端午节到来之际，读到余光中的诗作《招魂》，唤回诸多关于屈原和传统的记忆，谣俗的美也联翩而至。此诗乃歌谣变体，阅之心神一动，古风摇曳中，流出漫漫情思。我们的诗人借着古老传说，写出深深的期许和爱意。这里，个人消失了，多的是流动的时空里的一次次被重复的乡曲之梦。远去的图景，在这个独白里被再次激活。

　　中国文化的定力乃民众内心有一个长恒的存在，那善良的一隅使我们不会轻易滑落到灰暗之中。民间祭祀屈原的礼俗，其实强化了对那个长恒存在的记忆。龙船、长桨、菖蒲、令旗，写满后人的真情，在喧嚷里抖落了时光里的尘埃，我们看到了一个民族的本色。

　　端午祭祀有很强的仪式感，可叹的是历史的原态日见模糊。而我们的诗人念斯忆斯，其间不乏忧虑。“众人皆昏唯独你清醒”，便把这图腾式的礼赞现实化了。

    余光中的诗文一直有种挥不去的乡愁和微末的苦楚。他的性情有忧郁的东西，也有济世的抱负。他其实更看重那些弥散着生命力的原始意象，冲荡、浑厚而不失灵动表达，乃自己的心仪之所。从屈原那里，对照了一个民族的心史，或许不都是精神文化的元素，乃信仰里的明暗之辨。《离骚》的绚烂之色与悲楚之音，缭绕在自己的世界，神秘而不混沌，怅惘而非绝望，追索而无盲从。这诗带着明晰的觉态，于天地间刻下了旧梦。

　　屈原的魅力是多重的。他的生命之美与词语之美，如此精妙地缠绕着。余光中曾把《离骚》与荷马、但丁的诗文相比，不是夸大之词。当精神从世俗里脱离，进入纯然之所的时候，要抵御的恰是无边的黑暗。屈原的动人之处是，以自己的意志表达价值的神圣。“宁赴常流，而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎”！此语天地为之一动，在没有路的地方，开启了守护的精神之途。就精神的厚度而言，《离骚》确可以与世界的经典文学一比高下。

　  一个民族，重复的母题有多少，希望就有多少。屈原之于我们，是不竭的精神源泉。魂兮归来，我们这些后人面对先贤，庶几不再孤独。                                                     （戚平然）