跳动生灵/裸露的灵魂, 得救的灵魂/此刻,全都上路——”我依稀望见他如一片轻飏的羽毛,为自己的灵感通透而自由自在穿梭于星空……

五、蓝湖、非洲幸福及其他

徐甲子的诗歌题材是广泛的,可谓“深入万事万物,把一切变成诗”。血性天赋和天生骨质注定他是一个诗人。在本段落,我从“蓝湖”、“非洲幸福”和“其他”三个层面来简述他的诗歌意义。

《热爱湖蓝》:“这是一种感觉,或者是一种梦幻/在黑白的岁月里,生活与色彩无关”。在这里,我非常舒心地遇到了另一个徐甲子,轻盈,放松,有了意气风发的气象。“若真若幻中,一泓秋水顺思而至/蓝浮在水上,映出记忆中的画卷”,如此缓和、轻巧的句子,在他的作品中,似不多见。“这早年的图景,从斑斓到斑驳/从青春至暮年,让我的心中充满感激与温暖”,我看到了轻音乐的徐甲子,温柔一面的徐甲子。

他的温柔体现在《空虚的花朵》:“空虚的花朵,寂寞的美人/满含戏剧的表情,尽写夜的清冷”。骨子里怜花惜玉的基因,遗传于“无情未必真豪杰”的人文真髓,他的刻骨铭心是细腻的,过筋过脉,“此时,我窥到一种空茫/裸露的情爱一经抚摸/便熠熠生辉”,“纯洁的花唇,高贵矜持/让我想到冰雪,想到/月和玉”,他的落寞归结于暗恋。

这种落寞暗恋,在《另一朵梅花》里,尤其露骨:“始于冬天的梅花/今又着裙而来”,她们倚冬而立, 曾几何时/一朵在唐诗里哭泣/一朵在宋词里消殒。他的意念在于,此刻,我要怀念的是另一朵梅花/她不张不扬,朴实无华/冬日里露出红红的脸儿/等待心中的白马,原来如此,毫不掩饰,难怪他是那么欲罢不能,欲言未止:眼下,满园梅花争相绽放纵有梅朵万千/难及红颜一面/哪朵是我梦里的梅花,心不死啊,我欣赏这种男儿情愫。

他最近一首诗叫《我要去非洲》,一个月前写的:“我要去非洲,娶一个黑人女子/然后生一大群孩子。/我不担心养不活他们,也不担心他们的未来。”他的肆无忌惮源于一个时事新闻,那么多银花花的票子从东方大陆源源不断流向遥远的非洲,他动心了。此诗的出笼,来自扎根于心的潜意识驱动,仿佛,诗人对社会的“批判意识”也是天生的,他不假思索,一蹴而就。这首《我要去非洲》相对于他诸多高端制作的诗篇而言,看似其貌不扬,但我很看重。

“娘的,我要去非洲/我想做一个幸福的非洲人!”活脱脱一个即兴创作的“新生活宣言”,他的不满显而易见。想起祖国母亲,曾经忍饥挨饿,将奶喂给多少“面前称好,背后骂娘”的“白眼狼”,他就鬼火起,他的内心深处,依然是“天下兴亡,匹夫有责”的社会意识在催促这首诗的写作。这类现实题材的诗歌,如今在“诗坛”已然不多。而这,恰好体现出徐甲子根深蒂固的诗人血性,骨子里的家国情怀,绝不是歌功颂德就能笼统概括的。

徐甲子的“其他”题材诗歌,面广,趣多,情义浓浓,富有意境。本文略举几例,从中可知他的创作热情与诗性灵敏。

他的《生活流水账》读来疑似漫不经心,从早到晚,如实道来,琐碎,平凡,哪有情深义长:“晨,日上两杆,电话铃响”,有约,“一个消失许久的号码今又来到眼前/此号码的主人是位诗人兼企业老总/一个曾和我称兄道弟的多年老友”,意趣就在这里,“作为老总,老友约我去锦里饮茶/作为诗人,老友约我茶后喝酒/要我邀上当红作家某君”,三层铺垫,为后面的重逢埋下伏笔。

《生活流水账》由此拉开序幕:“下午三点,从家里出发/乘三轮坐公交转地铁搭的士最终来到莲花府邸/一顶大伞下,竟还坐有二十年失联的文友嘻哈哈”。入戏开始了。

情节在预料之中:某君当然最后一个到来,名人都这样/众友相互握手,围茶而坐/开始听蒋蓝天南海北,谈古论今/如同听他在讲坛上妙语连珠。好呵,如此聚谈,也不失为人际美遇,应该可喜可贺才对。

高潮接踵而来:天黑灯起,七板仙人掌簇拥一朵花/进入灯红酒绿的大堂,锣鼓声响/一边饮着美酒,一边欣赏戏台上川戏绝活/就像看人生中变来变去/最终变回自身。结局有了,问题也出来了,最妙最后一句。诗人结束了一天的《生活流水账》,仿佛一切从零开始。

