标签:
武乡大云寺洪济院佛教史迹福源院山西旅游 |
分类: 山西河南古迹 |
一般资料介绍壁画为佛教典故,四字榜题是描述壁画的点睛之笔,常见为为“船子和尚”、“立坛祈雨”、“妙语桂花”、“中师问道”等,至于为什么挑选出这些佛教典故,这些典故之间有什么关系就不清楚了,我也是认真看了一下四字榜题,突然发现排在前面的罗什,道安,直接出现了中国佛教史上大名鼎鼎的高僧大德的名字,对于这些对汉传佛教有巨大贡献的历史真实人物,在汉传佛教图像传承中缺少有仪式感的祭奠,与藏传佛教有很大区别,而在山西洪济寺正殿壁画找到了一种传承的痕迹,有点惊喜若狂。壁画是民国补绘的,而对这些汉传佛教中高僧的集体赞颂并不是起源于清末民国。虽然正殿东山墙有年款题记,中华民国三年(1914年),岁次甲寅三月上旬。表示这些壁画补绘于民国,壁画内容的时间点应该更早,依据石碑《重修洪济院记》记载“大元元皇庆二年(1313年),重构南殿一所,七架三楹,壁画十二圆觉释迦弥勒,......于成化六年(1470年)孟秋之季,重构正殿,一区七架五楹,内妆塑佛三身,绀像壁画84龛,......”,这个84龛与民国时期的84龛数字一致,表示在明代(1470)年重修正殿时,就有了84龛壁画,猜测是汉传佛教中84位高僧大德的神迹故事,与民国时期的重绘壁画主题相符,是按时间顺序排列,描述佛教历代高僧的神迹故事图,组成一部佛教人物史。希望有研究佛教史的专家好好论证一下,这是一铺赞颂汉传佛教史迹的壁画,非常稀有,捋顺84龛之间的关系,也就展示出一铺佛教传承中的历史人物团队,这些历史人物用生命和智慧,把汉传佛教传承至今,把枯燥的历史人名,比如《五灯会元》典籍中的历史人物,变成生动的传奇画面展示给普通百姓,是寺院壁画艺术的宗旨,这就是民间寺院壁画艺术的闪光点。
南殿的壁画比较常见,与元代重建木构时期的记录一致,十二圆觉和十六罗汉,外加明王护法,只是形象卡通,手法拙劣,依据重修题记时大清光绪三十年九月合社重修,晚清重绘作品,不会是元代的壁画,但保持了元代同样的主题。
两个殿关于建筑结构描述如下,正殿为寺院主殿,面阔五间,进深三间,单檐悬山顶。檐下柱头斗栱五铺作,单抄单下昂,无补间铺作。殿内梁架彻上露明造,用材规整,梁枋断面之比基本符合宋《营造法式》,金代建筑特点明显。南殿面宽三间,进深二间,单檐悬山顶。东西两侧廊庑各七间,均为硬山式建筑。院内还有一座千佛塔,北朝遗物。