依稀记得是刚工作那几年的茬冉光阴里，颇感事业和感情均无光明可言，人很自然地扮出忧郁状来。一日，照样愁眉苦脸地在大街上行走，我们那儿，有很多路边摊，晚上是觥筹交错，白天就卖各类稀奇古怪的音像制品。也有摆上一黄色方巾，养上一只同样泛黄的小鸟的各色中年男人，均枯瘦，好戴个眼镜，常声言是要给人指点迷津的。也能凭着一点眼力价，费上几句口舌，拦住过往的行人，曲里拐弯地说上几句恭维话，美其名曰为“算命”。我那副苦瓜相，招惹这些又穷又闲的中年男子是太容易了。我也实在央不过，不用洗耳也权且摆出倾听的姿态来。听到后来，坏脾气还是发作了。那男人说我是有福之人。还没等那男人说我如何有福，便厉声喝斥：你先别算我怎么幸福，先算算我这样的人认为什么是幸福。

    那男人傻了眼，他说小伙子何必这么认真，我姑且这么一说，你姑且这么一听。高兴呢，你就扔几个钱。不高兴呢，你就到别的地方找

　　阿诺这几天ＭＳＮ的签名是“ET走了”，她要回到她父母身边去，她说她会吃上她母亲做的可口的饭菜，顺便她还会完成她的学业。这几天我都和她在一起，算起来，也有２４个小时了。在次所谓的告别饭局上，ＥＴ跟很多人都拥抱了，但不包括我，有人提醒她，她说她这几天应该还会和我见面的。

　　有天她喝高了，她的酒量是不错的。罗大佑见到她会不会唱：你的酒量也可贵呢。她吐的很厉害。我没有看到她醉的神形，看过的人都说，很让人心疼，我能想像得出。她单薄的身体趴在一个很年轻但已发福的男孩身上，眼泪和鼻涕都留在那男孩的衣服上面。ET觉得她这样很丢人，但谁又会这么觉得呢。我再见到她时，她已经恢复了许多。我和她，还有一个女孩在沁凉的夏夜，在健身器材旁，聊了起来。她母亲给她打了电话，她也就聊起了她的母亲。

　　ET以实习生的身份刚到

    什么样的上层建筑，就有什么样的意识形态。任何国家的电影都会有他们万变不离其中的主旋律。但大部分有识之士对此并不特别上心，想的还是个体情怀如何在成为历史人质之后，是该笑傲一番，还是挥挥衣袖，不带走一片云彩。真把主流理念当一回事的人，其实也全非存者且偷生之流。有的是真的一颗红心，多种准备。前苏联早期的大师们，从爱森斯坦、普多夫金到罗姆，格拉西莫夫。我看他们对苏维埃政权是真的抱有热枕，所作影片抛去政权更替这一大背景，也有影像本身散发出的或天然，或人工的绝佳魅力，值得后世人不断地学习。另一个超级大国美国，所产生的美式主旋律一直保质保量的层出不穷。对林肯怀有微词的《一个国家的诞生》骨子里奏响的还是美国内战的铿锵之音，更不用说《乱世佳人》讲述美国重整河山时的恢宏和柔婉的传世大作。更有斯皮尔伯格等人不断前赴后继，将美利加的精英化强梦推广至世界各地。他们是真的爱这个靠贩卖黑奴

    每次看到某部影片说某青年为了某种理想离开某地去某地时，我总在想，谁来建设我们的家乡呢？当年看《人生》，高加林骨子里就很瞧不起黄土，包括面朝黄土背朝天的农人，电影让这个青年在城市里转了一圈后，又回到了那块黄土地上。那个珍宝一样深爱过他的女人也嫁作他人妇，而他自己的理想国也随黄沙鼓荡，不知跑到那个爪哇国去了。往深里说，《人生》再现了黄土文明的强悍和博大，个人的那些小念想既无法与它抗衡，更无须它抗衡。

    顾长卫的新作《立春》自然没有这样的高度，北方某小城的一群准艺术家在哪儿爱情与事业全无收获地存活着。黄舒骏要是看了这部电影，肯定又要高喊“天天都想离开，不知道到哪一天才能换骨投胎。”

    说实话，我跟影片中那些哭着喊着要上北京的人还是能有些共鸣的，我在老家也做过无数次北京梦。但我就像讨厌自己一样，对《立春》这样的电影很难产生好感。借