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方炳良:典雅  工巧  新奇  谐趣——伍耿怀先生灯谜作品概谭

(2011-05-17 20:11:19)
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杂谈

分类: 耿耿于怀

典雅  工巧  新奇  谐趣

­                          ——伍耿怀先生灯谜作品概谭

方炳良

素有“海滨邹鲁”之称的晋江,自古是块宝地。钟灵毓秀,谜人辈出,从唐贞元进士欧阳詹到宋龙图阁直学士蔡襄,从明代士子陈紫峰到现代灵萧阁主人谢云声,从安海谜宿邱春木到鸿江擂主伍耿怀,代代薪传,发扬光大,使晋江成为活源之水,其灯谜活动长盛不衰。特别是晋江市灯谜协会现任会长伍耿怀先生,师承前贤,开拓创新,发起组织鸿江谜社,坚持举办侨乡谜会,逐步完善竞赛机制,使数字化电控竞猜的精密度和透明度跃上一个新的台阶,为新时期晋江灯谜事业的繁荣发展立下了筚路蓝缕之功。

我与伍耿怀先生相识于1985年元宵节南平市承办的福建省第六届职工谜会上,其时将近而立之年的耿怀,初出茅庐,谜思不凡,谈吐文雅,举止大方,淡泊名利,为人诚恳,遂结新知。其后通过十多年的商灯索隐,切磋交流,我对他的谜艺水平有了深化认识——其猜制论评,各有所成。今欣闻耿怀先生谜学作品即将结集出版,可喜可贺之余,试将其灯谜作品特点作一粗浅的探讨,求教于谜界方家。

耿怀先生制谜,大体不离会意、离合、象形诸体。综观其近万条谜作,其特点可用八个字概括之:典雅、工巧、新奇、谐趣。

   典雅

典雅是就择面而言,指谜面古朴雅致,文采风流。

张起南在《橐园春灯话》中论制谜云:“谜之雅俗巧拙,其关系全在择面;谜之表面不佳者,内容亦不足观,如西子不洁人皆掩鼻。”耿怀先生深得其中三昧,制谜崇尚典雅浑成,在创作实践中大量引用古典文学中成句、典故、诗词、曲赋挂面,有诗情,饶画意,合韵律,蕴哲理。他制作灯谜,以运典、章旨、会意诸法见长。

(一)运典

诗词用典,令人赏心悦耳;故实入谜,显得古典高雅。耿怀先生兼而用之,令谜作锦上添花。例如:

“玄宗回马杨妃死”(体操名词)吊环李宁

事见《新唐书后妃传》,面出唐•郑畋《咏史》诗。“环”专指杨妃玉环,“李”专指唐玄宗李隆基。一“吊”一“宁”,因果分明。指事用典,启人遐思。

“扁舟渡得楚亡臣”(职务)水上救生员

典出《史记•伍子胥列传》,面引《东周列国志》中评赞渔父绝句。“员”指伍员,化虚为实。“救”表手段,生动传神;“生”表目的,空灵超逸。

“壮士无忘漂母餐”(市招)信记小吃

典见“一饭千金”,面摘洪仁玕诗。“信”指韩信,一字见活,点石成金。南昌孙彬评斯谜“运典显豁”,“浑化自然”。

“结草何人亢杜回”(称谓)祖父

典出“结草”报恩,面撷《东周列国志》诗。“祖”指祖姬,化通称为专称。苍南陈振凡评斯谜曰:“运典自如”,“浑然天成”,“面问底答,前呼后应”。

(二)章旨

耿怀先生平素博览群书,过目成诵,故取法章旨,能驾轻就熟,或忠于原句,或取其精华,皆浑化无迹,顺理成章。例如:

“安得中山千日酒”(词曲牌名)醉太平

宋•王中《干戈》诗云:“安得中山千日酒,酩然直到太平时。”酩然一“醉”,笔力千钧。

“共看明月应垂泪”(数学词二)圆心、正切

面出白居易七律《自河南经乱……》之尾联:“共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。”斯谜取法启下,承接合理,意蕴精深,情韵感人。

(三)会意

取成句挂面,以会意扣底,讲究文学美感,追求意蕴神韵,是耿怀先生灯谜作品最主要的艺术特色。请看下列谜例:

“满船空载月明归”(气象名词)回波亮带

作者精鹜八极,心游万仞,拈来《冷斋夜话》中诗句布面,创境优雅,富于美感。着一“亮”字,底蕴十足;“波”字蕴藉空灵,“带”字极具神韵,不失为一则传神拢扣的成功之作。

