今天你亚偷情了吗？_朱大鸣

今天你亚偷情了吗？(2007-11-06 16:21:36)

今天你亚偷情了吗？

咋一看题目，马上就想起亚健康，亚健康是当今社会里人们的一种非病非健康状态，这是一类次等健康状态，是间乎于健康与疾病之间的状态，故又有“次健康”、“第三状态”、“中间状态”、” 等的称谓。但笔者不是医生，本文也不讨论此话题，而是谈谈“亚偷情”，是现在悄然流行起的一个新名词。

偷情是自人类社会产生起就存在的一种社会现象。偷情在中国已成为一种传统，从古代王宫到民间，偷情一直是国人最为好奇、最为焦点集中的一种隐私，乃至已成为一种文化现象。特别是男人雄性激素经常作怪，社会活动圈也大，总是家花不如野花香，经常需要从偷情中满足自己的心理与生理需求。

所谓的亚偷情，是间乎于谈情说爱与男女性接触之间的一种行为，亚偷情双方是没有性行为的，这是网络时代产生的社会现象。据美国哈里斯调查公司最近发布的一个调查报告显示，美国将近80%的成年人已经是网民。哈里斯调查公司在九月份和十月份分两次调查了美国两千多名成年人。统计发现，79%的成年人经常上网。这一人数多达1.78亿人，每个人平均每周上网十一个小时。从中说明网络正以千军万马之势影响着人们的日常生活, 人们对于网络的依赖程度超过了看书、看报纸、看电视，甚至超过了自已的爱人，对于网上的红颜知己无话不谈，就像婚外密友，于是就有了亚偷情。

亚偷情的接触方式以虚拟平台为多，大多数亚偷情者是从未相互照面过的。现实中的face to face有，但相对少一点。如果双方都是现实中经常会面的话，男女之间的那种“纯洁无暇”就可能越轨，那就要把前面那个“亚”字拿掉。他们传递情感的途径是MSN、QQ、博客、e-mail等为主，在他们在精神空虚与寂寞时，在需要发泄情感与郁闷时，在受到委屈与挫折时，在情欲发作需要有人聆听时，就会想到那位红颜知己或蓝颜知己，就会忘乎所以的倾诉起来。

亚偷情与柏拉图式恋爱有相似也有区别。柏拉图式恋爱，是以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲，在这点上似乎相似。但不同之处是，柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。这是十五世纪柏拉图提出的那种恋爱观。然而亚偷情是在现代物欲横流时代产生的，在人们在对婚姻观发生了变化，在对现实中找不到知己，然后依靠虚拟平台与讯息工具来弥补精神欲望，亚偷情的实质没有柏拉图式恋爱那样崇高。

对于亚偷情者是否违背了伦理道德呢？在现实中他们把爱与性从家庭婚姻中剥离了出来，需要性的时候，可以从身边的情侣或爱人那里发泄，需要弥补爱或精神空虚时又可以找那位红颜知己或蓝颜知己。如果他们不觉得心虚，又为何不对自己现实生活中的另一半告知真情呢？

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