你是汉族人吗？如果是，那么你的桡骨和尺骨的长度大约是25公分。这个长度恰好是尧时代一尺的长度。或者说尧时代的一尺恰好是尺骨（或桡骨）的长度。这不是巧合！

尺骨：人和脊椎动物前臂长骨之一。人的尺骨和桡骨分开，位于小指侧。《新华词典》

“荒唐，你研究远古史讨论桡骨和尺骨干什么？”一定有人会问。我昨天研究了一夜，收获很大。也许对这个问题的溯源是我对远古史的一个不小的贡献。

桡是尧舜的尧。尺是一尺的尺。

社科院考古研究所的许宏博士在他的博客上转载了《山西日报》的一篇关于陶寺观象台的考古文章。文中有这样一段话：

“尧时期的一尺该是当今的多少公分？他（负责陶寺遗址考古的何驽博士）为此又绞尽脑汁了。猛然，他想到了尺骨。古人将肘弯和手掌之间的小臂称为尺骨，这尺骨的长度是多少？他查阅了汉族男性体质测量资料，尺骨长度大致都是25公分。看来25公分就是尧时期的一尺”我也查阅了文献资料，这个“尺”的长度内涵是不断变化的，不同的朝代尺的长度是变化的，尧时的尺到了商周就不再是25公分长：
    商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；
    周代，一尺合今23.1cm ；秦时，一尺约23.1cm ；
    唐代，一尺合今30.7cm ；明清，一尺合今31.1cm。

   何驽博士是中国社科院的研究人员，应该知道即使全世界人的尺骨都是长25公分，也无法证明尧时一尺就是25公分。因为自尧以后尺的长度一直在变，而人的尺骨的长度却一直没有变化。

    何驽博士的贡献在于发现了陶寺遗址中倚在王者大墓的木杆，“那到底是用来干什么的？是呀，这根木杆发现迄今已经过去了几年，可是还没有脱去神秘的面纱。这根竖立在王墓的木杆，它的上面涂有黑色、绿色和红色标记的漆，旁边壁龛里还放置着具有圆形小孔的玉器——戚。”“而这根木杆（即圭，华注）上红漆的标记与25公分恰好形成某种比例关系。”《山西日报》最后，考古人员依据这个基本标准25公分为一尺，按照《周髀算经》中有“周髀长八尺”的记载做成了25×8的表。最终完成了测量日影长度的实验。

    其实在特定地点，不管一尺的长度是多少公分，只要圭和表按照一个统一的标准去制造，这个测量日影长度的实验结果就是准确的。

但是，我和何驽博士一样，坚信尧时一尺是25公分！首先因为桡和尺在春秋时就已经是普遍使用的度量衡工具了。我和何驽博士也有不一样，就是我的结论是有文献依据的。

《说文》“尺，十寸也……所以指尺规矩事也。”

    《说文》“桡，曲木也。”

关于桡是曲尺的记载在《易经》《考工记》《月令》《左传》里都有记载。但是在西周以后它的长度缩短为23.1公分了，这是周的度量衡标准。所以最早被用来作为尺度的人骨是桡骨而不是尺骨。只是因为两者的长度一样，所以可以通用。但是在尧的时代却是因桡骨而得名，也就是因尧而得名的（见下文）。

 其实，这个问题的正确答案不在尺骨而在桡骨。

“桡骨：人和脊椎动物前臂长骨之一。人的桡骨位于前臂靠拇指一侧。”《新华词典》

其次是从字的产生时期看，尺这个字是卜辞以后的周代产生的，而尧不仅见于卜辞，而且可能更早。说明桡骨的名称在先而尺骨的名称在后。桡骨得名于尧，("尧迁晋南后，其后裔受封于唐国，尧为其谥号"《史记·五帝本纪注》) 而尺骨应是“一尺之骨”的意思。所以尺骨的得名应该来自桡骨作为唐尧时代的量度工具的应用。

第三，桡骨和尺骨平行，长度和尺骨相等。汉族男性桡骨和尺骨一样都是约25公分长。

第四，桡骨为什么叫桡骨？这其中有历史的记忆。桡者，尧也。卜辞以前有“尧”字无“桡”字。它说明在尧的时代（陶寺时期），人们是用桡骨（或尺骨）来丈量长度的。这是一种以尧的名字命名的常见工具。它的长度依据的就是桡骨的长度——25公分。

第五，桡骨和尺骨的解剖学特点是：桡骨比尺骨略短且粗，因为结实，不易折断，所以更适合用来作测量工具。

桡骨，长25公分，这个长度是尧时的一尺。它的名称早已被铭刻在中华远祖的骨头里了。