甲骨文亥

    亥．最早的历史记载是王亥服牛，其次是作为十二地支的最后一位：亥。但是这样两件历史记载和甲骨文还有什么必然的联系呢？

王亥服牛，见于《世本》。后世的许多训诂学家都认为王亥服牛是王亥发明了用牛来拉车。但是谁能够证明服牛就是用牛来拉车呢？这里丝毫没有车的踪影，凭什么就认定服牛就是拉车呢？要解开这个远古的症结就必须从甲骨文服字的本义开始。在《破译16》中，我考证了甲骨文服 的本义是扶持老人上船。其中的老人卩为甲骨文中罕见的站立姿势。所以服的甲骨文引申义是服侍。甲骨文服字无论就其本义还是引申义而言都是服务于某对象的意义。王亥服牛应该就是王亥服务于牛的意思。王亥贵为氏族首领，为什么要服务于牛呢？

此前我已经考证：甲骨文是无一字无出处的。其造字法则是取法自然。王亥的亥取法自然是什么依据呢？见上图亥字：

亥．从一。从丄。从匕。丄从阳，匕从阴。这个甲骨文独体字的本义为雄性生殖器和雌性生殖器交媾之象形。雌雄交媾就是阴阳交媾。所以，王亥服牛的本来意思是某商王发明了让畜养的公牛和母牛交配的方法。只有发明了这种方法，原始畜牧业才可以持续发展。所以这个发明了让畜养的公牛和母牛交配的方法的商氏族的首领在殷商时期，在甲骨文被创造之后被命名为亥。

王亥就是发明了让畜养的公牛和母牛交配的方法的那位商王。

亥就是阴阳相交。所以被列为十二地支的最后一位，亥之后一元复始为子，故亥正是阴尽阳生的时刻。所以：

【甲骨文字本义小结】

亥的本义：阴阳交媾。引申义：十二地支最后一位，亥时阴阳相交，阴尽阳生。民谚所谓“冬至一阳生”是也。

          音训： 造字从匕（hua）从且（ji），读若匕且切，读若hi；又为且匕切，读若jia，通ya。

【备注】这个甲骨文字是否就是后来的汉字亥？我的见解不是，它应该是汉字牙。你可以从甲骨文亥字看出它的本来面目。是不是更像牙？从后来的字义看，民间至今为止，一直把用于给母猪交配用的种猪叫做牙猪。这里面可能蕴藏着传统的文字基因。牙的本字即学界长期以来误认的亥字，而牙的本义应该是动物的配种。《說文》“牙。壯齒也。”是不是应该有一个牲畜生殖交配的原始本义（公畜的发情而雄起）？而商的先祖王亥会不会当初就叫做王牙的呢？

这样传统的十二地支就变成是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌牙了？