河北承德  城隍庙
(2020. 06. 10)

帝王欲捧离宫处

皇叔得封城隍神

地随人长

 

【景点介绍】：

承德城隍庙位于河北省承德市区西大街文庙西路北，第六批全国重点文物保护单位。背靠山崖、前临市街。山门内有钟鼓两楼，正殿五楹，有清乾隆帝御题额“福荫岩疆”，左右各有配殿三楹，后有后殿五楹，东西配殿各一楹。城隍庙内有乾隆御制《热河初建城惶庙拈香瞻礼八韵》有序石碑，详载城隍庙营建始末。

【历史背景】：

城隍庙建于乾隆三十七年（1772年），当时承德为热河厅，隶属于京师的内务府，相当于现代的直辖特区。人们按习惯冠以热河二字以示与其它地方城隍庙的区别，所以承德城隍庙又叫热河城隍庙。

承德城隍庙，号称“天下第一城隍庙”。其中供奉的城隍神是都城隍神，乃康熙皇帝十七皇子爱新觉罗允礼。允礼，康熙帝的妃子纯裕勤妃于康熙三十六年所生，排行十七皇子。他自幼聪明持重，9岁后常随康熙帝到承德避暑山庄及塞外秋猎。他勤奋自律，不参与皇子之间的皇权之争，深得康熙帝的喜爱，雍正元年被封为果郡王，管理藩院事。雍正皇帝认为他实心报国，操守清廉，于雍正六年进亲王，七年管工部事，八年总理户部三库，十一年管户部，十二年赴西藏送达赖喇嘛，沿途阅视各省驻防及绿营兵，十三年还京师，办理苗疆事务。他身体较弱，雍正帝命他在其私邸中办理政务，隔十日左右进宫一次即可，这在当时是一种不寻常的特殊照顾。

 

【历史的感悟与启示】：

把皇叔封为城隍神，难怪人家自称“天下第一城隍庙”呢，这也证明了当时承德城市地位之高 --- 要知道，当时连北京的城隍庙都不敢称“天下第一”。

 

【旅游趣事】：

博物馆不开门，只得悻悻而去，乘车来到了城隍庙。国内很多地方的文庙、武庙、城隍庙等都是不收费的，而这里却不一样。不但在宣传栏里大肆宣传自己是“天下第一”，还卖票收费。本来就在疫情期间，又不是节假日或初一十五，整个庙里就我一个人在溜达。庙不大，按照“游览时间/门票价格”的标准衡量，绝对摊不上一分钟一元钱。估计是人家庙里也“促销”，在庙的东南角，一座“华佗殿”和“慈航殿”显得格外突兀。

 

 

北京  顺义和硕和勤亲王墓
(2022. 03. 03)

一字王封并非仅因身份

两免代降却是需凭才能

也算传奇

【景点介绍】：

位于北京顺义区李桥镇。这里有一座清代始建的古墓，为和恭亲王弘昼之子和勤亲王永璧的墓地。原墓地规模较大，有享殿、宝顶、碑亭等建筑，占地近3.3公顷。现存墓碑一座，为顺义区文物保护单位。

【历史背景】：

和恭亲王弘昼是雍正皇帝的第五子，为了避免卷入弘时和弘历的皇位争夺战，而选择了玩世不恭的处世态度，被成为荒唐王爷。永璧是和恭亲王弘昼次子，雍正十一年（1733）癸丑六月十三日子时生，母嫡福晋吴扎库氏。乾隆二十一年（1756）十二月封不入八分辅国公，乾清门行走，二十四年（1759）正月授镶白旗汉军副都统，三十五年（1770）十月授镶黄旗蒙古都统，本月袭和硕和亲王，乾隆三十七年（1772）壬辰三月初二日亥时薨，年四十岁，谥曰勤，即和硕和勤亲王。照理，和亲王并未得世袭罔替，到第二代永璧时应该降级为郡王。但永璧为人“不仅赋姿明敏、禀气冲和，而且礼法娴熟、趋跄有节，深为清高宗喜爱”，所以得开恩再为一代亲王。不仅如此，永璧薨后，其长子绵伦嗣位，为和郡王。但两年后（1774）绵伦又薨，永璧四子绵循又得承继和郡王爵。也算是高宗皇帝对弘昼后人的格外怜爱吧。

 

【历史的感悟与启示】：

无论是在正史上，还是在文学作品中，这儿埋着的第二代和亲王可比他“阿玛”--- 第一代和亲王名气差远了。如果是第一代和亲王埋在这儿，估计能成一个热门景点。

 

【旅游趣事】：

这块碑在村里，坐公交车过来至少单程得步行几公里，于是就想着开车过来。对村内的道路不熟悉，也不知道村中的路能不能掉得过头，就根据电子地图定了个“南进北出”的计划。结果刚刚从大路拐上小路就遇到了麻烦 --- 前边集体做核酸，把路给堵了。也不知道这帮人是打算防疫，还是打算“传疫”，居然核酸检测点安排在了集市里。检测的人和逛早市的人“茬”在一起，把车掉个头都费了大劲了。回到大路上，往北开，因为路不熟，绕出去至少十公里，才到了村子北口。这儿倒是清静，看看村口内的这条路，宽度倒是够车掉头的，可不知拐过弯会怎么样。干脆在村口找了个不碍事的地方，把车停下来，让守村口帮我看着点，我自己溜达进了村。走了差不多十分钟，终于到了这座碑前。拍了几张照片，又走回村口，谢过看村口那位，就开车回了家。到家一算计，来回路上折腾花了两个多小时，真正看碑连两分钟都没有。

