去医院看病，因为人多，拿了号要坐在长椅上等待。在等待中，忽然想到，人生是不是也是一场不确定的等待？

    古代有个尾生抱柱的故事。一个叫尾生的年轻人，与一位女子约定在桥下见面，说好不见不散，到了那天女子没有来，水涨起来了，尾生不肯离去，抱梁柱而死。嵇康《琴赋》赞曰：“比干以之忠，尾生以之信。”李白《长干行》中也有“常存抱柱信，岂上望夫台”的句子。后人常常用“尾生之信”、“尾生抱柱”等形容人坚守信约，忠诚不渝。人们看重的是尾生的信，至于他的等待是否有意义，却少有人去思考。在中国文化传统中，无条件的等待一直是被肯定的。王宝钏于寒窑中苦等薛平贵一十八年，最终以薛平贵得封高官夫妻团聚而告终，但是这十八年的辛酸和无奈，一次次希望和失望的煎熬又有谁能够体会？还好王宝钏遇见的是薛平贵，如若不幸遇见陈世美，这苦苦的等待又有何意义呢？

    较之于东方人对于等待殉道者般的执着，西方人对于等待则更多了几分反思和诘问。在荒诞派戏剧《等待戈多》中，几个人在苦苦等待着戈多，但是戈多是谁，他什么时候来，谁都不知道。戈多也许明天来，也许永远不会来，又或者戈多从来都不存在，等待本身就是一场虚无。在这部看似荒诞的戏剧中，我们看到的是对于人生不确定性的思考。等待也许有意义，也许没有意义，也许有结果，也许没有结果，但是你却不能放弃等待，因为你不确定你想要的下一秒会不会来，就如同我无法确定该不该从医院暂时走开一样。

    报纸上说，有城市在公交站台设置了指示牌，能显示下一班车还剩多长时间到来。这对于因等待而纠结的人是个好消息，可惜人生没有一个这样的指示牌，告诉我们该不该继续等待。因为总有一些未知的东西，如同夜色中最后一班车，在你刚刚离开的下一秒，迎面而来。