[三国演义]的五大主题：

任、侠、逸、宇、谋

司马平邦

夜读[三国演义]，更加饶有兴味。

因关注电视剧“新”[三国演义]的运作，又与汪宏华这样的新派三国学者有较深入的交流，忽觉现在眼中的[三国]已不是从前眼中的[三国]了，以下这个五大主题，算得上一个新的思维。

任，即自由。

关于自由的三国，本博在之前的一篇博客里有写到过（http://blog.sina.com.cn/u/537fd74101000asq），我相信自由精神是现代人读[三国]的共同心得，这更与原作者罗贯中无关，他那个时代，“自由”恐怕与杀头罪名无异，其实就是在今天，自由也只是说着容易，但不管在什么时候，自由都是人类的理想之一。比如[三国]中的所有大人物，几乎没有从一而终者（孔明可算个例外吧），就是江东遗孤孙策这样的英雄也有寄人（袁术）篱下的时候，曹操先事于董卓，刘备从曹操再从袁绍、公孙赞，再从吕布，吕布被张飞叫成三姓家奴，其实已少算他一姓，从主到臣概莫能免，只因那个自由的时代使然，为了个人奋斗，不断出世，不断跑路，良禽择木而栖，良臣择主而事，这对当下的中国人，或更能有所启示。

侠，既英雄和英雄主义。

[三国]也可以说是一本[英雄主义排行榜]，浅了说，就是一吕二赵三典韦四关五马六张飞，或者关张赵马黄，深了说，汪宏华先生用勇、义、仁、智、慧诸因素来评定三国英雄的大与小，功业的强与弱，我觉得非常之有道理（http://blog.sina.com.cn/u/1270021343）。我读[三国]，就是看各个英雄的命运，因为不只看到他们生，看到他们兴，也看到他们衰，直到看到他们死，他们的人生选择，他们的追求和信念，他们的能动和宿命，这里所有的的英雄，命运都是一步一步发展着的，今天不知明天，而那些从辉煌走向落寞的过程尤其令人痛心，如吕布被杀于白门楼，又有几个不为刚刚还辕门射戟的英雄落泪？何况关公乎？何况张飞乎？何况典韦乎？

逸，传奇色彩。

[三国]的人物和事件，是罗贯中在1000多年后对三国时代真实人物与事件的传奇化处理，虽然在创作笔法上作者又刻意淡化了这种传奇性，让有的人会把它当成一部历史书来看，但骨子里，[三国演义]仍然是所有三国史记中最为完美的传奇故事，小的如温酒斩华雄、喝断当阳桥、空城计、刮骨疗毒，大的如关公显圣、孔明托梦、魏延脑后的反骨，又如那块玉玺对孙坚和袁术两位豪杰人生命运的嘲弄；我觉得[三国演义]在看似平实的故事之外暗伏着另一条极端的宿命线索，它时断时续，这是罗贯中对历史规律的总结，也是他对人生无常的感叹吧，是[三国]的极动人一幕。新的电视剧版如能在一个“逸”字上表达充分，必然有新的收获。

宇，天下。

[三国]故事中人物的共同目的是在既有王朝解体之后，凭自己的力量建立一个新的王朝或新的天下----曹操是要做皇帝的，孙权也这样明目张胆，只有刘备在假借皇叔的好名声，但大家行的都是重新平定天下的梦想，即使是早早完蛋的袁术，也不是个偏安一隅的小诸侯，至于最后得天下的司马氏更是为历史树立了另一种忍辱负重终成大业的成功榜样；诸葛亮更是先谋定三国鼎立而后赚取天下，孙吴集团虽然个性偏安，但仍有鲁肃、周瑜和陆逊这样的天下之才。而这“天下”的含义下还有解救苍生经世济国的丰富内容，它的意义一大半是正面的，是达则兼济天下的功用化，是儒。

谋，智谋与谋略。

智谋为战术，谋略为战略，是小与大的区别。[三国]就是一个智谋大典，在任何“谋”和层次上，[三国演义]都有表现，谋士左右了战局，贤相辅佐了天下，关于此，也是世人对[三国]精华的普遍理解，我想亦不必我多说。