佛说造塔功德经

唐中天竺三藏法师地婆诃罗 译

如是我闻。一时佛在忉利天宫白玉座上。与大比丘大菩萨等。及彼天主无量众俱。时大梵天王那罗延天大自在天及五乾闼婆王等。各与眷属俱来至佛所。欲问如来造塔之法。及塔所生功德之量。会中有菩萨名观世音。知其意即从座起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛而作是言。世尊。今此诸天乾闼婆等故来至此。欲请如来造塔之法。及塔所生功德之量。唯愿世尊为彼解说。利益一切无量众生。尔时世尊告观世音菩萨言。善男子。若此现在诸天众等。及未来世一切众生。随所在方未有塔处。能于其中建立之者。其状高妙出过三界。乃至至小如庵罗果。所有表刹上至梵天。乃至至小犹如针等。所有轮盖覆彼大千。乃至至小犹如枣叶。于彼塔内藏掩如来。所有舍利发牙髭爪下至一分。或置如来所有法藏十二部经。下至于一四句偈。其人功德如彼梵天。命终之后生于梵世。于彼寿尽生五净居。与彼诸天等无有异。善男子。如我所说如是之事。是彼塔量功德因缘。汝诸天等应当修学。尔时观世音菩萨复白佛言。世尊。如向所说。安置舍利及以法藏。我已受持。不审如来四句之义。唯愿为我分别演说。尔时世尊说是偈言。

诸法因缘生。我说是因缘。因缘尽故灭。我作如是说。

善男子。如是偈义名佛法身。汝当书写置彼塔内。何以故。一切因缘及所生法性空寂故。是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义。当知是人即为见佛。尔时观世音菩萨。及彼诸天一切大众乾闼婆等闻佛所说。皆大欢喜信受奉行。

佛说造塔延命功德经（节选）

罽宾国三藏沙门般若奉　诏译

佛告大王。若善男子善女人。以清净心依此轨仪造作佛塔。若自作若教人作。若复赞叹若当信受。所得功德与造佛塔等无差别。当知是人于此一生。不为一切毒药所中。寿命长远无有横死。究竟当得不坏之身。一切鬼神不敢逼近。五星七曜随顺驱使。一切怨家悉皆退散。随所生处身常无病。一切众生见皆欢喜。无净戒者净戒满足。不调伏者能令调伏。不清净者能令清净。破斋戒者斋戒复生。若犯四重及五无间极重罪业悉得消灭。无始劫来障累皆尽。若有女人欲求男者。即生勇健福德之男。四大天王常随拥护。造塔功德其福如是。若塔破坏变作微尘。风吹一尘散落他处。尘所经过山林河海。一切众生触斯尘者。永更不受杂类之身。舍身受生常得见佛。大王若善男子善女人。若于造塔及陀罗尼。想观分明一心忆念。永离水难火难王难贼难。刀兵等难无能伤害。若于旷野若空闲处。若于聚落及大会中。能以此经宣告大众。即为救护众生身命。所获福德量与空等。若于后世书写流通。塔虽未造造塔功德等无有异。我为大王及未来世一切众生。广开造塔延命功德。王当忆持。

造塔的方法和意义

和佛像一样，塔也是佛法存在于世的象征，同样需要如法建造，方能令人起敬。最初建造的塔，主要用以供养佛舍利。佛陀涅槃后，八分舍利，由迦毗罗卫等八国请回起塔供养。其后，阿育王又建立八万四千塔以供养佛舍利，法显、玄奘游学印度时仍可见，今已不存。中国的舍利塔，则有珍藏佛指骨舍利的陕西法门寺宝塔，珍藏佛牙舍利的北京灵光寺塔等。此外还有为纪念佛弟子及历代高僧、祖师营建的塔。《四分律》记载，舍利弗、目连尊者入灭后，其弟子希望起塔供养，佛陀应允了他们的请求，并对如何造塔给予详细指导。在中国，比较著名的祖师塔有少林寺塔群、五台山佛光寺祖师塔、陕西兴教寺的玄奘、窥基、圆测塔等。这些属于灵骨塔。

另有一些塔是为了供奉佛像或经书，如现存最古老的河南嵩山嵩岳寺塔，就是用于供奉印度传来的佛经。玄奘西行求法归来，也特别在慈恩寺建塔，供奉他从印度带回的佛经和舍利，即现存大雁塔的前身。此外，还有其状如塔而镌刻经文、佛像的多角形石柱，又称经幢，其信仰源自《佛顶尊胜陀罗尼经》，唐宋期间曾盛行一时。

塔既是信众供奉的圣物，也是佛教的一道风景，遍布南传、汉传、藏传地区，形式丰富，变化多端。仅汉传佛教地区，塔的形制就有楼阁式、密檐式、金刚宝座式、覆钵式、异型及四面、六面、八面、十二面等种种不同，还有单层到十数层的体量变化。这些造型各异、技艺高超的佛塔，占中国现存古塔总数的百分之八十之多，不仅在佛教史，也在中国古建史上占有极其重要的地位，代表了中国古代高层建筑的杰出成就。如著名的应县佛宫寺释迦塔（因全部由木料建造，又称应县木塔），塔高67米而不用一钉固定，屹立千年，不仅是我国，也是世界现存古代木构建筑之最。

贫女造塔得生王后

佛陀在世的时候，舍卫国有一位大长者，就是须达长者。他有一个女儿，名叫须曼女。她的容貌端正庄严，明眸皓齿，蛾眉宛转，似杨柳叶，面如满月，长者非常宠爱这个女儿。

波斯匿王仰慕她的美貌，娶她做了皇后。不久之后，王后生下了一枚卵，就放到了箱子里。经过一些时候，这枚卵自然开启，有十个十岁的小男孩从卵中出生了。个个面容端正，如同王后一般。这十个男孩非常懂事，恭敬父母宛如三十三天侍奉帝释一般。

当时，这十个孩子循循善诱王后前往佛的住所礼拜佛陀。佛陀见到他们，就微笑地说：“善哉，善哉！”为他们说法。于是，王后和她的孩子们都生信解，得阿罗汉，永离生死。诸天众无不惊异地请问佛陀：“这些人以什么因缘能顿证圣果？”

佛陀告诉她们：“迦叶佛灭度后，有十个人为了求名闻硕德造塔，但不信佛法。当时同村有一对贫穷夫妻，见他们造塔，这位贫女就为他们采薪汲水。

当时贫女心中想：‘如果这些后世人果报殊胜，我今日与之相见结缘，虽未能解脱女身，但至少能速转贫穷果报，得入证佛道。’

当时的贫女就是须曼，她的丈夫就是现在的波斯匿王。而那是个造塔的人，就是现在的十个王子，因为求名闻造塔，所以从卵中出生，因为造塔的善力的缘由，而出生为太子。还有，须曼因为以前的心愿而从贫女成为王后，须曼女在弥勒佛出世时得证果，名为四须施。因为愿念广大的缘故，受生欢喜。从结缘至今日后五十六亿七千万岁，天上人中必然生为王后，从一身中得生多子，而这些孩子都会入于佛道，就如同现在一般。”

——摘录自《学佛人》杂志第三期