这首《生活流水账》是写人际交往的,除了蒋蓝名实至归,其他都含糊不清,诗人、老总、老友、某君、文友、名人、众友、七板仙人、一朵花等等,都戴着面具,即实在又虚无。这笔《生活流水账》倒不糊涂,从头到尾都清清楚楚,诗里的场子扯得很大,戏台搭得也闹热,但始终都显得空空落落。诗里名实至归还有一人,就是他徐甲子自己,为他空忙而快活的一天自己坦白、自己交待,以空手道完成这首诗,骨子里的真意,其实也是在对世道进行一次审视,包括他自己。

最后谈一下他的《解药》:“我要说的解药/不是你想象的解药”,他为世人开处方,峰回路转,从“武侠小说或影视剧”退出来,回归现实:“我要说的解药是渴了需要水/饿了需要面包/性急需要男女/孤独需要美好的爱情”。隐隐约约,心魔在暗中冷笑。“解药尽可消除你的病痛/但解药永远解除不了/你内心的武装”,果然如此。他在继续审视世道:“世上解药都有针对之病/而世上之病并非都有解药”。这首诗为心病行医,把一个世人熟视无睹的普遍现象,把脉如神,妙手得诗。

徐甲子的“其他”诗歌题材反映出他的敏锐与机智,透彻与灵动。在他的笔下,许多题材都是被人忽视的,《生活流水账》、《解药》连同《我要去非洲》等等,只是其中我即兴阅读随手举例的作品,另外还包括《假如你是这样的人》《亲爱的,坐下来》《野嫂》《多好的秋天》《油菜花》《約会李清照》《幕后之敌》等诗篇在内,表现的诗意,或以亲热隐蔽戒备、或以淡然等同相依、或将隐衷寄托于暮春、或歌秋收如孕妇、或喻忠厚于平凡、或将幽恋幻化给词界佳人、或从另类角度剖析自我,林林总总,举不胜举。

这些诗歌的创作意义和存在价值殊途同归,无一例外,都完全服从徐甲子内心的指挥、调动与安排,有感而发,有情而抒,有意而写,心手想连,笔到诗成。他的诗风和性格融为一体,坦诚,率真,热情,于繁复中而不失细腻,于匆忙间而善于捕获,于平淡之际而发掘巧妙,于浅显领域却大获奇特,似乎都在告诉人们:“世间表象皆有因果,而唯诗歌亲近万能”。

六、血性骨质甲子之诗

迄今为止,我读到的徐甲子作品,都是纯粹的诗歌,没有理论。我不知道李白、杜甫他们当年在写下众多诗篇的同时,有没有相关相应的诗论问世。元慎、白居易他们为“元和体”提出过主张,这种大诗人的“理论行为”,并不多见。面对徐甲子诗歌,我想说的是,或许他最好的“理论”就是想怎么写就怎么写,写出来只要自己舒服、安逸、首先把自己醉倒、迷倒,就好。我这段话,当然是直接冲着他诗歌的“血性骨质”来说的。

本文从多层面的徐甲子诗歌中摘取了几个段落,对其进行了简浅赏析,面面俱到是不现实的,也没必要。我要强调的是,一个诗人,由表及里,由内而外,不论他面对社会、自然与世俗,还是返回内心、观照精神,始终自觉或不自觉遵循了似乎是他固有的、与生俱来的“入世秉血性,出世承骨质”的写作风范与规程,因而,他的诗,应合了绝妙的“人如其诗,诗如其人”的文本宿命,就这个意义上讲,徐甲子是成功的诗人,“血性骨质”成为他的诗歌品格,也是他立足于的作品标签,忠实于自我的坚贞内心,在客观对应上找到符合自己写作的精神坐标,对诗歌进行多元化、多方位创作,得心应手,灵感所至,呼之即出。

诗人写诗,归根结蒂是一场内涵多端的“心灵劳动”,诗歌成为他与世界达成沟通与表达的最终标识,发布到人间,见仁见智,已然交给了时间和读者。最终的发言权交在了“人间要好诗”的手头,谁也奈何不得。基于此,我不想在“理论”上纠结什么,就本文而言,与其说是所谓诗评,不如说其实是我个人对徐甲子诗歌阅读的心得体会。所以我完全承担“文责自负”职责,以“血性骨质”为基调,完成“甲子之诗”的主体概括。

在本段落已然脱稿之际,徐甲子发来了他的组诗《西藏,西藏》、《北京,北京》和随笔《在思想里行走》,这“打乱”了我原有的“读写”安排,再次回首,重返他的文字之中。他自己非常看重这三组作品。

组诗《西藏,西藏》给我的总体印象是,他闯进了一个类似禁区的诗歌领域,当然也肯定是他又一个更加非常重要的诗歌高地。在那里,他感知“神灵就在面前”(《雪域之光》),聆听到“天空隆隆作响着英雄的名字”,因而怀想“当尼玛衮站立于古城堡的最高处/是否也感受到了这肃杀的寒意?”(《金色城堡》)认真心领神会“一个声音正向我/传达神的旨意”(《玛尼堆》),沉思和纵观“谁人的骨肉被苍鹰带上天穹”的《天葬之仪》,《神山圣湖》“湖水中所投下的每一个倒影”,以及“比山更高的”《布达拉宫》,最后忘情地“穿过时间的缝隙”《奔向天堂》。这组诗使他的诗歌意境获得了崭新的高度,其通灵预感和超脱情思,都得到了极度充分的畅意表达。