“梦乡迁客展转卧”(中药二)生地、安息香

作者展开想象,借助通感,把视觉变成嗅觉,着“香”字而得风流。“安”之反诘,语含警醒,耐人品味。

“烈日喷炎晒不死”(《水浒传》人名)焦挺

面为现代京剧《沙家浜》唱词。“焦”字人景毕现,“挺”字极富神韵,不失阳刚之美。

“如鹰脱彀,穿窗而去”(金庸小说)飞狐外传

面为《聊斋志异•伏狐》文句。一“穿”一“飞”,前呼后应,关映流畅,活泼灵动,极尽动态之美,堪称传神之作。

值得一提的是,在耿怀先生成名谜作群中,不乏“文章本天成,妙手偶得之”的雅品,如:以王维诗句“繁花落地赋招魂”射王维诗句“英灵尽来归”,以温庭筠诗句“雨湿蓼花千穗红”猜王维诗句“艳色天下重”,以张祜诗句“淡扫娥眉朝至尊”打杜甫诗句“对君洗红妆”,以苏轼诗句“己向虚空托此身”隐韦应物诗句“意欲凌风翔”等等,不胜枚举。

  工巧

工巧是就运法而言。柯国臻先生在论扣合技巧时说:“循规蹈矩,丝丝入扣者是工;别有风味,纵横严谨者是巧。”若以此为准绳来审视耿怀先生的灯谜作品,特别是离合象形类作品,能称得上“工巧”者则为数不寡,现略举数例。

先看成句挂面的谜作:

“高岭有峰皆北向”(字)出

面为郁达夫诗句。峰岭皆山,会意准确;“高”字,标位精确;“北向”,方向明确。“皆”字创意尤佳,颇有一山更比一山高之气势。

“漾漾棹翻月”(字)必

面为唐•李绅诗句。此谜措辞精,象形美,造境佳,形神兼备,正所谓“意少一字则义阙,句长一言则辞妨”(《文心雕龙》)。

“三间茅构水之东”(字)藻

面为明人瞿式耜诗句。此谜融会意、象形、通义诸法,字字皆有着落,不乏参差之美。一“之”一“构”,作为抱词,虚实相生,圆合饱满。

再看自撰面句的谜作:

雪泥鸿爪偶留痕(字)箸

蔡芳评曰:此谜谐韵合辙,文采流溢。会意、象形二法和谐地融为一体,奇正相生。“偶”字转义十分传神,有如画龙点睛,令全谜灵动欲生。

犹如潇湘黛未施(字)琳

张礼鹤评曰:“林、玉”如果施上“黛”,则“潇湘”是也。但“王”与“玉”尚差一点,则早在谜面“犹如”作了关照。此谜扣合紧密,用心良苦。蔡芳评曰:此谜另一特色在于善用衬字,句中“犹如”二字,……既具朦胧之美,又见扣合之缜密,从而形成了此谜特殊的风格与魅力。

秋水绕田水细流(字)铙

面句平仄协律,饶有诗情画意,富于自然美感。成谜“秋”通义扣“金”;“水绕田”消去“水细”,余下“尧”字。此谜丝丝入扣,字字踏实,正所谓“玉盒子盖玉盒子底”,岂非“工巧”之作?

其实,扣合之“工巧”,从某种意义上说,源于造底之“工巧”。耿怀先生造底之工巧,大多取法于同形异构和叠字异解。

顿读,是使同形成为异构的主要技法之一。顿读之巧,令底句似断未断,脉断意连,别有风味,从而体现造底之工。耿怀先生熟谙此理,用顿读别解成谜者多。例如:

“多病故人疏”(成语)患难之交

面为孟浩然诗句。底顿读为“患/难之交”;“难”(nàn)异读为“nán”。

“久有凌云志”(考古名词二)早期、图腾

面为毛泽东词句。底顿读为“早/期图腾”。

“红英落尽青梅小”(电影演员二)谢芳、华而实

面为宋•寇准词句。底顿读为“谢芳华/而实”。

同形异构是造底时从整体运思,叠字异解则是从局部着想。张起南论制谜时云:凡遇叠字,必全神贯注悉心经营方能出色;谜底有叠字,多作两义解。耿怀先生崇尚“南宗“,此类谜作亦见工巧。例如:

