喜悦人生．自在生命（四）

　　       ──知足第一富．无忧第一乐

 （接3月8日文）

二、安贫乐道．知足常乐

　　在我们中国传统思想文化中，特别强调「安贫乐道，能忍自安」、「知足常乐」的思想，孔子可以说是最典型的代表人物。子曰：「富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。」（《论语·述而》）其中阐述了孔子的苦乐观。孔子说如果财富可以求得的话，即使做市场的守门卒他也愿意。如果求不到的话，还是从事他自己所爱好的事情。孔子还说：「饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。」吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊作枕头，也有乐趣。这里，孔子形象生动地刻划了「苦中有乐」、「以苦为乐」的情景。为不义之事得来的富贵，看来就好像浮云一样；表明了孔子对它的轻视与鄙视。

　　而在《孔子．雍也》中，记述了他夸奖学生颜回的事，孔子说：「贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!」孔子赞誉颜回有修养，一竹碗饭，一瓜瓢水，住在小巷子里，别人都受不了穷苦忧愁，颜回却改变不了他自有的快乐──而这种喜悦人生的态度，实与孔子同出一辙。孔子为有这样的学生而骄傲。

　　当叶公沈诸梁问子路孔子为人怎样时，子路不回答。「子曰：『女奚不曰，其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。』」

（《论语述而》）这里可以概括为「三忘」：「忘食」是不知疲倦、不懈奋斗；「忘忧」是不知苦难和道路艰险；「忘老」是不知年老和生死，展示了孔子一生好学不倦、倡导积极进取，为创立自己学说安贫乐道、孜孜以求的精神风貌。

三、智者不惑．仁者不忧

　　孔子把生命的喜悦标出了一个很好的意义，就是－－「智者不惑，仁者不忧，勇者不惧」。这「不惑」、「不忧」、「不惧」是生命喜悦的最佳状态，以佛法来体会生命的三达德（智、仁、勇），实是一种非常完美的人格。「不惑」是指思想、心灵及智慧方面；对「生从何来，死往何去」的宇宙人生的迷惑，自古即是人生最大的问题；有了智慧就可以提升我们的灵性、引导生命的成熟而达到一种喜悦。

　　我们时常赞叹佛陀为最高的觉悟者，亦即「一切智者」；《法华经．药草喻品》中佛说：「我是一切智者、一切见者、智度者、开道者、说道者。」佛之所以是具备最高智慧的人，就在于他的彻底觉悟。然而佛与众生的最大差别是什么？差别其实就在于「迷」与「悟」；正如《六祖坛经》所说：「不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛。」因此，我们学佛，就是要学佛的「悟」，也就是由迷转悟，转苦为乐，转凡为圣。

　　前面说到，在我们生命的成长过程中，必然要面对种种顺、逆境，因此，佛法就是教我们要以平常心面对顺、逆境，要以感恩心转化阻力，要以智慧心明暸因缘。我们的心不能随万物而转，我们要令世间万物都为我们所用，只要我们心能转境，还有什么苦、乐不能转？懂得「转」、能「转」，就是真正的智慧；谚语所谓：山不转路转；路不转人转；人不转境转，境不转心转；我们要做到心能转物，而不是心随物转，如此的话，和佛的距离就不远了。所谓「若能转物，即同如来」也就是这个意思。

　　我们都知道，古代希腊哲学家苏格拉底是个追求智慧的爱智者，他和学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德，被并称为希腊三哲人。这么伟大的哲学家、圣人，他曾经说过，在他的字典里没有苦。那么，我们一般的凡夫俗子，如何才能不忧愁、不苦恼，生活常在喜悦之中？我们往往为了金钱、名誉、地位、感情、事业等种种挫折而烦恼，而且我们常常喜欢和别人比较，你长我短，你有我无，你多我少，心里总是不高兴；没有时很想去拥有，拥有时又担心会失去，每天总是形形役役，患得患失，这样的话，又怎可能会有快乐的时候？

    由此可见，我们烦恼、痛苦的根源，往往在于分别、比较；所以，我们学佛就是要学佛的平等心、无分别心。但是，我们如何才能做得到？以佛法来说，只要有慈悲心与菩提心，就能把种种的分别、计较、执着化除掉了。不过，在《庄子．逍遥游》的〈齐物论〉中，也给予我们很好的启示：所谓「齐物」，就是把万物等量齐观──教我们不应该「以人观物」，而要「以物观物」，万事万物本身就具备其自身充实的条件美：丑有丑的美、缺陷也有缺陷的美，不同的生命形态，各自展现生命的特定意义。如此的话，生命才能坦然无罣碍，无罣碍才能不忧，唯有不忧才能呈现生命的大美与喜悦。

结语、

　　我们每个人从出生呱呱坠地，就开始了苦乐交织的人生。虽然人人都追求幸福的人生，但并不是每个人都能拥有。人生的状态，到底是由什么来决定的呢？就是心态与行为。学佛修行就是要修正我们不良、不正确的心态与行为。有了好的心态、好的行为，我们就能好好地做人、做事；既然有幸生而为人并且有机会听闻佛法，我们就应该珍惜生命、珍惜每一个学佛的因缘；要知道，美好、高尚的人格必然是在人情世故中历练得来的。有人说：「做人难，人难做，难做人。」在人生多变难测的旅程中，我们如何才能安然自得、欢喜快乐地渡过一生？

　　作为学佛之人，我们怎样才能做到「人生改善，后世增胜，了生脱死，法界圆明」？正如古诗所云：「春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲挂心头，便是人间好时节。」什么是人间最好的时节？心中没有任何闲事的牵挂、滞碍，那就是最快乐的时候了。经上说：「快乐无忧是佛。」外表快乐，内心不喜悦的人，是凡夫；内心喜悦，外表不快乐的人，是圣人；内心喜悦，外表快乐的人，就是菩萨；内心喜悦，外表快乐，而且完全没有执着、无忧无虑、无罣无碍的人，那就是佛了。所以我们要学佛菩萨，做个开心、快乐、喜悦、自在的人。（未完待续）