文/区宇俊

                        （图片来自网络）

二、变易

所谓变易，是指易在讲运动变化之道的意思。易经告诉我们，万事万物每时每刻都是在不断地运动变化之中。世界上没有静止不变的事物，变是绝对的，不可逆转的，时间的变化，就意味着事物也会随之变化。易经作为模拟和反映事物发展变化的模型，它是由一个阴爻，一个阳爻为核心构成。阴爻分天地人三才各得一爻，就形成了“坤”这个经卦；阳爻分天地人三才各得一爻，就形成了“乾”这个经卦。乾卦和坤卦作为八卦的初始卦，故定义为父母卦。这两个父母卦一爻一爻地动变，就生出了六子，构成了乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八个经卦。再按照一阴一阳的关系，把八个经卦两相重叠，一爻一爻地动变，就演成了六十四个别卦。所以《易纬·乾凿度》说：“……物有阴阳，因而重之，故六画而成卦。”这六十四个卦象的动变过程，是直接模拟和反映万事万物的运动变化规律。所以《易经·系辞下传》说：“是故易者，象也；象也者，像也。”又说：“爻象动乎内，吉凶见乎外。”

    世界上万事万物的运动变化，就好比地铁在高速运行中那里面的人和货物。车厢内的人即使全部在打坐，一动不动地闭目养神，他们仍然不是静止的，而是在运动变化之中。从内在来说，他们的思想念头、心脏血液、五脏六腑都在不停地运动变化，消耗着体内的养分，故时间长了人就会觉得肚子饿；从外在来说，前一刻身在A站，这一刻身在B站，下一刻身在C站，故时间不同则景物相异。货物也是一样，看起来它们一直堆放在那节车厢里，没有被人搬动过，仿佛没有任何的变化。但是，它们自身的粒子在不停地碰撞，能量的数据亦在不停地转换。如果我们有一部精密的监测仪器，就可以监测出它们在不断地变化，这些货物在上车时和到达终点站之后的各种数据大不相同。若是货物摆放得过久，它就会发霉变质，这时即使不借助仪器监测，我们也可以看得出它们的变化。

    在佛道典籍的故事中，我们经常还可以看到有关黑白无常的描述。古人制造出这两个黑白无常的传说，目的就是告诉我们万事万物“变”的道理。所谓“无常”，就是没有固定的常态，永恒都在变化的意思。

据说黑白无常是专司勾摄人的魂魄，往来穿梭于阴阳两界的鬼差。身份有点象阳间的刑警队长，专职负责侦查捕捉疑犯。《红楼梦》中就有著名的《恨无常》一曲：“喜荣华正好，恨无常又到。”无论一个人多么的荣华富贵，谁也最终逃不过他俩的绳索。如果有谁遇上他俩，那么离死期也就不远了。试问“阎王要人三更死，谁敢留人到五更？”黑白无常是执行阎王指令的鬼差，拿着生死部对死期将近的人逐一核对，确认准确无误后就忠实地执行使命，谁也别想通过花钱把他俩收买。不过，黑无常和白无常虽然同是鬼差，然而却有着善恶之分。黑无常性恶，给人带来的只能是灾祸，白无常性善，有时还可以给人带来升官发财的好运气。

这两个黑白无常，是古人想借他俩说明世事变幻无常的一个形象的比喻，用两个人格化的鬼物来象征太极图的那两条阴阳鱼，亦即是易经里面的阴爻和阳爻。这两个卦爻不断地变化，永不停息，暗寓了万事万物也是在不断地变化，永不间断。所以《易经·系辞下传》说：“……变动不居，周流六虚；上下无常，刚柔相易。”

我们明乎此理，易经的变易之义也就该明白了。有人说易经原来叫做“变经”，后来觉得“变经”的“变”字容易被人误读和误解，不及“易”字的稳妥贴切，故改“变经”为“易经”云云。这又是一家之言。由此可见易学即变学，有它一定的道理，我们可以把它作为理解易经的又一个依据。

（待续）

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