秋底山河数点烟，真人气候蔚罗天。蓬壶别贮生春酒，京洛传看小字笺。鹤唳月明珠树里，渔歌风色杏坛前。也知姑射能冰雪，谁道汾阳一窃然？

    猜猜这首诗描述的什么地方的美景？不是名山大川，而是现在江西临川一个名叫“从姑山”的地方，这首诗的作者，可是文学巨匠汤显祖哟！为什么在汤显祖心目中，从姑山会有那么美？《牡丹亭》中，为何柳梦梅是位“岭南秀才”？大戏剧家李渔曾在300多年前曾对《牡丹亭》下过什么预言？经香港远道而来的郑培凯教授课上一点拨，顿时叫人豁然开朗。

http://1832.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2010/4/9/1/5/12890ca02d2g215.jpg郑培凯：汤显祖的前世与今生" />

远看从姑山  山不在高 有仙则名

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从姑山顶，昔年里大师云集的“殿堂”

    说到汤显祖的年轻时期，不能不提几个重要人物：罗汝芳、李贽、达观和尚。其中，罗汝芳与汤显祖的结缘，就与这从姑山是密不可分的。据史籍记载，明嘉靖廿四年（１５４５年），罗汝芳到此地读书，并创立“从姑山房”，授德讲学，著名戏剧家汤显祖曾就读于此。“魁然圆顶，若入踞而坐”，从姑山顶是汤显祖常与诸多同道之友谈论诗文、互诉衷肠的地方，在这里，汤显祖深受 “泰州学派”的影响，追求心性的自主，这对他后面的创作起到深远影响，这首小诗，不仅描绘的是从姑山风光，也寄托了他对恩师——明代著名学者罗汝芳的怀念之情。

    如今临川境内“从姑山房”的遗迹还隐约可寻，浙江遂昌也保留了汤显祖的“遗爱祠”，两地都修建了汤公的纪念馆，可见后人的景仰之情。

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  汤显祖画像与至今保留完好的“遗爱祠” 

    汤显祖曾被万历皇帝流放到雷州半岛，南下的途中一路游览，经过南安时印象颇佳，故而将杜丽娘一家“安居”于此，又为了柳梦梅能北上赶考时如期经过，则把他安作了“岭南人”。实际上，柳梦梅的北上之路与汤显祖的南下之路走的是同一辙，命运不无玄机，汤显祖这一路遇见诸多恩怨情仇，让他感叹人生若梦。

    《临川四梦》中，《紫》《牡》二剧表达的是人生之情，而《南》《邯》二剧探讨的是人生哲理，这其中可见汤显祖对世间事的参悟变化，一面惊叹“不到园林，怎知春色如许？”一面慨叹“黄粱梦醒，是仙还是梦？”

http://1832.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2010/4/9/1/12/12890cf9228g215.jpg郑培凯：汤显祖的前世与今生" />    《南柯记》与《紫钗记》

    课程结尾处，郑教授谈及汤显祖文学对21世纪的影响关系，尤为有趣的是，提及350年前，李渔曾预言过《牡丹亭》是一部仅仅文辞美，却不好看的戏，特别是“游园惊梦”与“寻梦”，因毫无本色语言，不会受欢迎。而《牡丹亭》诞生的400年间，事实却与李渔说的恰恰相反，这不能不反思人与艺术之间的玄妙。郑教授由衷感慨：“艺术的高超，自然会衍生高超的观众，永远会有观众要求自己追随阳春白雪，不断提升自己的趣味。”

    想想，走进昆曲欣赏课堂的每一个人，又何尝不是如此。