到今天为止，关于支教的话题还在继续，回到校园的支教大学生都在空间或新浪博客发表和转载各有所悟的感想，无论是牛丽敏的《最好的未来》、还是黄莹的《写在启程时》、朱亚的《记忆里的一粒沙》、陈容的《想回去》和于晓艳的《归来》等，均从不同的角度刺激我的神经。受之影响，同样背负所处时代赋予使命的我们，需要跑步追赶这些不甘落后且遥遥领先的孩子。事实证明，西部支教甘肃行活动给新一代大学生找到了关注民生和透视社会的最佳视角，他们的思想早已超越了设身处地的环境，从这些忧患天下敢做敢当的孩子身上，我仿佛看到了中国的未来。

     当我接连不停地诉说支教活动的每一个故事，就有人在跟贴中苛问：“你有完没完，宽沟那条沟到底有多宽多长，你们都走不出去了，把心丢进沟里了吗？”虽然我没有直接回答这个问题，但今天我必须再次表明我们的态度：

     如果，耗费精气痛并快乐着的支教活动在离开黄土高原的第二天全景淡忘，那不是支教，而是游戏。此次支教在没有几个人肯定，也没有几个人支持的条件下，我们度过了冷暖自知患难与共的二十天。 在这个过程中，有6名支教老师因水土不服和高原反应而病倒，即便如此，也没有一个人因病中途开溜。为了给山里的孩子留住童年的回忆，五部相机为父老乡亲和孩子们拍摄三万多张相片，穷而拍不起照片的家庭，还把打印成像的照片送到家里······

   为了确保支教活动顺利进行，不给当地民众增添麻烦，支教活动发起人杨本华甚至从北京拉来了办公设备、锅碗瓢盆、就寝睡袋；为了支教，支教活动发起人牛丽敏的爸爸、妈妈、弟弟、妹妹，三爷爷、三奶奶、大嫂、小姑分别从广州，天津赶回来；从甘肃政法学院毕业没找到工作在家务农的段珏放下秋收的农活积极参与其中。在人心燥动人情遥远的时代，每一个支教人员和孩子们拥有这段不能重头再来的经历，难道不是一笔财富？

支教活动发起人牛丽敏在总结中感叹，宽沟支教已过去18天了，而我们的梦还依旧没醒，仍然幻想着去宽沟大山中的古柏下或麦田的草垛上，或夕阳下古城的颓墙旁，去推开耳边的嘈杂迷茫，理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。去和那群孩子们嬉戏玩闹，和他们一起躺在碧蓝的天空下，看一看云卷云舒，迎着那一抹绚净的余晖，想一想美好的未来。梦魇在宽沟纯净而真切，简单而快乐的梦中，只留躯干在学校飘荡。大家彼此倾诉、怀念。孩子们的短信电话不断，更加让我们的梦化作漫天相思的雨。总想着小冰冰，是谁迎接她到校，又是谁送她回家；想着于维涛有没有被哪个调皮的孩子欺负；想着育凤、育珍姐妹俩放学后干农活定是还未吃饭；想着小树濑苏建中，淘气包姜文昊、小精灵张润鹏，小淑女马佳丽……也许和很多人会觉得，我们这些呆惯了人口密聚城市的孩子，在上天的苦心安排下到宽沟这样一个宁静的去处，仅是为着那儿是逃避一个世界的另一个世界。其实我最理解我的同伴们，他们为的是那些甘心接受着贫穷、面对着落后教育的孩子们，他们在不断地问自己还能为他们做什么。事实上，我真的不知道该如何帮伙伴们恢复平静，投入到学校的学习生活中..........

     近日，关注支教的朋友来信说，从你的博客我陆续看了“西部支教甘肃行”的所有文章，除了欣赏你们那份难得的真情，更敬佩参加支教的所有老师。在这个活动中，你似乎充当了发言人的角色，你能否告诉我，下一步计划去哪里？你们还需要多长时间从这段有故事的情境里走出来？

     坦率说，在“不管白猫黑猫捉到老鼠就是好猫”唯利论的鼓动下，我们这一代有幸走出文革时代的政治狂潮、又不幸被教化成纯悴为金钱活着的经济动物，一场轰轰烈烈的“经济革命”背后，官僚腐败像牛毛一样横生，这个杂乱的世界闹得到处眼鸡飞狗跳，走投无路的穷鬼和远走高飞的富翁全变成了热锅上的蚂蚁.。没有钱，穷得只有一条命的我们，能到大西北看望和帮助绝地支撑的孩子，那怕相处一天，也会难忘一生。从另一个角度理解，支教活动本身是一场手拉手的爱心接力，我们不但不能走出来，还需要更多人走进去，多有几个人走进去，即使改变不了这个世界，也会改变孩子们的人生。

    再说，我们走到一起既不是陌路偶遇的江湖过客，各怀鬼胎一同去大漠观赏边关的冷月，也不是富得无聊的富翁，当街扔几个铜板让穷得喊天的乞丐拼命点头换取众人的开心。到西部支教需要道德、信仰来确定一个人的走向，事实上，独立思考的个体在同一个目标的牵引下已集结成一个不可分割的整体，在中国即将变革的前夜，漂才是思想者的出路，为了共同的信仰，为了爱心接力，我们正背着厚重的支教故事继续赶路。无论是现在还是将来，心若在，梦就在。人不在，梦还在。