房山又称“洞穴王国”，大石河河套就有众多洞穴，现开放石花洞、银狐洞不提。前文已讲过正觉洞、背阴洞、孔水洞。紧邻孔水洞的王仙洞洞群是户外探洞的好去处，内容全、不深、安全、易到达。

另，前文几洞宗教不明；王仙洞是道教，大石河河谷道教庙宇众多。

王仙洞（也叫王禅洞）洞群分布在半壁店南、万佛堂西百米长的小山两侧，与石花洞隔黄土坡村。原有洞穴十多个，现可进5个。

一、溶洞

开挖石灰石毁坏的小山西侧崖壁上。下文的《王仙洞新建庆寿庵记》有“其东北数武复有二洞”，估计渣土还填埋了其他洞口。

从右侧的窄道攀上。

1、前室，长 20米左右。

洞口，因干燥，钟乳石表面风化，少光泽。

外望。

里行，石笋成行。

前室大柱。

大柱里侧。

外望。

前室端部。

左侧不深。继续前行有二洞：中洞直通三室，右洞紧连二室。

左侧浅洞。

 

    中洞口小，蹲行。

 

蹲行7、8米到可到下文三室石盾处。

 

右洞通二室。入口回望。

 

2、二室。

二室入口里侧的大石盾。

 

二室分两洞顶，长10多米，可见高度10多米。

前洞顶中央有根钟乳石贯通上下，就叫金箍棒吧（叫擎天柱，不够粗）。

 

棒顶部。

 

相邻有许多被打断的钟乳石。心痛：形成一块钟乳石要成千上万年，不易；钟乳石硬脆，受力易碎，打断无用，糟蹋了。

洞顶溶缝，看来，距离山顶表面不剩几米。

里侧，石柱、石幔围着第二洞顶。石柱左侧转进第三洞室。

回看金箍棒，右下为二室入口。

优美饱满的石幔、石台。

因为高，华丽的石台得以完整保存。

石瀑，上有横洞。

幕布一般的石幔壁。
 

第二洞顶。

3、三室。近20平方米，高度低，基本1.5-2.0米，弓腰。

左侧小石盾，正对前文提到的前室中洞。

三室里侧又分左右支洞。

其中右侧洞低矮，入口约1米左右，里面半米左右，向东通去。

下文东洞向西，但这边要高几十米。

这里鹅管多。潮湿段的鹅管尚在生长。水慢慢挥发，积累溶质（也是一种水垢）而成。

向左支洞，近2米高。
 

又分2层洞室。洞室为漂亮的鹅管穹顶。可纳2、3人。

惊动了一只蝙蝠，擦头皮飞出，也吓我一跳。
 

精致的石芽。

尚在生长的石葡萄。

出洞。

二、矿洞。

在崖壁南根有一洞口。
 

里面约3米高，估计是人工开掘的矿洞。

进入5、60米，未见端部，撤出。

三、王仙（禅）洞。

矿洞位置上望。溶洞在电塔下，王仙洞则在右侧崖壁高处的石墙之上。

地图。王仙洞要从南侧山道绕上。

注：部分早期手机拍摄。

砌筑的平台不过数米宽。先是一个大磨盘。

台北侧立着一座石碑。

云纹碑头，楷书：“（永垂）不朽”。
 

碑文文字已有一定程度漫散、损落，但基本可读。
 

南侧碑文抄录：

“赐进士出身翰林院庶吉士（新进士中优秀者，授职前在翰林院学习）知□（房）山县事黎德符□（撰）

磁务司巡检李芳书

王仙洞新建庆寿庵记

□□□□□居万山之中，层峦叠嶂，幽湥奇□，不可胜□。盖多前贤□迹之□云。余□庚申（1800年）夏四（月）承乏是职，公事繁剧，休沐无暇，有志游观而未□□。署南三里许，有云梦山，山有王仙洞，邑乘（县志）所谓王禅阴（隐）居之地也。旧有庙宇，风雨倾颓，无有过而问者。岁三日，余梦一道人，仪容端严，问其姓氏，王仙也。醒而异之，厥明亟徃（往）视。積雪渐消，流泉鸣响。□藤而□，得一洞，内有仙像，□梦所见。复登极顶，得大钟，审视知万历间僧人所铸，题曰庆寿庵。其为昔日洞前之庵名與？否则不可得而名矣。感旧迹之沦泯，慨□（然）有兴起之思，乃谂（shěn）土人以筹厥事。圮者起之，坏者修之，闕者补之，咸不日而就。洞之前建殿，以奉关圣帝，□□左右为僧徒□□之所。其东北数武（古以六尺为步，半步为武）复有二洞，以奉大士及诸神。建亭殿前，以悬旧钟。即以庆寿名其庵，存古迹也。惟我  朝治教，诞敷（遍布）中外，禔（安享）福斯地，近在辇毂（京城，天子脚下），固宜山挺其秀，神效其灵，俾民鼓舞欢忻，□有无疆之庆爰。泐（勒）石以记其缘起。凡出资者并列其姓氏于左：

