关于云居寺先写了几座唐塔的心得，接着写北塔，据说这座塔是云居寺的旅游标志，专业介绍把北塔和四角分布的唐塔说成一组金刚宝座塔式的组合，习惯把这五座塔一起介绍。个人感觉又点扯，说好听点是隐形的金刚宝座的样式，说不好听的，不仅把金刚宝座塔的形象拉低了，还分别对唐塔和辽塔不敬，单说云居寺北塔是阁楼式塔和覆钵式塔互相组合而成的塔，是变形塔中的一个重要范例，这个可以接受。

  关于变形塔，专业称作组合式塔，也有说是汉式佛塔和藏式佛塔的组合，组合方式变化很多，多数是塔底部是阁楼式、密檐式的标准佛塔，上部分接一个覆钵式的藏式佛塔尖，这种类型塔远看像一个放大的汽车的火花塞，开个玩笑。所以，这种塔变形好了还可以看，变形坏了就成变态塔了，《北京的古塔》一书对组合塔的分类有简单说明，依据古迹寻游群主和古迹群其他网友博客的介绍，特记录如下，以备自己近期探访，离北京太远的组合塔没有关注。就高度和相似度来讲，云居寺北塔和蓟县白塔最为接近，拼图比较一下，易县的双塔庵双塔进入我的计划，找个同伴去一趟。

表1组合塔的范例

关于北京云居寺北塔（区别涿州云居寺北塔）的介绍，网上资料显示，云居寺建于隋，清代才改名为西域云居禅林，就是现在的云居寺，古称智泉寺，后来在白带山的东峪和西峪分别建寺，称谓东域寺和西域寺，原东域寺已毁，而西域寺就是云居寺。据《白带山志》中记载：“盖辽时重建之塔五级，其上三级不知何年倾颓，而塔顶螺旋状者，则明初建耳。”但是未找到有关证据，此类塔并不是孤例，银山塔林中元代砖塔和蓟县白塔也有类似的造型。所以，这个变形塔是和涿州云居寺五层阁楼式塔一样，后来才加盖的覆钵式顶，还是辽代就重新修建成现在的样子，没有看见定论，其实分析一下建材的年代属性就可以了，结果不重要了，因地制宜，突破传统，变革才是重点，总体感觉这个塔变形后还可以，就是矮点，才30多米，进不了大塔的行列。

   关于这个塔的砖雕造型也有特点，在网上查到《辽云居寺北塔辽代散乐砖雕》中国戏曲志北京卷（下），可惜看不到原文，散乐的传承载入中国戏曲志，可见音乐在盛世民生中的地位，中国好声音，中国好歌曲，全民ktv，红歌大合唱，都有自己的历史背景，佛国音乐的天堂，也世世代代吸引着信徒们的美好憧憬，生活中不能没有音乐。

  关于这个塔的佛偈砖，是一个最大的特色，关于佛偈砖有神奇的传奇，现场有牌子说明，我是第一次见到佛偈砖，“在塔身的下半部镶有176块佛偈砖，砖上刻有“诸法因缘生，我说是因缘，因缘尽故灭，我作如是说”的法身舍利偈铭文。这首偈语出自《造塔功德经》，讲的是佛教中有关缘起的教义。佛教上讲“见缘即见法，见法即见佛”” 这些佛偈砖是不是当年的备份，没有肯定答案，倒是一个引人入胜的节点。

  关于这个塔的古代涂鸦，参见颐和吴老的博客，《云居寺古塔涂鸦》，有历史的涂鸦，“从涂鸦年代看有康熙、雍正、乾隆、同治、光绪等年的；从涂鸦手法看有墨书、雕刻；从款识看有香会、有名人、有信士；从涂鸦内容看有许愿、有留名、有勘误。”《白带山志》中记载，塔内有木质楼梯，塔门处有防护栏，供游人登塔参观和眺望，我猜那时候可以偷偷在二层斗仿拱砖上写毛笔字，流传至今也成古迹，涂鸦也可别具风格，我喜欢。 

  北京云居寺北塔，218202,102407

参考文献：

1、《北京的古塔》

2、雪松树下的老牛的博客，北京房山云居寺北塔-建筑系列-塔-古塔-组合式塔1

颐和吴老博客：