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殉

画/李云枫  诗/鲁克

当我们删去头颅。像删除一个多余的叹词或整个句子

删除的手被手删除。今世的血污沾满来世的彷徨

你此在的处所。有人说是地狱。也有人誉为天堂

肢体的废墟。鼓出灵魂的枝条。最艳丽的花朵为什么叫做绝望？

亲爱的。我们看不见彼此的脸。也触摸不到彼此的

乳房或胸膛。但我们依然痛苦地爱着。像在人间一样

                                 2008/1/23早晨初稿。1/29上午修改

我所理解的“先锋性”诗歌

本博近来推出的“先锋诗画”，有幸得到了朋友们的鼓励、新浪文化的支持和广大读者的关注，我和合作者李云枫先生都很感动并备受鼓舞，在此一并谢过。

连日来，常有博友跟贴提出有关诗歌先锋性的问题，我在此谈一下自己对“先锋性”诗歌的理解和创作把握。

“先锋”，顾名思义是有着探索、尝试、“侦察兵”或“先头部队”意味的，区别于或者说迥异于惯常的、传统的或谓“守旧”的等等表现。因此，“先锋”诗歌在具有一切诗歌的基本元素之外，最显著的特征是具有“实验性”、“探索性”，或者说还具有着某种“牺牲性”。

诗歌的表达方式有着无数的可能性，但是，其终极的意义在于也仅在于诗人通过诗性的语言对苍茫宇宙或平凡人间寄予的灵性思考和生命追问，而“先锋性”诗歌，无疑有义务将这一主旨推向前沿、推向极致。

毋庸置疑的是，先锋诗歌与肆意玩弄晦涩伎俩、有意给读者制造阅读障碍的那些诗歌是完全不能划等号的。诗歌一定是要让人们读得懂的，这与先锋与否没有任何关系，而常常是那些无聊者将“先锋”一词时髦话和神化了。

李云枫先生的画无疑是具有显著先锋性特质的，我试着对它们作进一步的诗意解读，并欲作一些“先锋性”的诗歌写作尝试。换言之，我只是在李云枫先生的先锋画作所传递给我的诗意瞬间，努力寻找并且定格下那些一闪即逝的灵光，并赋予它们可能有别于惯常审美思维的实验性“意义”而已——成功与否，就只能留待时间来沉淀、来品判了。

再次感谢我们的读者朋友们。祝大家新春快乐！