我有一位修佛的股友，前几天突然抛掉股票，急去供佛。由此，引发了一些断想。

    我国信佛人口广大，众多的信佛者听从佛祖教诲，济贫救难，行善积德，他们大多数不是佛门之徒，然佛在心中，更多的是行善于佛门之外。可敬可佩！

    然而，有的信佛者或修佛者，他们念经认真，佛理精通，虔诚供佛，捐钱佛门，济助众僧，施行放生，以此提升自身的修为与境界，但他们很少或几乎从不救济佛门之外的苦难者。有的能够不惜在股市最低位时抛掉股票，捐出自己绝大部分积蓄去供佛，也曾为佛门众僧之斋饭而四处化缘，却想不到施舍一点给身边贫困危难者，更不愿意匿名布施、无名捐助。这些人把学佛修佛之行为局限于佛门之内，所行善事仿佛想让佛祖或佛界高人直接知晓，遂被记上几笔功德，方才安心，觉在修真行。

    再观佛门境地，面对世俗大灾大难，布施救济之举显得轻微不足；许多只传教而很少做慈善活动。

    而据说，境外不少佛门之地，平日里，大门敞开，接济忍饥挨饿者；遇到哪方大难降临，更是义不容辞、责无旁贷地倾其所能解囊救助。可歌可泣！

    学佛修佛最重要的实践就在于行善，特别要面向于最广大的劳苦大众。

    普天下真正的宗教都具普世情怀，践行于行善。而信奉者修为境界之高低就反映在如何对待穷人上面，凡越是尊敬尊重穷人的，境界则越高。这方面，古今中外各大宗教领域不乏许多典型事例以及杰出人物。

    特蕾莎修女是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生奉献给解除贫困，而于1979年得到诺贝尔和平奖。特蕾莎修女对穷人极为尊敬尊重，在她心目中，穷人都是陛下，她一生都把自己当作穷人的仆人，对贫困受难者始终倾注于最大的爱心。天主教徒都祈望见到耶稣显灵，而特雷莎修女曾明确地告诉大家，她没有见过耶稣显灵，可是每次她看到穷人，她就看到了耶稣。

    各大宗教大道相通，越是靠近穷人，离耶稣或佛祖也就越近。学佛修佛不仅仅在于能够念多少经，烧多少香，供多少佛，知多少佛理，而更在于能够跪在穷人面前行善积德，这样或许才能更好地为了实现普渡众生之大任，贡献出自己的一份力量。