张奕辰                             

     世家子弟有着优越的艺术环境，拥有更多的艺术资料。他们收藏颇丰，善于此类品评，以借家藏之富传播笔墨语汇的传承造化。他们的研究是与家族及自己的交游圈子内的评骘观摩，观鉴览评相结合的，因而他们具有极高的眼力和审美感觉，见识非常人所及，胸襟涵养自然迥异于常人。这是出身寒门的子弟所望而不即的，他们虽有志于此道，却往往阮囊羞涩而未敢问津。他们毕竟收藏无一，赏玩不深，鉴古不精，古法茫然，只能根据一些文献，结合一点感性知识，从推理出发，妄以己意炫奇，流传谬种，遂使古典传统荡然无存，而每见他们的作品，尤其是从传统笔墨内蕴上去审视，终有一股寒酸落魄之气荡漾其间，难成高逸正道。

    赵叔孺的习书以赵孟頫、赵之谦为主，昵称他们为吾家。他的小篆由《峄山碑》及唐李阳冰《三坟记》入手，结合赵之谦篆书笔势，而去其姿肆泰甚处，以求更加飘逸优雅，舒展修长，笔墨凝练，气息渊雅，运笔饱墨中锋，苍润遒劲，金石之味跃然纸上。他的玉筯小篆取法李少温、钱十兰，修长优美，线条瘦劲温润，婉转顺畅，曲折见致，如琢玉屈铁，洋溢着一种平和轻松，秀丽典雅的书卷气息，观之令人神清目爽。他的大篆上溯探源，得力于商周金文。由于他对旧学金石书刻具有深厚的素养，鉴藏较多，耳濡目染，故他的大篆方圆并举，厚重而不呆板，结字也极平正，无险峭之造型。他不像吴昌硕那样大胆结字，而是基本忠实于范本原貌，然并未落前人窠臼，因而更着意在气息韵致上古调新纳，绰约其神。这一点，连他自己都十分自负，因此，在《赵叔孺润格》中，他特地说明“篆隶魏碑行草同值，钟鼎石鼓加半”。

     赵叔孺的篆书和他的其他书体及绘画一样，主要表现为他在个性发挥上的适度与节制。这种品位的形成，实源自于他对历代名绘法书的会赏交流，揣摩品鉴及艺术创作中对传统的敬畏与虔诚之心相关。清刘熙载《书概》曰：“凡论书气，以士气为上，市、匠、腐、江湖气......皆士不取。”赵叔孺笔墨可证之矣。

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