六月成都站公开课

                                   （于伽）

于伽的观点：

一、瑜伽不仅仅只有哈他瑜伽

现在大家不单把这种运动型瑜伽Hatha Yoga瑜伽视为瑜伽一切，还不经诊断便一揽子练习所有体位( Asana)，实已偏离正轨。

瑜伽是什么? 瑜伽是帮助我们获得我们内心深处的幸福感。

我们通过关爱帮助他人获得这种幸福感, 这就是业瑜伽；

我们通过奉敬神灵获得这种幸福感，这就是奉爱瑜伽；

我们通过掌握知识获得这种幸福感，这就是智瑜伽；

我们通过对自我身体的习练获得这种幸福感，这就是哈他瑜伽。

这种幸福感不是我们在创造，而是它本身就在那里，在我们的灵魂中。

习练瑜伽，不是让自己做的有多柔软，有多高难度，而是在你习练瑜伽时，找到一种快乐，找到一种活生生肉体中的宁静，同时达到身心的健康。所以瑜伽习练中，放松心情，做到自已的一个度，就可以了。那是一种状态．一种积极的状态。

二、世界上只有一种瑜伽

瑜伽就是瑜伽！Iyengar说过，Yoga is just one。他的学生祖宾说艾扬格瑜伽只是指艾扬格这个老师教的瑜伽，不是艾扬格的瑜伽。他的特点是根据时代的进步采用一些辅助工具，使体式锻炼更加科学，避免受伤，达到更好、更快的效果。

Iyengar Yoga是达到瑜伽的一个途径。阿斯汤伽也是达到瑜伽的一个途径。

瑜伽不是哪一个人的私有财产，它适合这世界上每一个生命去享用，无论哪种瑜伽都有一个共同的目的那就是对自我的认知或者说是实现认识自己的过程。

三、没有派别，但又综合各派别所长

没有派别，但又包含各派！派别是个制约，要包容！否则学习者只见枝叶，不见树木。

瑜伽具有六千年以上的历史，不是一门一派瑜伽所能传承的。这个世界上只有一种瑜伽，古代的阿斯汤伽(ashtanga)瑜伽和当代的艾扬格（Iyengar）瑜伽等瑜伽流派是达到哈他瑜伽理想之境的一个重要途径。

瑜伽的一个基本原则是“多样性中的统一性”，这也是量子物理学的基本理论。

1、关于艾扬格（Iyengar）瑜伽

IYANGA的风格在于体式的精确、安全、有效，特别强调基础、对称点和平衡。所谓的基础，是一股与大地连接的力量源，它的安稳与下沉将帮助其它部位的伸展！

每一个认真的瑜伽练习者，特别是瑜伽教练，无论你练的或教的是哪种瑜伽，都应该来学学艾扬格瑜伽，其中的细致和科学会让你的练习更有效，让你的教学更深入，细致，科学。但艾扬格瑜伽很好，但只有艾扬格瑜伽是不够的！

艾杨格瑜伽最重要的部分不是辅助工具，而是理疗。也许一位真正的Iyengar传播者，即便不用工具，传授的也是Iyengar yoga。辅助工具使用的真正意义就是：帮助身体在正确的姿势上进入地更深，不要去想着把动作做得更难，而是让身体保持平衡并做得正确。

在传统的Iyengar Yoga教室，老师是铁血战士，会一一检视学生的身体方位，施力大小等各种细节，一个山式或许就有一百条教学注意事项，因此，一堂课里，教个三四动作是正常的，停在那里等待老师的下一个指令的过程中。

2、关于阿师汤加瑜伽

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阿斯汤伽瑜伽锻炼方式在1958年Pattabhi Jois出版了他的 Yoga Mala一书之后得到了广泛的传播。书中介绍了总共 6个序列的体式锻炼程序。其中详述了锻炼过程中应用喉呼吸、会阴收束法、收腹收束法、凝视点的技术。

