父母是子女最重要的老师，子女是父母最真实的镜子,父母的家庭教育之于孩子举足轻重,“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的治政名言，同样适用于治家。为给天下父母提供家教参考，本报特在中华浩瀚典籍中找寻相关实用资料，希望给读者以知识与启迪。

    【经典诵读】

    父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜戒翻奖，应诃反笑。至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。

    ——颜之推

    【大意】

    父母威严而又慈爱，子女就会敬畏谨慎，从而产生孝心。我看这世上，不知教育而只是一味溺爱子女的父母，往往不能这样；他们对子女的饮食言行，总是任其为所欲为，该告诫的反而夸奖鼓励，该斥责的反而和颜悦色。等孩子有了见识以后，就会认为一切理应如此。孩子骄横傲慢的习性已经养成，才想到要去管束制约，就算把他们鞭抽棍打至死，也难以再树立父母的威信，父母的愤怒导致子女的怨恨之情日益加深，等到孩子长大成人，终究会成为道德败坏之人。孔子所谓“小的时候养成习惯就会像人的天性一样自然、坚固”，说的正是这个道理。俗谚说：“教导媳妇要从她刚过门时开始，教育孩子要从婴儿的时候开始。”这话说得很有道理。

    【点评】

    《颜氏家训》是南北朝时期北齐文学家颜之推的代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学，写成此书，被后人誉为家教典范，影响很大。

    做父母的爱自己的子女本是天经地义之事，但要注意两点：一是要有度，防止将“爱”升级到“溺爱”；二是要“爱”与“教”相结合，避免孩子长大成为没教养的人。

    “少成若天性，习惯如自然”这话一点儿不错，刚生下来的孩子就像一张白纸一样，一笔一笔加上去的是什么，便成了怎样的画。因此，做父母的一定要懂得“父母之爱子，则为之计深远”的道理，在孩子小的时候就对其进行“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”的教育。如此，孩子才会健康成长，成为社会所需要的人。

    财富观：

    不修私德，泼天富贵也将化为梦幻泡影

    春秋时期楚国宰相孙叔敖，辅佐楚庄王施教导民，政绩赫然，被司马迁列为《史记·循吏列传》第一人。他为楚国作出了很大的贡献，却没有给儿子孙安留下什么财产。临死前，他嘱咐儿子回乡耕种，不要谋求官职；如果庄王一定要给封地，那就选择寝丘——那是出了名的贫瘠之地。

    孙安严格遵守父亲的遗嘱，在乡下靠捡柴卖钱来维持生活。一天，孙安到街上卖柴，巧遇楚庄王宠幸的伶人优孟。优孟见他衣衫褴褛，瘦骨嶙峋，大为吃惊。回宫后，优孟在庄王面前身着孙叔敖的旧日衣冠，模仿其神态表演一番，引起了庄王的回忆，并将孙安的窘境如实地告诉了庄王。庄王立刻召见孙安，一定要赐给他封地；孙安推辞不过，便请求受封到寝丘。庄王感慨良久，同意了。

    孙叔敖的遗嘱可以说有大智慧：接受封地，使国君的愧疚之心得到安抚，也使国内贤才都知道，国君不会忘记加赏功臣；封地不肥，孙家后人不可能一下子大富大贵，不得不勤恳节俭，慢慢积累。而这，正是让子孙成才的好办法。

    汉宣帝时期，疏广曾任太子太傅，也就是太子的老师。在他的悉心教导下，太子12岁就学通了《论语》《孝经》。宣帝非常高兴，对疏广日益看重。可是疏广却选择了激流勇退，和担任太子少傅的侄子疏受一起辞官回乡。宣帝和太子都赠给疏广数目不菲的钱财，离开长安时，给疏广送行的车辆就有数百，声势非常。

    回到家乡后，疏广每日摆酒设宴，招待族人及老友，还经常催着家里把钱拿出来请客。儿孙们心里不平，就托人说情，让他为儿孙留下些遗产。

    疏广告诫儿孙：“家中原有薄田，只要你们努力耕作，完全能够丰衣足食。如果家中富裕，反而使人养成惰性。有才能的人，给他太多钱财，就会消磨他的斗志；愚蠢的人，给他太多钱财，会更加助长他的过错。我从长安城带回的金银，是皇上给我养老的，拿出来让族人和朋友共同享受这种恩赐，不是很好吗？”这番话说得儿孙们心悦诚服。