组诗《北京,北京》深入历史,立足现实,通过长城、广场、故宫、天安门、颐和园、13陵、圆明园、北京等场景实地观览,坦诚表达他所见所闻触动的感想、置疑、忧患和诘问,使我们看到了一个刚直不阿的现代诗人,为思想和存在发出痛疾的声音。他的随笔《在思想里行走》记录了自己艺术心灵的深度历程,从中可以更加全面地理解他诗歌的创作源泉、萌发基础和远行方向,因而使诗人徐甲子在里面的呈现更加得完美和丰满。

他有一首奇妙的诗,叫《戏骨与诗骨》:“戏有戏骨,诗有诗骨/戏骨入戏而忘我/诗骨入诗而痴情”,“入诗前,诗骨缺钙/常于人前屈身,马后追随/入诗后,其骨渐硬/目无一切”,“一些戏骨退出戏台/做了观众/一些诗骨登上诗坛/成为大师”。我当时读了,直觉上就认定是他为自己写的诗,类似于座右铭,或者甚至可以说,这就是只属于他的“谶语诗”。

“血性骨质”注定了徐甲子是“这一个”诗人,而非“这一群”的诗人。已然存在的现象是,诗人写诗、读诗、交往,走着走着,就有了异象,仿佛一群羊在共谋对付某一只狮子,他们抱团取暖,以为强势,在我,却渐渐察觉出尴尬、势利、虚弱与可笑。我赞赏徐甲子诗歌,也基于此。徐甲子是一个性情中的诗人,江湖上的诗人,他的血性骨质的诗歌规格,决定了他今后的创作道路还有很长的里程需要继续行进,在远方,还有好多奇妙的“血性骨质甲子之诗”在那里等他,万世纷呈,我相信,他会做得足够精彩的。

2018109写成于临邛东路义渡苑

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(2018-09-30 10:05)

关于《中秋月》

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杨然/

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中秋节前一天,得朗诵家丽琴微信:“杨然老师中秋快乐!21号下午,成都市文联在都江堰柳街镇举办一场文化惠民活动,成都朗诵家黄林楚先生和她女儿朗诵了您的《中秋月》,很感人,我录了7分钟的完整视频,但微信发不了,我传您QQ邮箱……

视频录自由成都市文联主办、《现代艺术》杂志社和四川省文艺期刊联合会等单位承办、协办的《我们的节日.中秋“海上升明月,花香盈天府”》活动,黄林楚先生和潘女士将《中秋月》从文字转化再创作为感人至深的朗诵,听了,心里久久不能平静。

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《中秋月》是我的一首诗,落款为“1984年中秋之际写于斜江”,创作于我二十六岁那年。

写这首的灵感来得很突然。那天我和诗友在田野上漫步,很晚了,在回校的途中,忽然看见前方黑暗的树丛中悄悄地升起了仿佛带血的巨大的月轮,我的心莫名其妙骚动起来,无缘无故非常冲动。我对诗友说:我要写诗!于是急冲冲跑回学校,在那个狂热的中秋之夜写下了这首诗作。

朗诵家尤玲问我:诗中“七月流火之后,母亲又为我们授衣/授第三十五件衣”是什么意思?我告诉她,源自《诗经.七月》“七月流火,九月授衣”,中秋了,天凉了,所谓“第三十五件衣”,其实就是暗示海峡两岸已经分隔三十五年了。《中秋月》写于建国35周年那年。

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《中秋月》写成后,于第二年(1985年)被《星星》诗刊六月号头题发表。没想到它成了我的“代表作”,三十多年过去了,影响至今,实属意外。

《中秋月》发表当年,入选内蒙古文艺出版社《诗选刊》1985年第8期,第二年入选中国青年出版社《青年诗选》(19851986),1994年入选一家出版社全国诗选《森林里有诗》,1999年入选重庆出版社《新中国五十年诗选》,2001年入选四川文艺出版社《中国青少年朗诵诗选》,2007年入选湖南文艺出版社《节日朗诵诗选》,2011年入选中国广播音像出版社《红色经典作品朗诵》。

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《中秋月》发表当年,小毛(陈瑞生)先生就对它进行了评议:“具有社会意义和包孕着政治色彩的诗是很难写的,杨然这类诗却以题材新、构思巧和排喻宏大的意象以及较好地运用虚实(这是他明显的长处)基本上摆脱了这两个困难的因素,使诗篇很耐读。‘只有中国今夜多梦/月亮的名字丢失了,明月不再叫明月/而被中国叫做团圆,叫做统一/今夜中国推开所有的窗,啊!中秋节。’(《中秋月》)虚实相生不仅为诗篇增添了浪漫色彩和魅力,更以诗意发人深思起好了契机的作用。在社会意义感较强的诗类中,我们还比较少见有人将赞美和评判有机得如此自若大方。”(引自小毛《相忘江湖》,原载《崃山文艺》1985年第1期)