知县黎德符捐银叁拾两，巡司李芳捐银拾伍两，宋王捐钱伍拾千（时约一两白银换钱一吊，即一千文），官窑商人捐钱四拾伍千，张传业捐钱贰拾千，大有当捐钱拾伍千，泰源店捐钱拾贰千，东来厂、锦泰厂、四益厂、六合厂、隆春厂、万成厂、天德厂、同兴店、意合店、和顺店、殷从善、吕明、西晋源号、风口槽窑、王治宏、义和店、范同蠡、陈秉荣、子儿窑、天顺窑、郭铁铺………（人名、商号、煤窑不一一列录）。”

碑文可见：

1、王仙洞可追述到明朝万历年间，嘉庆前期重修。

2、王仙，王禅也，即鬼谷子，中国战国时期最具神秘色彩的人物。他的记载，史书甚少，传说甚多。修行地叫云蒙（梦）山，故事多是孙膑、庞涓学艺。大石河一带流传：孙膑、庞涓就是在这里随鬼谷子学艺，学成后到马鞍山（戒台寺南，现千灵山）修炼。千灵山有孙膑洞、庞涓洞（现观音洞）。根据传说，现在普遍认为王禅修行在河南淇县。可见，古代各地也“争”名人；同理，云蒙（梦）山名也是“争”来的。

3、文中：“其东北数武（步）复有二洞”，说明当时洞穴利用情况。现在地貌已变，不能确定是否包括上文的溶洞。

4、前文提过的清末奕绘贝勒夫妇在大南峪园寝常住，同样多次来王仙洞游玩，故王仙洞在他们诗文中存有记载。

5、据了解，王仙洞随这一带采煤业而兴隆；1937年日军占领北平，百业凋零，道士只好四散谋生。

6、据传，抗战时期，那口明代万历年间古钟，被军队（国、共不清）运往山里，做了炸弹。

7、庆寿庵遗址毁于上世纪80年代半壁店村开山采石烧灰。现仅存此碑。

碑北侧。

碑头，篆书：“永垂不朽”。
 

碑文续前：

“（人名、商号、煤窑、村庄不一一列录），半璧店孙成又捐白灰捌千觔（斤）。

大富庄（常乐寺东，王佐西）李万春捐钱伍千文（不知为何将此人最后大字突出）。

嘉庆玖（1804）年岁在甲子菊（九）月  谷旦立

建造会首刘达，□工柒祥、于鸿、李秀、李起、杨义成、孙成，

搃理督工高清伦，承办布施马有一，写帐□云祥，承□布施□□，□□郑永，

住持道王宗仁。”

“凡出资者并列其姓氏于左”部分碑文，同前文《房山39 万佛堂孔水洞及塔》的《重修孔水洞关帝庙碑记》一样，反映了清代嘉庆时期房山县商业，特别是房山北部及大石河河谷一带村庄、民众、煤窑状况信息。

王仙洞在东侧崖壁下，除嘉庆碑外，洞前残基已不能看出道观痕迹。
 

洞室不大，两进，高宽深不过5、6米样子。


 

碑东北可上山脊，但乱石坡陡。

向南返回不远，可上山。
 

山路。

在王仙洞上方，还有一洞，洞深近10米。

洞外侧的残址。

山路通顶。

山顶古松柏不粗，但苍劲；台地不宽，但平直。就是传说中的孙膑、庞涓学艺台。

山脊凹处下望，可见王仙洞前石砌平台和嘉庆碑。

四、东洞。

小山东侧山脚另有一溶洞，与万佛堂煤矿平房区相邻。东洞GOOGLE地图可见。

穿过住户开垦的一片片小块菜地，可见洞口。

远处是磁家务的半壁山南侧，可看出半个馒头的山形。北侧有背阴洞。

两洞口相连。

右口下望支洞，宽大，约4、50度坡向西北下方延伸，根部淤平，洞道多是生活垃圾。
 

左口高大。
 

洞口钟乳石密布，但干燥、风化。


 

洞口高大，可进汽车。

支洞向西、平缓下伸，根部淤平。

按其规模、方向，东洞应该通西侧溶洞下部。

出东洞，可到万佛堂、孔水洞。或沿山脚小道绕回半壁店村。