《华严经》云：「若诸菩萨。以大悲水。饶益众生。则能成就阿耨多罗三藐三菩提。」阿耨多罗三藐三菩提，翻译为无上正等正觉。有三个层次，第一是正觉，第二是正等正觉，第三是无上正等正觉。阿罗汉、辟支佛是正觉；菩萨是正等正觉；佛是无上正等正觉，这是我们学佛人所祈求的，这叫圆满智慧，智慧圆满成就是成佛。

我们要在一切众生当中修平等心。心不平等，不平等是迷，迷是从分别执著上生的。一分别就有差异了，就有自他；再一执著，他不是我、我不是他，就不平等了。我总要比他要高一点，贡高我慢的心就生起来，这是成佛、成正觉最大的障碍。所以必须在境界里把这个障碍磨掉，使我们的心在境界里平等，自他平等，物我同如。

十法界依正庄严，「唯心所现，唯识所变」，都是自己心变出来的。利益众生就是利益自己，尊重众生就是尊重自己。看众生样样圆满，是自己智慧圆满了；看到众生不圆满，是自己不圆满。所以，成佛之本，因是众生，没有众生就不能成无上正等正觉。

「烦恼即菩提」，戒定慧要从众生心行当中去求，离开众生，戒定慧没有地方修。众生好比是石头，我们好比是刀，刀要想锋利，需要在石头上磨，离开石头，刀就没有法子磨锋利。所以戒定慧、六度、十度，离开众生一样都修不成。所以众生是成佛的大根大本，

诸佛菩萨成就，统统是千锤百炼而成的，没有哪尊佛菩萨成佛一帆风顺，一点障碍都没有的。我们在菩提道上一点障碍都没有，这是不可能的事情。一定要吃苦，一定要经过许许多多的难关、折磨，才能把一个人锻炼出来。

我们要想成菩萨、成佛，要从根本上去浇水，水就是大慈大悲，根就是一切众生，以清净慈悲恒顺众生。