    后来，疏广的族人们命运如何呢？史书记载：“皆以寿终。”足见疏广见识的正确和深远。

    从反面来说，短视的财富观，往往令人过不了财富关。

    唐朝的王锷曾在地方任节度使。当时，节度使位高权重，统管辖区内军、民、财政，王锷收的租税，除上交朝廷外，截留下来很大一部分；他还大肆掠夺国外来华贸易的商船，以此致富。如此多年，“家财万贯”已不足以形容。京城里的权贵们十分眼红，感觉在王锷面前，他们那点家产完全不算什么。

    王锷让儿子王稷替他做一件事：在京长驻，用银子为自己铺路。王稷在京城四处活动，根据朝廷官员地位高下及对其父升迁影响的大小进行贿赂。他还在家里砌夹墙，挖地道，将金银财宝藏匿其中。

    王锷死后，王稷失去靠山，很快惹上官司，被人告发侵占父亲原拟进献朝廷的钱物。皇帝派人到他家检点财产。大臣裴度从中转圜，他才逃过牢狱之灾。

    后来，王稷被任命为德州刺史。赴任途中，他一路“炫富”，带着一车车金银珠宝招摇过市。如此行为，勾起了节度使李全略的贪念，他怂恿手下杀死王稷，还将王稷的女儿掳来，收为小妾。

    倚仗父辈权势财富，固然可以显赫一时，但是，“冰山难靠”。不修私德，终有一天，泼天富贵也将化为梦幻泡影。

    诚信观：

    怎么能随口说谎呢？

    北宋时期，谏议大夫陈省华早晨散步，路过自家马厩，惊讶地发现：儿子陈尧咨前不久买来的一匹烈马不见了。

    那匹烈马野性难驯，众多驯马高手都拿它没办法。陈省华立刻叫来马夫询问马的去向。马夫回答说，那马已经被陈尧咨卖了。

    陈省华立刻把陈尧咨叫来，生气地问道：“你把那马卖了？”

    “是，卖给了一位商人，他要用那马来驮货物，而且还出了高价。”陈尧咨赶忙回答。

    然而这种小聪明并不被欣赏。陈省华追问：“那你把马的情况告诉对方了吗？”

    “没有，要是告诉了，他还会买吗？再说这是他主动要买……”

    陈省华厉声打断他的话：“这马在咱们家，专门驯马的人都没能驯服它，何况一个不懂它脾气的外人？出事伤人怎么办？你这不是昧着良心做事吗？快去把马追回来！”

    陈尧咨不敢再说，立刻去找那商人，把真实情况告诉他，退了钱，将马牵了回来。

    在陈省华的严格教导下，他的三个儿子都中了进士，逐步位列高官，而且，均有惠民美名，陈门被誉为“圣朝之盛，一家而已”。

    无独有偶，也是在北宋时期，比陈省华稍晚的名臣司马光，对家人做出了类似的要求。他年老的时候，有一次叫人把家里一匹有病的马拉出去卖掉，并特别嘱咐道：“这马有哮喘的毛病，一到夏天就干不了什么活。要是有人买它，你可得老老实实地告诉人家。”

    司马光的诚信言行，与幼年时父亲司马池的严格教育有关。司马池曾监寿州安丰县（今安徽寿县南）酒税，司马光随父亲在那里度过一段时光。一天，有人送来一些青核桃。司马光的姐姐费了好大的劲，也没把核桃皮去掉。姐姐走后，一位仆人把青核桃放进开水里烫了一会再拿出来，去皮就很容易了。姐姐回来的时候，见司马光已经在吃核桃仁了，非常惊讶，问：“是谁这么聪明，把皮去掉的呀？”司马光随口说：“是我！”司马池正好看到了事情的全过程，呵斥道：“你怎么能随口说谎呢！”

    这在司马光的成长历程中，是一个标志性的事件。