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199910月,诗评家毛翰先生把《中秋月》列入了他精选的20篇“中学语文教材新诗推荐篇目”中,毛翰的理由是:“在海峡两岸对峙了35年的那个中秋之夜,诗人写下了这一酣畅淋漓的爱国主义诗篇。中秋月,是故国家园、离愁别恨的永恒意象。蜀中诗人杨然几乎不露痕迹地把这月华诗魂丝丝缕缕织入自己的诗章;还有那平平仄仄地鸣唱于韦编竹简、线装诗卷的蟋蟀,那曾醉倒无数迁客骚人醇香中带着苦涩的菊花、桂花酒浆,以及羌笛、阳关、烽火台等的随意拼合,使此诗意境显得更为旷远、深遂、沉重。”(引自毛翰《听唱新翻杨柳枝》,原载上海《语文学习》1999年第10期)

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2001年,诗人庞培说:“我希望能把他的《中秋月》再读一遍。很多年前我在《星星》上读到过它,非常陶醉而喜悦。我至今仍记得那一次读诗的陶醉,却不记得具体的诗句了。那是我十分清晰地印到脑子里不多的几次对汉语新诗阅读的印象。我可以把这一系列印象所属的诗人姓名(如他,他们均有一两首具体诗作)排列如下:顾城,北岛,何其芳,陆忆敏,柏桦,穆旦,康白清,杨键,海子,林庚,废名,食指……我无疑已遗漏很多优秀的诗人。但如电闪雷击般的阅读光华,在我们漫长的一生,确实并不多见。多年前的他的《中秋月》可算一例。因此三年前的在盐城一见,至今记忆犹新,也喜悦至今。我后来读及他的诗作,据粗浅的印象,仿佛特别适用于朗诵诗。他的诗歌里总有一种略带嘶哑的沉静的声音,在夜色的包围里,周围有着雾气和疾驰的云层。痛苦,激动不安,曾深深打动过我——他是我见了面要用怀有感激的目光去朝向的那类诗人之一,他将使他的读者对某一名字怀有特别的感情,那感情,此时此刻仍在我心里。”

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2001年,毛翰先生再次提到了《中秋月》:“在认定‘陈年皇历看不得’之后,我拟定的中学语文新诗推荐篇目20首,就有杨然的《中秋月》。也许杨然自己并不格外看重这一首,他的诗风后来有了别样的追求。我却偏爱《中秋月》,偏爱《中秋月》那个季节的杨然。我至今清楚地记得我第一次接触这首诗时的情景,那是1988年,我在湖北,学生要搞一台晚会,要我推荐适合朗诵的新诗,我问已经找到了几首,他们说满意的只有一首《中秋月》,我读过,被深深地感动了。从此,我编任何新诗选本,都不会忘记《中秋月》。”

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陈瑞生、毛翰、庞培等,都是我熟知的诗人、诗评家,他们不惜宝贵的笔墨,对《中秋月》加以赞赏,在我,是念念不忘的。我非常感激他们的赏识。

更多的是与我素不相识的人们,他们对《中秋月》也在阅读,在赞赏,在朗诵,还引进了课堂。这对我来说,确实是一大诗歌方面的精神享受。

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200646,一个名叫的《法眼天下论坛》的网页,将《中秋月》列为“现代诗的绝对经典”,予以转载。我是偶然在网上“路过”,读到了素不相识的朋友对《中秋月》的评议:

烟川秋水:“月亮圆的时候,思念也是圆的/月亮弯的时候,思念也是弯的‘——只有最亲最亲的人,才是最可怨恨’,也是最可思念的。‘推开中秋月……’,月色泻满人间。古韵声声,那是一首皎洁而永恒的诗……”

不是hero:“‘闭门推出窗前月,投石冲开水中天。’皎洁的月色,的确承载了我们太多的东西。一齐望月的时候,还能够通过月色看到那个人的脸吗?”……

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2005年,我特别高兴读到了《高中语文教研》对《中秋月》的解读——

教师上课:刚才这首《小木桥的心事》也是同一个题材。还是我写的,就在前不久的一次征诗活动中获了奖。一个题材还可以写出很多的作品。下面我们再来看一首诗,主题也是致宝岛。请一位同学朗读一下,我给配上音乐。(掌声自发响起)

学生配乐朗读杨然《中秋月》全诗。(掌声四起)

教师:很有感情。大家一定能够感到,这首诗又远在前诗,就是我诗之上。诗人几乎不露痕迹地把月华诗魂交融在了一起。那平平仄仄地鸣唱余于韦编竹简、线装诗卷的蟋蟀,那曾醉到无数迁客骚人的菊花桂花酒浆,以及羌笛、阳关、烽火台的随意组合,同样也使诗歌显得旷远深邃、沉重。

教师:诗美不美?

学生:(齐答)美!

