在印度的日子，时间就像恒河水不断的流淌着，没有一刻停歇。时间过的真快，转瞬间，我要离开印度的时间就到了。二十一天，整整在印度呆了二十一天。有人说，二十一天就可以养成一个习惯。是的，我已经由刚到印度的恐慌不安，到现在的完全适应，并且喜欢上了印度。

    在我最后一天就要离开印度的时候，当我在德里的大街上漫步的时候，我竟有不舍的感觉。印度，在我还没有离开你的时候，我就开始想念你了。这种感觉，就像要离开心爱的姑娘！但我登上离开印度回国的飞机时，我自己给自己许诺：一定还要再去印度。不，一定还要再回印度！

    一生之中，总要有一次来到印度，来到瑞诗凯诗，去选择一个旅馆或者静修中心住下，在那里素食、清修、瑜伽、冥想和发呆，然后再回到我们的尘世生活中来轻盈漫步。 

    来印度吧，来到恒河边吧，做一朵自由行走的浪花。如果你到了印度，请不要作走马观光的旅游，而是坐在印度人的圣河――恒河边上，和湿婆神一起，练瑜伽、唱圣歌，让自己的整个身体、心灵都放松下去，变成流水声、变成莲花盛开的声音。

    如果有人问我印度之行到底有些什么收获，这真是一言难尽。印度的巴巴给我留在下深刻的印象。虽然我们不能做到像那些印度巴巴一样天当被，地当床地将自己的一生真正抛向路上，可是那些流浪的情绪，总在内心循环往复地潜滋暗长。也许很多人内心都会有着一个人去旅行的梦想，只是迫于现实，把这个愿望尘封在记忆的最底层。我们总是考虑的太多，放不下的太多。看看印度的巴巴吧，没有任何多余的财产，一个饭盒，一个棍子就行走天涯了。在纷繁复杂的世界上，简简单单生活原本就是一件非常简单的事情，正是因为这个世界是个繁杂之地，而不必将自己去置身其中。

    在小说Eat,Pry,Love里，提到了一个 “寻求物理学”的理论，这是一种跟万有引力一样真实的自然界的力量。寻求物理学的法则是这样的：如果你有足够的勇气抛开你所熟悉和让你安心的一切，包括你的家、你的痛苦、你的怨念，开始一段真理寻求之旅——外在的内在的都可以——如果你真的愿意把旅途中所经历的一切都看成一种暗示，如果你把旅途中遇见的人都当成导师，最重要的是，如果你准备好去面对并原谅你身上并不讨喜的特质，那么真理就不会离你太远。通过自身的经历，我不禁开始相信这一法则。我找到了我的关键词。它的意思是：“我们跨越过去吧！”

    印度的普通哈他也给你留下了深刻的印象。我在国内一味追求西方化的瑜伽，追求所谓的解剖，追求所谓的科学。不是解剖不好，也不是科学不好，而是要有个度。瑜伽更应该是修心的，瑜伽更应该是宁静的。＂河水不断流入海洋，但海洋从不被打扰；欲望留进智者的心中，但智者从不被打扰．智者懂得宁静，忘记欲求的人懂得宁静．他活得无欲无求，没有自我，也没有傲慢．＂这句话出自《薄伽梵歌》。在印度，望着恒河水，你就会明白这句话。

    “印度，印度，带我到你的心，你向我揭示古老的神秘……”1968年约翰列侬带着乐队成员追随“超觉静坐”创始人玛哈士在瑞诗凯诗的修行已成为过往，留下朝圣的旅人、虔诚的信徒与流浪的苦行僧在恒河边徜徉不已。

     “我在寻求一个深远的答案，我知道我永远都不会在这里找到它，它已经在我的心中……”列侬这首未曾发表的乐曲似乎暗示我们，学会看清自己的内心，便是这趟瑞诗凯诗之行的终极意义吧。

    我喜欢小说Eat,Pry,Love里无牙的巫医最后说的那句话：因为爱失去平衡，是人生平衡中最重要的一部分。他希望她不要惧怕爱，在恋爱中微笑，用肝去微笑。他问她，你会永远微笑？永远禅思吗？她说，是的，我会。他曾经送给她一张画，一个人应该用四个腿站在地上，然后用心而不是用眼睛去体会这个世界。你内心的平衡，最终靠的还是自己的内心。

                                    ——全文完——