 

 

北京  正觉寺

(2016. 02. 26)

 

孤寺守行在

喇嘛通皇权

佛得人佑

【景点介绍】：

正觉寺，位于绮春园正宫门之西，与绮春园既有后门相通，而又独成格局，单设南门。正觉寺实际上是清帝御园圆明园附属的一座佛寺，俗称喇嘛庙。占地12660平方米，建筑面积近3000平方米。由正觉寺山门、天王殿、三圣殿、文殊亭、最上楼、配殿等主要建筑组成。 

【历史背景】：

该寺于乾隆三十八年（1773年）建成，由二名喇嘛住持。1860年及1900年，圆明园两度罹劫时，因正觉寺独处绮春园墙外而幸免于难。八国联军侵华时，驻在对面朗润园的德军收容所，毁坏了本寺一些门窗和佛像。民国初年，正觉寺被曾任北洋政府代国务总理的颜惠庆购作私人别墅，拆去佛像，改造装修，资遣喇嘛。

 

【历史的感悟与启示】：

    这个庙的位置太好了啊！挨着行宫，这办点什么事不方便啊！

 

【旅游趣事】：

    跟清华混了这么多年，居然不知道这儿还有个庙。从旅游介绍上知道了这个庙，一对地图才知道在这个地方。坐地铁很方便，下了地铁就是庙门，可进门得买门票，而且还是和圆明园的联票。没办法，买票吧。逛庙用不了一刻钟，可觉得门票钱花得有点冤。那就干脆从后门出去，在圆明园里再转一圈吧！

 

 

山东枣庄  台儿庄武进士第

(2017. 06. 13)

 

两代出进士

一门有解元

以武兴家

【景点介绍】：

武进士第为清朝乾隆年间武进士金殿安、金毓魁父子的府第，东为车大路，西临月老河。台儿庄古城武科举文化展馆利用武进士第建设而成。展馆展览面积330，分上下两层。展馆设计古朴、典雅、庄重，通过历史资料、武举名人、武举文化和体验互动等多方位地呈现中国的武科举文化。

【历史背景】：

清朝乾隆四十年（1775年），台儿庄城里的武士金殿安，考取武进士，乾隆五十八年，他的儿子金毓魁进士及第。此前，他的另一人儿子金毓杰考取武举人，而且是山东第一。父子三人，两个武进士，一个武解元。在家道最兴盛时，营建了这座武进士第。

 

【历史的感悟与启示】：

    一门父子三人，都习武且中进士、中解元虽然少见，但并不稀奇，中国历来有“子承父业”的传统。如果金氏一门中有文有武，那就会成为中国科举历史上的一个传奇。

 

【旅游趣事】：

    转到武进士第的时候，已经转了古城的大半，还真有点累了。有点犹豫，要不要进去。想想科举内容的展示，虽然看了不少，但武科举的却不多，就一跺脚，走了进去。里面展品中有一些武科举的东西，但也有一些文科举的。转了一圈，出来，对着门口的高阁就琢磨：天香阁，这名字怎么看像个窑子啊？窑子还能堵着人家门口开？真要这么开，这金家还能练得下武去么？

 

 

河北张家口  蔚县文蔚书院（外观）

(2020. 10. 15)

利由商人获

文靠儒者兴

共荣古城

【景点介绍】：

文蔚书院位于今蔚县城书院街，整座书院由三进院落联合而成。由于历史的沿袭，现在保存下来的书院面积仅有1775平方米。别看现在书院的面积不大，在当时占地却有十五亩之多，相当于现在书院面积的七八倍。

【历史背景】：

文蔚书院为知州靳荣藩于乾隆四十年（1775年）在原东乡义学的基础上捐置，故又名荣藩书院。清朝顺治年间，蔚县荐绅先生之徒，“与好事之家出钱粟赡学者，并立为书院”，取名蔚萝书院。但因当时统治者对书院采取抑制政策，曾明文规定“不许别创书院”，且地方州学对之又不断加以排挤，在这种情况下，书院不得不于乾隆初年改为东乡义学，一直到乾隆三十九年，靳荣藩接任蔚县知州后，鉴于全国各地“培植人才，”自学官而外，省府州邑多有“书院”之设，于是在官方的支持下，他自筹资金，在次年中，仅用半年的时间便将东乡义学修葺完毕，并延名师执教，且更名为文蔚书院。当时书院山长为顾东岩。

 

【历史的感悟与启示】：

城市地位不同，生活方式不同，国家的需求也不同。

 

【旅游趣事】：

文蔚书院在南大街路东，大门紧闭。走上前，正扒开门缝往里瞧，后边上来一哥们儿，问我干什么。听我说是来旅游的，就好心地告诉我，去胡同里的南门看看，没准儿开着。道了声谢，赶紧走过去。南门才是正门，可也是关着的，门缝倒是能扒大一点，可这管什么用啊！所幸，南门对面有个“苏家大院”也是老宅，门口还有介绍。可进门一看，满院子都在施工，照片里也就能拍出个“热火朝天”的景象。哎！走吧！