“最宜簪助美人头“(乒乓球名将)戴丽丽

面为秋瑾《兰花诗》句。前“丽”指美丽的兰花,后“丽”指美丽的女人;二“丽”映衬,两全其美。

“三年清知府,十万雪花银”(金庸小说人物)任盈盈

面为《儒林外史》第八回中诗句,意谓当官能发大财。拢意扣合。前“盈”解作“增长”,后“盈”释为“富余”。

  新奇

新奇,是就创作意旨而言。耿怀先生制谜为避撞车,常辟异径,在诗词丛林之中摘取新枝;为求新意,常拓新路,出新招,出奇招,甚至出险招。

(一)出新招

“双照泪痕干”(《获麟解》)昭昭也

面为杜甫诗。作者并不着意于会意,却着眼于减形。以“照”为谜眼,双“照”泪痕(灬)干,余下“昭昭”也。取形运思——新。

拓展充实谜底内涵,是力避成句谜暗合的有效途径之一。耿怀先生深得其道,常取材于身边的人和事,偶而浏览谜书,驰骋谜思,一触灵感,过目成谜,给人以耳目一新的审美感受。如:

“波澜誓不起”(谜号带谜人)一心许斯爱

这是耿怀先生1985年的谜作,原载《金婚谜会专辑》。许斯爱(1921-1987),号一心,普宁谜协创会会长。面取孟郊《列女操》,底蕴十分丰厚,其悠悠余韵,耐人品味。

风声四起,经久不绝(作家连题字)周而复“虎啸”

这样标目似无前例,却偏偏又在情理之中,这就是创新!作家与灯谜结缘,谜人为之自豪。赏读斯谜,倍感亲切。

()出奇招

“掬水月在手”(成语)掌上明珠

面为于良史《春山夜月》诗句。作者把“水月”喻为明珠,想象奇特,活泼灵动,的是可爱。

舵舞龙蛇越险滩(成语)操之过急

操舵曰“舞”,极尽夸张之能事,功归炼字;“之”喻龙蛇,化腐朽为神奇,诚属奇招。

鹤为大夫太荒唐(字)谬

鹤乃长寿飞禽,人皆爱之。林和靖爱之如子,丁令威骑之成仙,卫懿公好鹤,封之为大夫——面句据此而撰,此创意之奇也。“羽”是鸟类的代称,“鹤”扣“羽”合乎逻辑;“大夫”是称谓,以其职业标志“诊”照应——此扣合之奇也。太荒唐,谬也;多重会意扣一字——此运法之奇也。

(三)出险招

闺中愁(严维诗句)一别心知两地秋

一心如慈石,依依向南土(晋江镇名)磁灶

郑百川先生在《谜病例话》一文中说:谜面谜底,凡以古今通假字成谜,而通假的字在面底同时出现,且以字义对释者,情同普通的‘底面相犯’,故称‘通假相犯’。”

乍一看,例“秋”通“愁”,例“慈”通“磁”——“通假相犯”;细审察,却不然。例,底中以“一别心秋”来照应面上“愁”字,此属离合,不属义释;例,底中“磁”字,是由面上前句离合得来,即“慈”去“心”加“石”成为“磁”字。因此,耿怀先生上述两谜,均不属于“通假相犯”之列。

  谐趣

谐趣,是就艺术效果而言。耿怀先生灯谜艺术风格是呈多棱镜状的,既有庄重文雅的一面,又有诙谐风趣的一面。现略举数例如下:

避草下八戒偷生(字)蕤

吴承恩笔下的猪八戒,是用浪漫主义笔触精心塑造的神话艺术典型,较多地体现了我国传统文化心理积淀的消极层面,如贪生怕死、贪利耍招、贪吃好睡等。此谜映照出哈哈镜中的喜剧人物,言之成理,诙谐风趣。

铁拐御风上九霄(足球用语)凌空一脚

李铁拐乃八仙之一,形象独特。此谜特写其动作细节,惟妙惟肖,气足神完,饶有风趣,读罢忍俊不禁。

孕妇不宜迪斯科(三字口语)挺别扭

此谜取材时尚,面庄底谐,别义见趣,“挺”字具体形象,“扭”字生动传神,令人哑然失笑。

“道逢麴车口流涎“(探骊谜)酒•味美思

面句描写的是杜甫《饮中八仙歌》中汝阳王李琎的嗜酒心理:他在路上看到酒车竟然流起口水来,恨不得把自己的封地迁到酒泉去。底句以“酒味美/思”关映题文,统摄面诗神髓。品读斯谜,如醉如痴,雅谑生趣,令人捧腹。

总而言之,伍耿怀先生师承南宗谜法,专尚典雅浑成,讲究艺术美感。他师古而不泥,拓新而不野。天成典雅自出机杼,工巧新奇融于一炉。法门多变,雅俗共赏;庄谐并举,妙趣横生。他的谜作给人以较高品位的审美感受。

这就是我对伍耿怀先生灯谜作品艺术风格的总体评价。

 

 

 

20038月于闽中微风楼

 

 

 

                                 (本文作者为中华灯谜学术委员会竞赛部部长)

 

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