2014年4月，我有幸进入书院学习佛法。作为一个初上大学的学生，独立的生命才刚刚开始，然而，生命中的疑惑在经历中不断萌生。感恩佛法解答我生命中的诸多困惑。

　　人生在世，希望活得明白。我是谁？何为幸福？生从何来，死往何去？何为命运？活着为了什么？世界是什么样的？世界上每一种文化都对这些问题做过深入的探索。作为有思想的我们，哪一种最让你信服？

　　从佛法中，我了解到我是众缘和合的产物，身体只是无数细胞的组合，精神也只是经验的积累。我们所说的我，是一种暂时存在的假我。幸福是一种不稳定的感觉，人生的本质是苦。生死皆遵循轮回的规律，当下起心动念皆造作善恶之业。作为人生，最根本最有意义的事情就是通过修行获得解脱。

　　不仅仅是我们，整个世界也是众缘和合的产物。世界无边无际，但即使是这样一个我们难以思量的伟大的存在，同样也遵循着成住坏空的规律。世界也好，人事也罢，一切的一切都是无常。我们所纠结的名与利、爱与仇，最后也终是一场空了。这是世间发展的真相，而不是面对世界的消极。具备了世界观、人生观的正知正见，改变命运就此开始。

　　佛法是教育，而不是简单的传授知识、死记硬背和转述概念。觉悟只是在思想上意识到我应该这样做，距离真正的解脱还相距无比遥远。惭愧的是，在理论上我已经接受了佛法正见，但仍然有诸多烦恼。如何减轻这些烦恼呢？我尝试着如此去做：

　　观照内心，追本溯源。譬如一次考试失利、一次竞选失败，这些都足以成为我们难过的理由。为什么我会难过？考试失利，竞选失败，我认为这无法体现我的能力，或者我无法得到我想要的东西。为什么我要体现我的能力？因为这能体现我的人生价值。这种人生价值是我真的想要的吗？一部分是自己想要的，一部分是希望得到别人的认可。你是为自己生活还是为别人生活？为自己生活。如果你得到了你想要的这个东西，你觉得下一步你会怎么样？短暂满足后，似乎不那么重要了；在那样的一个位子上又会有新的需求，进而再去执取，并在执取中不由自主地造作不善业……不可否认，世俗生存要求我们必须掌握生存技能。但是满足了基本生存条件后，我们一次又一次追问自己为什么为什么，到最后剩下的无非就是贪嗔痴和我执。

　　养成写东西的习惯。在观照内心的过程中，我们这一刻会萌生出无数个念头。但是也许这个念头的问题刚刚想通，另一个奇怪的念头又出现了。而且，或许此刻我想通了这个问题，但过几天我又忘记了。针对这个问题，我们可以用写东西的方法解决。写下文字的那一刻，从某种程度上说，就是我们对这一问题的看法的结论性判断。用文字把各种思绪记录下来成为系统，也更利于我们对自己心念的理解。对于暂时不能想通的问题，先记下放在一边。对于想通的问题，今后再看时，我们便会有一种恍然大悟的感觉——怎么我当初会如此执着于此境？！我们大多数人的手机上都有备忘录这一软件，每日睡前观想、记录这一日的活动，慢慢积累下来，我们的生活必会有质的改善。

　　多看书，多观听师父的影音法义。我们都是轮回中的重病患者，而佛陀是大医王。佛法是治疗我们贪嗔痴的良药，只有自己按时按量服药，最终才能成就生命的解脱。在听闻法义的过程中，一个词、一句话都极有可能触动我们的内心。此刻的一丝正念，便极可能影响到我们的生活。我们的生活中总是会有诸多烦恼，当我们无法自行解脱烦恼时，不妨暂时把烦恼放到一边。保持平和的心态听闻法义，也许几天后我们就自然而然地想通了——只是那时候自己太执着于彼境，其实这事并没那么复杂。

　　关注贫苦，热心公益。我们的很多烦恼都是来源于贪执的欲望。不能满足现状，我们为之焦虑、愤怒、奔波……看看偏远山区的人们，贫困让他们从未拥有过很多我们所认为的美好事物。他们中的很多人，甚至还在为每日的衣食而忧心。当看到这些图片、文字时，我们的心会不为之触动吗？生活条件优越的我们，有什么资格去抱怨生活呢？人性的贪婪是永远无法满足的，难道我们要一直这样历经一个又一个追逐个人私欲的轮回吗？在我们内心萌生出扶弱助贫的慈悲心的那一刻，为什么我们不努力真正去实践这一份想法呢？投身公益，你会接触到这样一群人：他们生活简单，心中却时刻怀着一份助人的信念。与这群人为伴，你会感觉到社会的关爱。在公益中，我们会有缘了解到公益工作的每一细节。譬如一份爱心包裹，从南京寄到西南偏远山村，我们的义工要整理善款、联系厂家、联系运输商……这一处处细节，都能让我们感知到自己的幸福生活来之不易。时常有公益的体验，我们怎么还会不满足于现世享有的福报呢？

　　以上所说的方法及讨论的问题，很多时候更偏重于学做人、修身养性。但如果连人都做不好，如何走向解脱？佛家依证得的果位，粗略地分为佛、菩萨、阿罗汉等，越往上修行，难度越大。先修好人天乘善法，安住当下改变自身，是解脱道、菩萨乘的基础，唯有此才能使今后的修行之路走得更扎实，更有效果。想要最终解脱烦恼，我们还有一段很长很长的修行之路……