教师:现在愿意读诗的请举手。

[生纷纷举手。

教师:有没有谁愿意尝试写诗的?

[有一大半儿学生举手。

教师:这回人不少。好,下一节课我们就用自己写的诗歌再来上一堂课——亲近诗歌。

[下课铃响,教师宣布下课,师生道别。

[教师附记]这是我在1999年以市学科带头人、首届名教师身份执教的一堂展示课。上课的班级是我接教一个多月的高7……(原著作者:吴向荣 袁卫星,下载于2005年《三槐社区:高语教研》网页)

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《中秋月》传播更广、影响力更大的,当属朗诵。由《星星》发表后,三十多年里,先后在北京、成都、上海等全国各地,不断在各种场合所朗诵。

2007年,我从网上读到了郑蕾《我们与月亮有个美丽的约会》:“‘现在有请餐吧的于总为大家朗诵一首《中秋月》!’随着主持人的介绍,灯光暗下来,低沉的男低音在大厅里响起,诗人杨然的《中秋月》把现场所有人的情思从现实带入梦境:‘这边岸上的,那边岸上的;集中人类五分之一的目光,一起在望月……’”(引自2007927日《成都商报电子版》)

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2008年,我从网上读到了《中秋月,只属于中国》:“喂过台湾诗人彭邦桢/喂过大陆诗人杨然/喂过每一位文人每一个墨客/恣意地吃吧/这张饼只属于中国/是酒,醉过吟着……”(引自2008417日《徐州论坛》[原创]中秋征文《7号参赛作品》)这位参賽作者读过《中秋月》,所以把他的印象写进了自己的作品,可惜我不知道作者是谁,又由于技术原因,没能把他的诗全部下载,但《中秋月》对诗歌创作也有了影响,在我,是很高兴的。

2010年,我读到了《共乐初中获市诗文朗诵三等奖》:“2010919日上午900,由宜宾市精神文明办组织的‘我们的节日——诗文诵读大赛’,在翠屏区中山广场隆重举行。来自全市10个区县和长江宜宾航道局、宜宾学院、宜宾职业技术学院、市一中、市三中的15支参赛队伍,进行了激烈的角逐,共乐初中作为兴文县的代表也参加了此次比赛。陈潇潇、杨静、徐梦黛、吴孝忠、王世平、吴先福六位老师精彩演绎了杨然的名作《中秋月》,还现场书写了‘但愿人长久、千里共婵娟’,祝愿海峡两岸同胞早日团圆,伟大祖国繁荣昌盛,最后荣获三等奖。(供稿:共乐初中办公室,原载2010920日《兴文县教育信息网》)

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2013年,诗人天马长嘶发表“《中秋月》解析”,对《中秋月》进行了逐字逐句解读,写得洋洋洒洒,浩浩荡荡,之后,罗列出“六大妙处”,大加赞赏:“掩卷深思。古往今来,写月的诗人无数,诗作无数。古诗以李白《静夜思》、东坡《水调歌头•中秋》、张若虚《春江花月夜》最为脍炙人口。杨然《中秋月》是一篇写月的不可多得的佳作”,“诗人杨然《中秋月》与诗人章德益《西部太阳》堪称中国当代诗坛两颗耀眼的双子座,是两瓶精神仙酿,开瓶即醉。在引起读者强烈共鸣方面,《中秋月》更胜一筹,既是朗诵会上佳篇,更是入选语文课本的上乘作品。”(引自2013123日《天马长嘶的博客》“《中秋月》解析”)

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2011527,得刘燕妮邮件《作品使用意见询问》:“杨然先生,您好!我是中央人民广播电台出版社的编辑,因中央台建党90周年庆祝活动需要,精选了一批优秀诗歌组织播音员进行朗诵,其中选中了您的《中秋月》。需要征求您的意见,请见信后与我联系!联系方式如下:刘燕妮,中国广播音像出版社 编辑,CNR 中央人民广播电台……”我当即回复:“可以使用《中秋月》,此诗已在各地使用26年,杨然致意。

4天后,再得刘燕妮邮件:“杨先生,谢谢您对我们工作的支持。另外,请您留下详细的联系电话和地址,以便我们工作人员届时给您寄送样品。”

那年初秋,我收到了中国广播音像出版社20116月出版的《红色经典作品朗诵》和一个朗诵碟子,里面都收录了《中秋月》。朗诵《中秋月》的是中央人民广播电台播音员。当时我所在的学校正在打造“花园学校”《春天的诗》校园文化品牌,所以我把《红色经典作品朗诵》和朗诵碟子都送给了学校,供他们在组织诗歌朗诵时参考。

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《中秋月》已经创作三十四年了,它的诗歌生命力,今天仍然鲜活,这对我来说,是惊喜,是鼓励,是安慰。感谢所有相识不相识的诗人、作家、诗评家、朗诵家和读者,谢谢他们对《中秋月》的厚爱。

朗诵家丽琴说,今年这次《中秋月》朗诵,是在都江堰柳街进行的。柳街,这个地方,也是我要感谢的。三年前的深秋时节,我在柳街出席“2015中国.都江堰田园诗歌咏诵节”,被他们聘为首批5名“驻镇诗人”之一,《中秋月》到那里去朗诵,宛若回家……

