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武乡洪济院,独特的汉传佛教人物史迹壁画

(2021-07-27 09:30:00)
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武乡大云寺

洪济院

佛教史迹

福源院

山西旅游

分类: 其它南方古迹

武乡洪济院,独特的汉传佛教人物史迹壁画


    随北京古迹群海淀组在山西三日访古,武乡故城镇大云寺(国五)和东良候洪济院(国五)的壁画是目标之一,这两座寺院的国保等级在这次行程中是比较高的,寺院建筑群保留下来的单体建筑比较多,比如大云寺保留了六座单体建筑,寺院面积7900平米,现存主体建筑大雄宝殿为金代原构。而洪济院保留了五座单体建筑,寺院面积1036平米,现存主体建筑正殿为金代风格。两座寺院都有明清的壁画,这种早期木构建筑加上壁画的寺院,是访古的重点目标,特别是对壁画的记录,虽说清代壁画已经江河日下,被业内所嫌弃,还是让我痴迷。我们群的古迹寻游、同路人两路人马各显神通都参观了两个寺院的壁画,我们组很不幸,虽然找到了拿钥匙的人,但故城镇大云寺被拒绝没进去,而东良候村洪济寺进寺未能进殿,与三座大殿内部结构和壁画擦肩而过。加上北良候村福源院(国八)北齐石佛也没看到,我们在武乡算是四处碰壁,与山西沁水地区寺院热情接待形成反差。好在有一些古迹大咖网友拍照留下一些照片,弥补了遗憾,在此感谢以热热老师等为代表的古迹爱好者的文章,谢谢你们留下的珍贵资料,我仅能以航拍照片给予回报。

   1、洪济院的壁画,洪济院位于武乡县东良(候)村西,做为村里的学校保存下来,把后来修建的校舍都拆除了,保留了中轴线上的三座古建筑和附属建筑,全进行了翻修改造。现存主体建筑正殿为金代建筑形式,为第五批全国重点文物保护单位。关于寺院壁画的介绍几乎查询不到,可能是民国壁画没有引起专业人员的关注,山西省彩塑壁画保护中心有一篇《山西武乡洪济院壁画限制调查与保护对策》文章,对壁画的现状有详细的记载(253.48平米),比较权威,但没有对壁画内容的总体描述。我在现场仅仅看到正殿和南殿的壁画,没有看到收藏在南配殿的85块(72.34平米)壁画,其中正殿三个墙面合计87.12平米,这是引起我高度关注的比较罕见的汉传佛教人物史迹壁画,按照时间顺序排列的高僧大德的神迹和事迹,组成了一部84龛佛教人物史,弥足珍贵。

一般资料介绍壁画为佛教典故,四字榜题是描述壁画的点睛之笔,常见为为“船子和尚”、“立坛祈雨”、“妙语桂花”、“中师问道”等,至于为什么挑选出这些佛教典故,这些典故之间有什么关系就不清楚了,我也是认真看了一下四字榜题,突然发现排在前面的罗什,道安,直接出现了中国佛教史上大名鼎鼎的高僧大德的名字,对于这些对汉传佛教有巨大贡献的历史真实人物,在汉传佛教图像传承中缺少有仪式感的祭奠,与藏传佛教有很大区别,而在山西洪济寺正殿壁画找到了一种传承的痕迹,有点惊喜若狂。壁画是民国补绘的,而对这些汉传佛教中高僧的集体赞颂并不是起源于清末民国。虽然正殿东山墙有年款题记,中华民国三年(1914年),岁次甲寅三月上旬。表示这些壁画补绘于民国,壁画内容的时间点应该更早,依据石碑《重修洪济院记》记载“大元元皇庆二年(1313年),重构南殿一所,七架三楹,壁画十二圆觉释迦弥勒,......于成化六年(1470年)孟秋之季,重构正殿,一区七架五楹,内妆塑佛三身,绀像壁画84龛,......”,这个84龛与民国时期的84龛数字一致,表示在明代(1470)年重修正殿时,就有了84龛壁画,猜测是汉传佛教中84位高僧大德的神迹故事,与民国时期的重绘壁画主题相符,是按时间顺序排列,描述佛教历代高僧的神迹故事图,组成一部佛教人物史。希望有研究佛教史的专家好好论证一下,这是一铺赞颂汉传佛教史迹的壁画,非常稀有,捋顺84龛之间的关系,也就展示出一铺佛教传承中的历史人物团队,这些历史人物用生命和智慧,把汉传佛教传承至今,把枯燥的历史人名,比如《五灯会元》典籍中的历史人物,变成生动的传奇画面展示给普通百姓,是寺院壁画艺术的宗旨,这就是民间寺院壁画艺术的闪光点。

   网上介绍,洪济院正殿壁画中的佛教人物,多有来自《五灯会元》典籍,有很多高僧的神迹故事,比如四字题记“剔斫不伤,坚石点头,山神坡地,通慧神异,浮江石像,怀让救僧,慧思妙悟”,记录高僧最辉煌的成名时刻的神迹。而《五灯会元》典籍是按禅宗五家七宗的派别分卷叙述,七宗源流本末。所以,壁画是特指禅宗的高僧神迹,还是包括禅宗之外所有佛教源流中的高僧大德,需要进一步研究,为了宣传噱头,我简单选择了禅宗源流84龛,如果错了再纠正。

南殿的壁画比较常见,与元代重建木构时期的记录一致,十二圆觉和十六罗汉,外加明王护法,只是形象卡通,手法拙劣,依据重修题记时大清光绪三十年九月合社重修,晚清重绘作品,不会是元代的壁画,但保持了元代同样的主题。

两个殿关于建筑结构描述如下,正殿为寺院主殿,面阔五间,进深三间,单檐悬山顶。檐下柱头斗栱五铺作,单抄单下昂,无补间铺作。殿内梁架彻上露明造,用材规整,梁枋断面之比基本符合宋《营造法式》,金代建筑特点明显。南殿面宽三间,进深二间,单檐悬山顶。东西两侧廊庑各七间,均为硬山式建筑。院内还有一座千佛塔,北朝遗物。

  2、大云寺的壁画,大云寺位于武乡县城西25公里的故城镇,寺院建筑的规模和制式都比洪济院好很多,也是第五批国保。大雄宝殿壁画是常见的佛传故事题材,但是有自己的绘画特点,东西山墙也是分隔为84龛,山墙正面分4层,每层的场景画是统一的风格,简单说是一幅标准的汉地山水画,然后把这幅山水画硬生生分成八格,每格强行画上人物,用榜题标注出画中关于佛传的内容,这种绘画风格完全不依据传统佛传故事中的场景,只是借助山水画的格局,如果没有榜题根本无法辨识故事内容,很少见的奇葩画法。具体可参见《大云寺佛传壁画内容辨识及特点研究》(杜海军)。

    大云寺占地7900平方米,现存建筑有观音殿、大雄宝殿及东西配殿,其中大雄宝殿为金代原构,余为明清所建。大雄宝殿面阔五间,进深三间,单檐悬山顶。据寺内北宋治平元年(1064)重修碑记载,该寺原名岩静寺。北齐河清四年(565)重修。北宋治平元年(1064)改称大云寺。东西角楼很小,布局比较奇特,这个寺木构结构是看点,洪济院是明代重修的金代木构,这个寺是金代原构,可惜未能及时与文管所联系,仅有航拍照片。

   总之,武乡地区的寺院木构建筑保存状况很好,国保等级尚可,因为有壁画而管理严格可以理解,壁画保存状态很差,以上两寺庙壁画在《上党寺观壁画》画册内有记录,地方特点明显。

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