不论是内在旅程还是外在旅程，召唤我们出游的呼声，有一部分便是要我们挣脱现有心理环境（psychological environment）的桎棝，因为现有的心理环境把我禁闭在一切既成概念及期待之中。这种禁闭感觉会从我们内在深处召唤出某种东西，要求我们打破现有固定的世界，以裨益我们成长。这一股来自于内在的力量，是我们追求健康潜能的自然表现。写到这里，我想起了缅甸仰光这个城市。一九七三年，我旅行来到这里，看到这里有很多英国人留下来的维多利亚式楼房，但每一栋、每一层，天花板、墙壁、走道，到处爬满了蔓藤、树木，甚至穿过楼层，钻入墙缝里面。大自然的力量不可抗拒，正要重新夺回这个城市。

听从内在深处的召唤，便要相信会有一个历程把我们带向健康、完整，引向个体化的完成。不理会这个召唤──有的人真的是不理会──后果可能很严重。生活中总有一些时候会有这种召唤，不理会、不肯改变，光是填补裂缝，继续因循苟且，那个呼唤声还是会回来。等到它回来，那力量就更强、更巨大，开始有破坏性，这时候后果就不容易收拾。大自然会藉慢性疾病要求我们注意它的需求，中年人常见的心脏病便是这一点的表现。

这种召唤不一定但常常藉烦恼之苦而生。民间故事里的情节往往由烦恼（dis-ease）发展出：国王老了、病了；土地长不出东西；王国里面有了麻烦。最小的、最没有人在意儿子通常是受到召唤要来解决这一切烦恼的人。「疗癒」（healing）可能会产生，往往是因为明白到，只有找到那神圣珍珠，找到那灵药或那神圣的火鸟，王国才能够复原。荣格的著述里面常常讨论这一类象征。

国王象征失去健康的世界的自我（ego）。这个自我必须进化，从原始的、本能的需求，进展到和生命建立自觉的、健康的关系。这是一段艰苦的旅程──唤醒意识，使意识浮现的旅程。这种召唤使我们开始面对自己的创伤；在这个物质世界出生的过程都必然会有创伤，我们或许会把前世的脆弱之处带过来，因此今生一开始就有创伤。心理治疗师萨玛斯（Barbara Somers）是我的学生，用她的话来说，很多人都像是生长在贫瘠土地上的植物，时日一久都会受伤、扭曲、生病，不过却还是努力要开花、结果。我们都是这样的植物，一到相当成人的年龄，就已经受到创伤，但我们自己却看不出来。所以，要等到我们认识自己的创伤，慢慢的采取步骤治疗自己，我们的旅程才算开始。

对于召唤我们治疗自己的呼声，最常见的响应方式之一，就是追寻所谓的「灵性（spirituality），这似乎是属于人本有一面的一种本能。对于荣格而言，自性是存在的核心；这个自性，总是用一种对于「完整」的渴望在激发我们。佛陀所说的「止息」（cessation）这个真理，就是认识到我们本具的佛性原型；人人都具有佛性，然而却深埋在我们心里，犹如「自家屋宅地下埋藏的宝石。」这种亘古的记忆，可以累世延续不断。一受到召唤，内在的某个东西一翻动，这种记忆以及恢复此一记忆的渴望，便苏醒了。凡是能够对我们生命的烦恼提供解答的经验，我们都会很本能的受到吸引。很多人展开所谓的「灵性道途」，但这一条「灵性道途」是否能够治愈我们的烦恼，还有待观察。

(待續)