2018930记于临邛东路义渡苑









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(2018-09-28 10:32)
   中秋三天
   .
   杨然/文
   .
   2018924是“杨家将”老七王昆50岁生日,恰好与丁酉年中秋节在同一天。为此,“杨家将”决定聚会“中秋庆生”。这天,也是舟歌邀请我参加“彭州中秋诗会”的日子,时间有冲突,只好请假。

方案提前10天出台——《聚会通知》:“经综合考虑,方案如下:1.主题:中秋+庆生;2.主旨:心意就足够,不用送礼;3.时间:923日,周日;4.地点:成都铁路中学/五丁路/一环路北二段34号;停车:铁中校园内;5.议程:午餐:(兴熙北酒店)中餐;下午:棋牌,茶座,河边散步,校园体育运动,万达广场,等;晚餐:(普赖斯)火锅。”

恰逢邛崃“稻香令”诗歌晚会,只好于914日向李志告饶:“令主好:早点请假——923日是我家成都‘杨氏’兄弟子女儿孙辈20人‘大聚会’,‘稻香令’诗歌朗诵晚会我只好缺席,特此请假。915日的研讨会,我来文君井畔站着喝自己带的酽茶。杨然致意!”一场难得的“诗歌盛宴”不能赴会,实在纠结。

922:驾车与培培带花卷赴蓉。靠导航,一路顺风。先去红阳中医馆办理培培的事。之后赴绿地之窗,见到瓜孙花生,杨灿在上课,杨帆招待午餐。下午杨帆去三圣乡采访何多苓他们的画展,培培同去,帮忙带花生。我在家休息,带花卷。晚上,杨灿归,一起吃火锅,甚悦。

923,除远在云南的二哥未到,大家如约而至:大哥杨大嫂杨琴洋洋4人、三哥林姐林儿3人、我和培培2人、老五小黄杨冠3人、老六小李2人、王昆小高王致君3人,加上小高父亲、侄儿侄女、王昆重庆的朋友,共计26人欢聚一堂,共迎中秋,同庆老七50岁生日。其乐融融,尽在欢言笑语中。

924,中秋节。在“天湖酒店”早餐后,与大哥大嫂一起返邛,中午回到冉义,在家小饮。下午与冉中同事高、吴等喝茶,度过愉快一天。

获悉《光点文化》923日《稻花香里说丰年 邛崃举办丰收主题原创诗歌大型朗诵晚会》,其中报道“机器轰鸣收获忙,颗粒归仓喜洋洋。序曲落幕,紧接着是第一篇章秋之芳华。成都市作家协会副主席杨然创作的《稻田之舟》尽显乡土情怀,由省女艺术家协会会长王祺和知名手风琴演奏家邵影联袂朗诵,赢得了现场观众的叫好和热烈掌声。‘诗人写的诗和朗读者的诵读都很生动、很有感情,让我又回想起稻田里阵阵的蛙鸣和收谷机隆隆的声音。’现场观众张先生一边鼓掌一边告诉记者。”可惜没有亲临聆听,遗憾。

中秋期间,先后收到李英、陈丽文、汪孟良、康霞“海味”“白茶”“月饼”等礼品。先后收到文佳君、何均、万萍短信、语一(梁志丽)、亦北、王国平、晴沙、云子、月湖天马、其然、何燕子、文旦、澹定、况璃、梅香、黎正光、梅吉、印子君、木易、李龙炳、杨维治、舒雨湖微信,共22位诗友中秋祝节,甚悦。

得丽琴微信:“杨然老师中秋快乐!20号下午,成都市文联在都江堰柳街镇举办一场文化惠民活动,成都朗诵家黄林楚先生和她女儿朗诵了您的《中秋月》,很感人,我录了7分钟的完整视频,但微信发不了,我传您QQ邮箱,好吗?您QQ邮箱是?”得彭志强微信:“杨然兄:中秋如意,全家吉祥。今天,请砸一首今年发表的好诗,发微信给我,标注发表刊物日期、样书邮寄地址(含收件电话)。徐敬亚主编的年选约稿。”均回复办理并致意。















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《如梦所遇》(组诗三十九)《学习消失》(7首)

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杨然/

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《梦见我在圣山体内》

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在圣山我看见人的原体层层叠叠

构成深度纵横的永恒黑暗

前世的汽车、房子带不进来

只见永恒沉默、永恒无知并且一直下沉

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我坠入一直下沉的地狱通道

拥挤的人体黑暗如魂

概括着生命错误的全部意义

夹在这半永恒与那半永恒之间

仅仅一瞬间,宇宙便以黑暗复原

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思维只是瞬时即逝的亮点

位于浩瀚的黑暗大海

它是海底捞针的那尖亮点

真比针眼还要针眼

一刹那,就沉入永世不归的深底

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我在圣山体内无法呼吸

保持着一直清醒的恐惧思维

我要活下去,我要宇宙尽头的一线光明

而且我已看见了那是唯一出口

茫然回头,星空已经全部化为灰烬了

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就这样与冰冷的人体相拥着

构成深度黑暗的厚重圣山

一直坠落,直到噩梦悄然惊醒

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   2002-03-06(载《中国诗乡》2005年第3期)