阿师汤加对瑜伽练习者来说也许是一个高难度的挑战，让很多练习者望而却步。其实，阿师汤加不是想象中的那么难。阿师汤加可以很温柔，阿师汤加可以很简单，阿师汤加可以让你安全的练习，阿师汤加是可以陪伴你一生的练习。关键是：不受伤害的练习方法。金刚经上写到：应无所住，而生其心。ashtanga，只有用这种心态，才是一个适合自己的ashtanga，而不是自己想象自己是David swensen 的附体。

阿斯汤加瑜伽是一种精神的修炼，不仅包括身体的，也包括意志的练习。

Ashtanga以其“运动中冥想”的修习方式而闻名，而Vinyasa串联体位法是练习的切入点。没有Vinyasa也就没有Ashtanga瑜伽。Vinyasa有“以巧妙的方式到达”之意。习练者在一个固定的序列中以节约的热情作持之以恒的观察和探索，并以此种行为进行自我发展。习练中以呼吸/动作同步的方式进出于两个山式之间。

虽然Ashtanga的体式都是固定的，但是却包含了大量的细节，即使是对已经接触了一段时间的练习者，其实还存在大量不易察觉的错误，体式的精准性有待完善。也许你不在乎，但细节虽小，影响却大，因为Ashtanga有一定强度，并且不比哈他或者流，是固定的并且需要频繁练习，这些的错误模式随着时间累积.

和Iyanga不同，Iyanga注重体式的形式（Form Comes First），Ashtanga认为体式形式应该服从身体功能（Form Follows Function）,所以Ashtanga不大用辅助工具，它不看重练习者现在的体式作成什么样子，它看重的是练习者在自己的努力和老师的矫正下练习的过程。

Ashtanga的序列是固定的，一些人不喜欢它，觉得每天练习相同的东西太无聊，而一些人对它的爱也源于此，每天体式都是相同的，但是每天练习感受却不尽相同，正是因为相同，所以才能更好的体会不同，对这种不同的体会需要在习练中达到一种深层的专注状态，这也是为什么说Ashtanga的习练是一个动态的冥想。

阿师汤伽的练习是旁若无人的练习，是私密性的练习，是时刻关注自己内在的练习。

Vinyasa的练习中包括了思维空间的构建，身体空间的构建，数字是思维空间构建的入手方法，bandhas是身体空间构建的入手方法，ujjayi呼吸是思维空间和身体空间的联接起来的切入点。而凝视点一直贯穿于思维空间，身体空间和ujjayi呼吸中。

3、关于阴瑜伽

yin yoga的运动量不大，没有站立姿势，以强劲关节为主。在每个姿势中，能感受到身体因为Step out of the comfort zone从不舒服、略微疼痛，慢慢随平和的呼吸，到适应的过程。

“走近痛苦将不再痛苦”这是练习yinyoga的感受。

学习瑜伽各门各派的不同点是我的功课，学习瑜伽各门各派的相同点也是我的功课。从各种流派的瑜伽吸取它的精华，无论从经典到现代的瑜珈体系。

其实每种瑜伽都是相辅相成的，阴瑜伽是阿斯汤伽练习的一种很好的补充，阿斯汤伽是比较阳性，注重力量和柔韧度的平衡练习，而阴瑜伽更多的是作用于筋、关节的连接组织。

没有哪种派别的瑜伽好与不好，只有对你适合和不适合。

找到适合自己的瑜伽习练。当你发现有一条路适合自己就要坚持走下去，但是不要对他人说这是唯一的路，要尊重人们的不同选择。

对于我们一般的练习者，可以多练习一些风格的体位，在其中把好的，安全的方法应用到不同的流派中。

：于伽的新浪微博

http://dailyreadings.com/Om_40.gif此刻，真诚的追求者以弟子正确的态度（没有定见、偏见、道心坚定、胸襟宽广），以正确的探究之心，适时适地亲近一位开悟的老师，瑜伽的传承于是发生。（《瑜伽经》第一篇第一节）