■ 作者：熊神进
■ 本文刊登于2009年7月29日广州<新快报>第B11版



　　西方的法院都有一个共同特色，就是正对大门位置树立一个天秤，天秤两边是高低平衡，表示控方和被告在法律面前都是平等，有人说法庭是一个人性弱点全露的地方，说来也有道理，今天，我们就以轰动香港的华懋集团已故主席龚如心千亿遗产案例子，一起学习跟争产案有关的风水边缘故事。

　　龚如心笃信风水算命，她生前十分节俭，但花在风水上的费用是以千万元计算，什么风水遗嘱、种生基、风水洞等，这些远离一般老百姓所理解的“法科风水”，的确是让人产生疑感：究竟风水是邪派还是正派？



风水究竟是什么？

　　笔者教学二十多年，每次开学的第一堂课必定问问学生：风水是什么？

　　有学生说风水是研究峦头和理气的学问，有学生说风水是磁场学，有学生说风水是一门综合科学，有学生说风水是藏风聚气，亦有学生说风水是趋吉避凶等等。听了很多的答案，还是令我不满意。对职业风水师来说，风水只有四个字：风向水流。



　　我们的老祖先生活在原野上，后来躲避野兽侵袭，就攀树建巢，在树上生活仍会受蛇蜂及雷雨所伤，于是大伙儿搬进山洞，山洞日子久了，生活的本质从安全意识转变成舒服享受。老祖宗走出山洞，并把洞穴概念改良成为木板屋，安门置窗，人类在早期的房屋体会到冬天的风从北面吹来容易着凉，东面的阳光早上最温暖，南面有河流方便挑水，并且观察到西方的月亮升起时可以省点灯光，这些就是我们谈的“风”向“水”流了。

　　早期的“风水”其实是很简单的大自然概念，只是人们通过观星察象把风水带入另一个层次，这个层次就是飞星、方位、五行、刑克，有了这些名称还不够，风水更衍生“法科风水”出来，什么茅山术、降头术、引鬼法等，把“风水”拉入迷信封建帐篷中去。

　　

风水有没有正邪之分？

　　风水的原意就是造就一个舒服的环境给大家休息，后来人们有了物质享受，追求权欲心也高了，而风水从满足舒服的环境进一步提升到无法满足的金钱生活上，今天，人们讲的风水不再是什么睡得好，活得开心，而是旺丁旺财，长命百岁。

　　笔者在南洋长大，自幼跟随家师寻龙点穴，观星察水，长久以来都是峦头理气双结合，并没有听过正邪风水学说，后来在一次偶然机会跟师叔到广西堪舆，当年广西的某地出了状况，连续半年内多位人士出事，师叔左观右察，断定这村落被邪门风水师布了邪局。

　　说实话，当年我才19岁，而且学习的都是名师风水，有根有据，在我认识中都是助人行善的风水先生，根本不懂邪门风水师，刹那间，我真的迷乱了。“师叔，玄空大卦是正门还是邪门的风水？”我很直接地问。 “你犯了三个不应犯的错，第一，你没有判别正邪能力；第二你一开始学风水时不去想这个问题；第三你至今未明风水跟风水师的关系。”师叔很不客气地教导我。

　　风水是一套以民为本的学问，根本就不存在正邪之说，问题是学习风水的人是否心术端正，古时候风水是家传秘籍，不向外传，其中一个原因就是害怕立心不良之人借风水做坏事，就好像一把刀，可以杀人也可以救人（手术刀），这不是“刀”的问题，而是执刀的人的“心”的问题。

　　风水渗透五行、星曜、阴阳后，由于几千年来秘密流传，难免有些法则被移花接木，添上很多迷信色彩，当中牵涉的层面很广，有术士为了谋利，就断章取义，打着风水的招牌，内里就用自家门派的法术进行布局。

　　风水是风向水流的学问，没有正邪之分，反而风水师的立场是最重要。



风水是万能的吗？

　　一命二运三风水，子曰：“不知命，无以为君子也。”，程子也曰：“知命者，知有命而信之也。人不知命，则见害必避，见利必趋，何以为君子？”。“命”可以理解成“生命”，我们有了生命，才可以说人生路（运）， 宋人方岳也说“不如意事常八九”。社会本质就是多面体，有人自艾自怨，亦有人积极进取，在人生过程中起起落落已经成了不成文规则，问题是我们用什么心态来适应社会，每每人生不如意的时候，我们身边的负磁场多了，消极的情绪就冒上来，这个时候良好的风水格局，光线的协调，清新对流空气，和洽的气氛，再加上合理的家具摆设，的确会令我们心情愉快，提升士气。现在我们开始认识一下风水的真正作用：

　　● 光线的协调

　　我们是不会直接看到光，光是遇到物体折射到我们眼睛，房子的光来自两方面：一是自然光线、二是电灯光线，而所有的光都跟屋内的家具、墙壁、天花板的折射有关，因此良好的风水格局是把光线放在第一位考虑，打一个比方，如果屋内光线很昏暗，就令人的斗志消沉，服从性高，大家可以留心一下监狱的房子就可以找出答案。　　

　　● 清新对流空气

　　地球上的生物是离不开空气，如果房屋的窗户对流，空气有出有入，人生活在流畅的空气中，不用靠空调，可以减少呼吸道的毛病。屋外是一个大磁场，屋内是小磁场，小磁场管舒适环境，而大磁场管大气候，只要房屋小磁场环境舒适，人乐在其中，心情开朗，病痛就自然少了。

　　● 和谐的气氛

　　这个和谐气氛是包括两方面，一个是家庭成员中的和谐，另一个是睦邻关系。风水是“利己”行为，而如何从“利己”中也不伤及邻居的和气，这就是风水大师的“心术”。人们追求吉利安康、风调雨顺的愿望可以理解，大门是“是非口舌”的来源，共享一个卫生间也是制造争吵的导火线，尽职尽责的风水大师是会考虑这些细微地方，务求达到和谐。

　　● 合理的家居布置

　　厕所放在厨房内、阳台改建成睡房、楼梯底放神台、床头贴在洗手间、横梁压床，这些家居的错误布置会造成或多或少的影响，我就以厕所放在厨房内为例，煮食的地方要求是卫生和防火，而厕所是卫生条件不会太好，风水是研究风向，风是什么？空气流动就成风，煮食时，炉灶的火会令空气流动，自然会受到如厕的空气影响。《易经》说：“吉凶悔吝，生乎动者也。”即是说，动就有吉凶，只要我们懂得哪些是吉，哪些是凶，我们就可以趋吉避凶了。



　　风水并不是万能，人们不可能把所有希望放在风水布局上，风水只是辅助我们，给我们建立一个良好的居住环境。当代建筑大师贝聿铭在1984年说过：“我不懂风水，但相信风水是有道理的。”风水是中国传统文化重要组成的一部分，风水理论的宗旨是：勘查自然，利用自然和改造自然，创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳居住环境，使之达到阴阳、天人、身心之和的臻善境界。

　　迷信、邪门风水，只是风水师的心术问题，属于个人品行，跟风水学无关。

　　熊神进，澳门著名玄学家，精通阴阳术数，现任700多间机构、社团、上市公司顾问。
 


来源：金羊网 -- 新快报
作者：澳门玄学家 熊神进

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