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《梦见灵魂快车》

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梦见灵魂快车

总在午夜深处启程

我坐在两大石柱之间

古代被荒废的高山石柱

一左一右,周围全是夜的布景

我的身体飏起

我的视野晃晃悠悠

我的眼睛迅速退往高处

我离开大地很快

夜色无声,我的离开也无声

我感到被高天吸引的恐慌

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我风的一声飘在高空

周围全是胶乳状雨雾

密林封锁了逃亡方向

意识是一张单薄的风筝

我铁一样下沉,对着森林俯冲

刚擦着地面又轻飏着腾飞

这样反反复复

雨林和风总挡着视线

我离开大地很快

我成为空空荡荡的虚无之舟

黑暗就在身后招手无边

我感到脱离大地是一种悲哀

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我的降落是黑暗高处

古代被荒废的高山道路

世界阴森到剥夺人不穿裤子

我的车和另一辆形若两座坟包

而且周身都黑,停泊在悬崖边上

那是胴体饱满而且静止不动的象征

江湖险恶,我和影子若即若离

他们都不会跑来救我

他们拐进山谷一阵风都不见了

我的一切被锁在车内

没有人把钥匙交还给我

我一无所有,必须打开车门

但是我的车已经形成一座乳墓

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深空黑暗如井底淤泥

一个女子要把我的车装进她的车内

我说不行,我不认识你

她说我是李氏,怎么说不认识

我们早就有事情,谁都看得很明白

边说,边打开我的车

我惊恐得灵魂大叫

身体徒然落在大地砰然有声

天上和地下都在山崩地裂

灵魂叫出的声音一片漆黑

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随后,我被培培轻轻推了推

醒醒,她说:你又噩梦了

我的眼睛回到大地,睁开一看

我在冉义中学的卧室黑如巨石

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    2008-11-25(载大型诗丛《诗》总第16卷“2010.组诗年”专号[20109月版]

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《梦见雪地冰墓》

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梦见卿哥子或周船兄

还在边远地区工作

高原的脸色深刻而尖锐

铁红,铜绿或岩黑

见我伴随杨灿在走

忽然一团食物喷出

粘在我额头,恶心,难受

这是什么朋友

或者是什么程度的嫉妒

我对杨灿满怀着愧疚

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进入别人祖传的领地了

那是白茫茫的雪地冰墓

一片千古笼罩四周

逝者依次安息,如在长睡

并且一个个成了坚硬冰雕

保持着生前的真实模样

当你走近他们跟前

他们的眼睛就自然睁开

在纯白色的容貌之上

显得格外幽深,黑暗

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我面前躺着的

生前一定是个贵妇人

只见她两眼一开

黑夜在里面浓缩得好远好远

但她一言不发

我知道她是死的

墓边的藏族老人幽幽地说

“你进入他们祖传的领地了

他们的眼睛自然就会睁开”

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周围来回穿梭各路忍者

皆以黑白主色

他们神情悲悯,无奈

因为找不到自己的安息

口中念念有词

皆是世界末日

我赶忙离开,越走越快

周船兄忽然变成卿哥子

他说:假设我们早就认识

岂不成了江湖传奇

我唯唯诺诺,汗不敢出

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离开,周围是冰天雪地

躺在墓里的逝者

个个僵冻,生冷

他们的眼睛已经闭上

面容和衣服融入白色

而在茫茫苍苍的四周

来自四面八方的忍者

他们的穿梭又黑又白

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    2010-12-31记于和风家园(载《芙蓉锦江》201110月总第11期)

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《梦见西山红瓶》

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深巷第一家鄢老大对我意见很大

说是衣服泡臭了也不来洗

哦呀呀,我想起来了

我想起来了

从七月到九月

泡了三个月

我搞忘了,我搞忘了!

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父亲对我日白亮晃很不高兴

自己的衣服爱脏自己就脏自己

为什么去臭别人

害得满院坝怨声载道

我知道我错了,我洗,我洗

一边搓衣服

一边唱起《西里西亚纺织工人》

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三哥问我这一向你究竟在忙什么

我说我在西山忘归

那里的核桃熟了

一颗比一颗美味

最重要是,我得到一个红瓶

觉得神秘,所以天天上山

.

红瓶长在一枝绿叶深处

包裹得很紧很紧

原以为是一颗野生的果子

哪知掏出来

是一枚细鱼状红瓶

红得非常艳丽,清润

手感光滑,里面肯定隐藏着什么

.

三哥一听,脸就黑了

赶快放回原处!

那是西山老人先人板板的骨血

自生自灭,演变出仙人果了!

我惊得浑身轰响

连忙一头载进绿林丛中

.

西山的绿林又深又密

我记得原路

我找到了那棵老树

对他说声对不起

我把红瓶带回来了

重新放入叶片的包裹

它幽暗的红

重新发亮,开始呼吸

.

