若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女欲诵持者，于诸众生起慈悲心，先当从我发如是愿：

如果有四众弟子，以及童男童女，希望诵持大悲咒，应该对众生生起慈悲心，先要跟随观世音菩萨这样发愿：
    南无大悲观世音！愿我速知一切法。
    南无大悲观世音！愿我早得智慧眼。
    南无大悲观世音！愿我速度一切众。
    南无大悲观世音！愿我早得善方便。
    南无大悲观世音！愿我速乘般若船。
    南无大悲观世音！愿我早得越苦海。
    南无大悲观世音！愿我速得戒定道。
    南无大悲观世音！愿我早登涅槃(pán)山。
    南无大悲观世音！愿我速会无为舍。
    南无大悲观世音！愿我早同法性身。 
    我若向刀山，刀山自摧折。
    我若向火汤，火汤自枯竭。
    我若向地狱，地狱自消灭。
    我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
    我若向修罗，恶心自调伏。
    我若向畜生，自得大智慧。
     我们每天这样发愿，应当大致明白这个愿的意思，不要糊里糊涂的发愿。
     南无就是归依的意思，读音是“拿摩”。

南无观世音菩萨，就是归依观世音菩萨，希望菩萨慈悲加持，让我迅速明白一切佛法；让我早日得到慧眼。
    以前分享金刚经的时候说过有五眼，就是肉眼，天眼，法眼，慧眼，佛眼。
    我明白了一切佛法，有了慧眼，希望干什么呢？希望能够迅速度化一切众生，让他们早日离苦得乐啊。
    为了度化一切众生，那就要有对应的能力，要有善巧方便，这样才能观机逗教，因人说法。
    我要乘坐般若波罗蜜这艘大船，越过生死苦海；
    我要得到戒定道，也就是戒定慧，能够早日登上涅槃山；
    我要早点达到无为的境界，我要早点证得法身。
    我如果面向刀山，刀山自己摧折；我如果面向火汤，火汤自己枯竭；
    我如果面向地狱，地狱自己消灭；我如果面向饿鬼，饿鬼就得到饱满；
    我如果面向躁脾气的修罗，他们的恶心就被降伏了；我如果面向畜生，这些愚痴的畜生就能得到大智慧。

观世音菩萨发的这些愿望，与我们常说的四弘誓也是吻合的：

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
    很多人发愿，发得不正确，所以就容易稀里糊涂的走弯路。
    打个简单的比方，你愿意度化一切众生，这个是值得赞叹的，但是呢，你如果说你自己要度众生，所以自己不愿意成佛，只愿意累世在六道里面轮回，这个就是不正确的愿望了。
    度众生与成佛不冲突，相反，成佛了你就更容易度众生。
    还有些人发愿也有问题，他只希望自己成佛，不愿意度众生，那你也成不了佛，你了不起也就成个阿罗汉而已。因为佛的意思叫做三觉圆，万德备，自觉，觉他，觉圆满。
    烦恼无尽誓愿断，对于自力修行来说，你就需要凭自己的力量断见惑，断思惑，断尘沙惑，这个对于普通人来说很难做到。

等觉菩萨也有一分无明没有断掉。

不是让你这辈子就必须彻底断掉。而是让你把这个作为累世的目标。

对于我们来说，我们这辈子就选择修净土法门，烦恼能断多少算多少，剩下没断掉的，去了极乐世界再继续断掉。

法门无量誓愿学也是同样的道理，法门无量，我们这辈子是学不完的，我们修净土法门，要做的事情就是选择一个合适自己的法门，一门深入，精进修行，让自己如愿往生极乐世界，下辈子去了极乐世界，有阿弥陀佛和观世音菩萨帮助你学习无量法门，到时候你就可以慢慢学了。
     发愿非常重要，正确的发愿能让你沿着正道前进，发愿正确了，越精进越好；

如果你发愿不正确，就偏离了正道，越精进越糟糕。
    发是愿已，至心称念我之名字，亦应专念我本师阿弥陀如来，然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍，除灭身中百千万亿劫生死重罪。”

发了上面的愿望之后，还要至心称念观世音菩萨的名号，就是南无观世音菩萨，可以念十声；还应当专心念观世音菩萨师父的名号，也就是南无阿弥陀佛，可以念十声。
    至心的意思就是至诚心，非常非常的诚心。然后再诵这个大悲神咒，如果你一晚上诵满五遍，就能够除灭身上百千万亿劫的生死重罪。
     百千万亿劫的意思就是非常多，百劫，千劫，万劫，亿劫，这么长的时间。
    有人说，念佛号消业更快啊，
    佛说观无量寿佛经说：如是至心，令声不绝，具足十念，称‘南无阿弥陀佛’。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。
    没错，从消业这个角度来说，你念佛号消业应当更加迅速。
    不管是念佛号也好，念大悲咒也好，关键在于让你心生欢喜，让你能够每天坚持不懈怠，这个就是适合你的方法。
    两个法门都是无比殊胜的法门，你根据自己的实际情况来判断，看看哪个法门更加适合你，你就选择哪个法门。 我们举几个简单的例子：
    如果是不识字的老太太，她学会大悲咒的难度是很大的，那么这个时候，念佛可能是适合她的法门；
    如果是工作很忙，经常要用脑思考问题，或者经常会被人打断，那么这个时候，念佛可能是适合他的法门；
    如果有些人觉得佛号太枯燥，念起来很难让自己死心塌地的坚持，那么大悲咒可能更加适合你；
    所以呢，法无高下，对机第一。选择合适自己的法门，一门深入，精进修行。

经文出自：乾隆大藏经 大乘五大部外重译经 第0316部 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经一卷 唐西天竺沙门伽梵达摩译

南无本师释迦牟尼佛

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