15-唐天下第一行书--绢本王羲之《兰亭序》（摹本）湖南省博物馆　

尺寸：纵24.5、横65.6厘米

传世品

（点击画面，放大看的清楚些）

绍兴的兰亭去过两次，有关《兰亭序》的介绍看过不少，感觉还是余秋雨先生在《秋雨时分》中的讲解令人耳目一新，整理出来与各位网友分享！

秋雨时分：光耀千古的324个字

世界上没有一个民族有类似的艺术，其他民族也有文字，但是从来没有把文字当做一种最高的艺术，极抽象的，以线条的流动来表现一种民族的生命力，这种生命力是典雅的、是曲折的、是游动的、是收敛的，但是又可能是狂放的，它全部体现在这个上面了，和里面的内容其实不是很有关系。

王羲之应该是这个领域里至高无上的一个人物，他开创了一代典范，《兰亭序》，只要有中国人的地方，它的认知度是非常高的，哪怕绝大多数认知它的人其实读不下来那个文句，但看到那两个字就知道这是中国，有的时候象征一个民族的记号，不必要很宏大。《兰亭序》肯定是具有象征了。

王羲之写字寻找一个审美对象，他所寻找到的最美的审美对象是鹅，鹅的潇洒、鹅的洁白、鹅的这种动作太像书法了，太像王羲之的字

前面讲到魏晋南北朝尽管很乱，我们从它的缝隙当中，只要看到王羲之和他的朋友在那谈论，在那喝酒，在那写字，写出来的又是《兰亭序》，就凭这一点我们必须记住王羲之，因为他是中国书法艺术的最高峰，在他之前也出过不少杰出的书法家，却都被他的光辉掩盖了，在他之后优秀书法家更是代不乏人，但都把他看作是永恒的导师。

有各种好的书法，但是王羲之奇迹般地成了最高峰，而且王羲之的《兰亭序》成了最高峰，所以我们要直接面对一下《兰亭序》。很多中国古代文人无数次地把它临摹，所以这324个字就像图腾一样，深深地刻在中国文人的心头，连王羲之写错的地方你也得写错。有趣的是王羲之本人也觉得这一幅写得好，他后来也无数次地重新写过，但都没有这幅好，所以他说是神的力量推动自己把它写出来的。

这篇散文的结构基本上受到了魏晋名士清谈之风的影响，但是对魏晋名士又提出了不同的要求，他认为在我们的人生当中有各种各样的境遇，有各种各样的感觉，都会不断地产生，但实际上我们要选择，古代和今天、未来是一件事，这是王羲之在《兰亭序》里非常精采的表达。魏晋名士讨论到最后，就认为生死是一件事，长寿和短命是一件事，但是王羲之说不是，还是有很大的区别的，但是他觉得最好玩的是我们有没有可能把古人、今天和后人连在一起，所以这样一来，我们今天的聚会就很有意思了，把每人写的诗结合在一起写给《兰亭序》，多少年以后看到以后就会想起我们的聚会，历史就像流水一样贯穿起来了。

这篇散文的结构基本上受到了魏晋名士清谈之风的影响，但是对魏晋名士又提出了不同的要求，他认为在我们的人生当中有各种各样的境遇，有各种各样的感觉，都会不断地产生，但实际上我们要选择，古代和今天、未来是一件事，这是王羲之在《兰亭序》里非常精采的表达。魏晋名士讨论到最后，就认为生死是一件事，长寿和短命是一件事，但是王羲之说不是，还是有很大的区别的，但是他觉得最好玩的是我们有没有可能把古人、今天和后人连在一起，所以这样一来，我们今天的聚会就很有意思了，把每人写的诗结合在一起写给《兰亭序》，多少年以后看到以后就会想起我们的聚会，历史就像流水一样贯穿起来了。

《兰亭序》作者是谁有争议，但是《兰亭序》的艺术水平没有争议，譬如那么多皇帝对它痴迷，还有对于《兰亭序》去向的谜团，这就说明文化的力量真是无限，你别看一个小小的《兰亭序》，它居然在不同的朝代、不同的政治气氛当中，成为一个永恒的、安静的话题。

闪问：

书法是一堂审美课程，当你放在街上的时候，你这块牌子就是一门课程了，许许多多的孩子可能对书法没修养，他看了你的字以为这是书法，一年年看下去、一代代看下去的话，他就成了一个在书法意义上品位极低的人。中国是一个书法大国，中国是出过王羲之的国度。我们现在不是有书法家协会吗，书法家协会要做一件事情，就是对每一座城市里出现的书法招牌广告都要精心审查，书法家协会必须捍卫书法，如果连公共场所的书法都不能捍卫了，我为这个协会感到惭愧。

全文见：凤凰卫视 > 凤凰节目 > 秋雨时分 > 往期文稿 > 正文
http://phtv.ifeng.com/program/qysf/wqwg/200708/0810_1682_184022.shtml

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