父亲在院坝那头等我晒衣

要洗满满三大盆呵!

只听三哥在说:这个老四

除了喝酒,什么都没学会

今天倒要好好看看

没有我们帮忙

他会累成什么样子……

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     2017年9月25记于临邛城

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《巢梦》

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横竖是,底朝天的事儿

你灰蒙蒙裸衣

甚至,很意外长出针叶

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王三伯从西藏拉回来了

他的脸已坚硬

嘴,咧成铁锈深深的三角

庄鹅婆说:凡毙命者

皆如此,必须依附亲者的血

才可从此安歇

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他的女儿以脸相依

遗像终于定型

最后,入土

他的小眼黑深深的,很黑

.

就在入土的最后一刹那

突然觉得,他的黑洞眸子

直接对我盯了一眼

是活的,深不可测

.

你穿灰蒙蒙裸衣是不现实的

需要加点颜色

你懂了,返身

那尖针叶也是多余的,剔去

.

左邻右舍纷纷发表栖息意见

都很正确。你说她的想法是对的

我的车子停在很远的河边

穿过许多院坝,却没有找到

.

郁闷由此产生。想起西山红瓶

走了很远很远,不为什么

却又坚信,肯定,应该为了什么

要去为了什么,必须为了什么

.

天亮了。锅儿碗盆响彻起来

你的彩衣明媚。有云游荡

突然眼前一亮,却原来

我的车子,就停在窗外的楼下

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    2017年11月6记于临邛城

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《灵魂鸟》

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在梦中,灵魂会以鸟儿方式出现

在我,想也没想过

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我以我的方式行走在古街

黄昏,越来越薄,也越来越透明

我家那个丢三落四的林妹妹

田野已经起雾,该回家了

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路灯初明。家家户户的笑声

随酒香飘出,漫延在小镇

一个温馨的冬日傍晚

那窗里透出的欢聚气息,紫色了

.

忽然,就看见一朵浅蓝色的花

和一朵绒黄色的花色

它们没有重量,却在手牵着手

轻轻飞扬,托起一个沉睡已久的茶杯

在我眼前飘荡,飘荡,非常亲切

.

它们是两只毛绒绒的轻巧鸟儿

两个精灵,承载洞穿已久的灵魂

让我一眼认出,它们托举的

正是林妹妹寻找多年的心爱之物

现在,它们活灵活现旋转,优雅

.

我开始察觉,它们没有重量的身体

怀有无穷的飞翔秘密

托举一个沉甸甸的金色茶杯

就像携带一根暖洋洋的鸿毛

世界很轻,我却格外凝重起来

.

无法回避,这一飘浮的重大秘密

如此轻盈,却又如此厚重

我家那个丢三落四的林妹妹呵

一定要牢牢记住自己的东西

这次,是它们替她找回来的

千叮万嘱的意义,另再弄丢了

.

两只鸟儿轻轻悠悠找上门来

概括了灵魂存在的万般渊源

它们本身没有重量

恰好说明世界更加繁复

我加快步伐,跟随它们飘飘回家

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    2017年12月11记于义渡

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《梦见静水澡堂》

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洪水那年我曾到过这里

父亲最后一次洗澡

酽酽的静水黄色深重

一边净身,一边话别

周围都是即将上路的行者

各返各的灰,各归各的尘

是的,那是远行

.

今夜,欲回老家

这静水澡堂宛若必经之路

艺儿要坐我的车,等呵等

说是万妹她们要谈事情

就不明白,平时从不沾边的人

如今为何紧密粘贴一起

培培笑了:我也不清楚

.

大哥熟悉澡堂流程

随随便便进进出出

一会儿帮这个换衣

一会儿帮那个唤魂

我动心了,我也要学习消失

洗澡师傅鼻里哼哼:随意

我就站在了澡盆边上

.

酽酽的静水黄色深重

忽然一张人脸轻轻飘出

旁边大姐惊呼:别动!

那是我妹妹,她等我梳洗

只见那脸双目紧闭

似不愿意离开美丽人生

为这最后一次在水一方

嘴里流出了浓黑的鲜血

.

欲回老家,须经过道

净身后的远行者白衣紧裹

宛若刚刚完成的木乃伊

他们,谁都意识清醒

一人头已包裹得密不透风

仍然用手去解脚上的绳索

另一人使劲去扯梆牢的绷带

他的眼睛早已浑沌

还是把所有茫然鼓成了气泡

.

工作人员年轻美丽

喜笑颜开:这个客户反弹五次了

那个客户已挣扎七遍

等待吧,折腾总会安静下来

出发是早晚的事,总得耐心

看来,她们已然家常便饭

早已习惯无边无际生离死别

.

酽酽的静水黄色深重

我匆匆离开,转眼到家

你从刚刚沐浴的街对面回来

脸色苍白,但是乳房温暖

燃起我从未有过的新的欲望

快进屋吧!外面天气真的很冷……

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    2018年9月20一梦,如实记于义渡苑

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