王蒙《春山读书图》画一山麓松林掩隐数椽茅屋，有士人读书其间，山下水湄一凉亭，高士几人看山赏水，背景山峦用解索皴和渴墨点苔，山顶湿润浓墨点染，蓊郁苍然，如着帽一般，近景松林密茂苍茫，山石散落，境界幽深。王蒙用笔得力其外公赵子昂，书法亦佳，笔力扛鼎，其画往往望之郁然而深秀。
   

    对于元代的士人来说，归隐山林是最好的选择，因为天下为少数民族之天下，人有几等，南人最下，故除了逃至林下水边，白云满屋的环境里外，再找不到更好的出路，便是作个画人，象黄公望，最终身不得善终，可见当时社会的险恶。

    在山林里以图书老此身，是一种快乐，亦是一种无奈，似乎诸位杰出者，都得作个陶靖节一般，个个来个“流水桃花古洞春--万株松下一身闲”的隐士生活。这在元代社会是十分严重的，只要看一下中国古代的历史，除五胡乱华那一段外，最惨的算元代了，清代虽然亦是如此，好在那些王者还识得汉文化，网开一面，比元代在程度上轻一些。

    当然清人知道只作文字考据比较安全，实际上仍然是文化难以兴起，或者有点不正常。不管如何，在元代民族的高压过分严重是清代不能比的，亦让艺术滑向淡雅的水墨为上的境地，山林文人画得到兴起。

    在元四家中，王叔明的画仍然算得上重技法的，山石苍松画得坚实细谨，有时密密麻麻的，黄公望、倪云林、吴镇则是更加写意得多了，也许深入山林的元代画家其实不少，可以说多如牛毛，因为是真正的隐士嘛，故淹没在历史的长河里，只少数的几个画家代表着他们，代表他们的心理，愁绪，失落，无奈--

    历代的山林隐者往往在一个朝代的末世才会大量出现，而在元代似乎是整个一个朝代便是如此，有时候王朝不治不公的代价会获得得艺术上的富产，所谓塞翁失马焉知非福，得便是失失便是得，故一切成败得失均用平常心看待方是正理。