《向<西游记>取育儿经》出版新闻通稿

从培养孩子的视角解读古典名著《西游记》，从心理学家的立场剖析悟空成长成才之路，从科学教育的规律讲述亲子关系亲子教育……这就是《向<西游记>取育儿经》一书的本质。

经典读物+心理读物+育儿专著，由著名心理学者、幸福心理研究专家韦志中的新近创作、清华大学出版社出版的《向<西游记>取育儿经》即将在全国发行。

《西游记》问世以来，对它的解读可谓蔚为壮观，有管理学的，有心理学的，有社会学的……韦志中先生另辟蹊径，将《西游记》与育儿经结合到一起，书中温习《西游记》故事，剪裁合理，取舍有道；书中充满心理学智慧，深入浅出，直击要害；书中解读育儿成才真经，易读易懂，恰当实用。

悟空出世——孩子皆是宝贝石  成长学艺要乘机

谁家的孩子不是宝贝？谁家不“望子成龙，望女成凤”？现实中，育儿是每个有孩子或者想要孩子的家庭的首要大事，甚至形成所谓“全民育儿焦虑”。

《向<西游记>取育儿经》从孙悟空的横空出世和成长过程，抓住人的成长需求，比照分析了悟空从“顽石”成长为“英雄”的过程。悟空没有兄弟姐妹，堪比现代家庭中的独生子；悟空猖狂自大、大闹天宫、偷吃蟠桃，堪比现代家庭中孩子个性突出、不听父母劝解、率性为事的现状。怎么教育和引导孩子？本书选取悟空拜菩提祖师学艺的过程给我们启示。

在悟空见到菩提祖师之前，首先见到的是一位樵夫，他是菩提老祖的邻居。樵夫近水楼台却不拜师学艺的原因很简单，就是要照顾自己的母亲。樵夫用自己的身世，告诉了孙悟空，本事可以不学，但孝心不能没有，这是身体力行的“德”的教育。

悟空开始到祖师之处，祖师也并没有立刻教给他独特的技艺，而是叫他“与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。”读之我们不禁会思索，自己孩子上学前，都给他/她灌输了什么？

祖师在对悟空学什么的问题上也与众不同。开始祖师连举了“术”、“流”、“静”、“动”四门道法，要教给悟空，可悟空一律回应“不学！不学！”他要学自己感兴趣的东西。这时，祖师不是强迫、抱怨和放弃，而是开小灶给悟空上课，传授了他长生的妙法。悟空也因为爱之切求之急，因此认真学习，坚持练习，最终得法。如果换到我们今天孩子的身上，父母们可能会有一堆道理讲给他们：“小孩子懂什么，学这个才会有出息。”“大家都学这个，将来你不会，人家会笑话你的。”如此等等。孩子们只好勉为其难地接受，学习他们不喜欢、父母却认为“有用”的技艺。

世上没有完全相同的石头，也没有完全相同的孩子。顺应天性，乘机发掘，从本书中，我们体味到引导和教育孩子的科学态度和规律。

唐僧收徒——孩子成才需良师  挫折应是必修课

《西游记》给天赋极高的悟空安排了两位老师。第一位是隐居深山的菩提老祖，他对悟空天地所生的异能甚是欣赏，因此教会他许多特别的本领，“腾云驾雾”和“七十二变”也成为日后悟空斩妖降魔的绝技。菩提老祖是好老师，这没有人质疑。

悟空的第二位老师是唐僧，他是一介凡人，没有仙风道骨，不懂任何法术，但若是论佛学修养，佛学知识积累，就是当仁不让的“专家”，而且他还身体力行，践行佛家精髓。但唐僧没有任何绝学可以教授给徒弟，还手无缚鸡之力，危难之时要靠几个徒弟来保护。但他带领着三个顽徒历经艰险最终到达西天，取得真经，悟空也终成正果。从这个意义上讲，唐僧也是一位好老师。

     读到这里，我们会对什么样的老师是“好老师”产生一些新看法。如果说菩提老祖对孙悟空的教育属于初级阶段，那么唐僧对它的教育则属于高级阶段。悟空的最终目标是成佛，是对世界的大彻大悟，对自身价值观的重新塑造，因此，在学习了实用的种种“本事”后，还需要一位像唐僧般精通佛法的人提点。

孩子们和孙悟空一样，随着年龄的增长，社会阅历的丰富，社会要求的变化，需要知识的种类和难度也在不断变化，进而对老师知识储备的要求也需要相应地变化。

另外，在孩子的成长过程中，挫折是不可避免的。面对孩子的挫折，每个家长都有一个艰难的选择过程。孩子是心头宝，又怎么忍心让他受一点委屈和伤害，而同样，我们也知道一个残忍的事实：孩子迟早要投身社会，而那里没有人能保护他，他随时要面对竞争，面对伤害，面对挫折。

因此，《向<西游记>取育儿经》中分析了唐僧师徒历经的九九八十一难。为何让唐僧无数次差点成为妖怪的午餐，几经皮肉和精神的创伤和煎熬？为何真经如此难取？为何不让悟空一个筋斗云打到西天拿回真经就完成任务呢？细读本书，你会茅塞顿开，击掌叫绝。从而得出“九九归一有科学，历经挫折方成佛”的真谛。

观音施教——为母巧用紧箍咒  该出手时才出手

要说孙悟空是观世音培养出来的孩子，你信吗？不管你信不信，反正我是信了。在读完《向<西游记>取育儿经》，你也许就会认可这个说法，而且会从观世音那里学的一些育儿经验和技法。

观音给悟空带上“紧箍咒”，只要唐僧一“唠叨”，悟空就得俯首帖耳。《向<西游记>取育儿经》书中说，每一个母亲应该有自己教育孩子的“紧箍咒”，因为“紧箍咒”其实是维持亲子关系的有力工具，母亲管教孩子，为他们制定规矩，不仅对他们的成长有利，而且也会让孩子更有家庭的归属感，更利于他们的心理健康。但怎样使用“紧箍咒”，就大有学问，这就需要我们向观音好好学习，仔细读一读本书中《悟空受戒——为母巧用紧箍咒》这个章节。

观音是位好妈妈。但是，孙悟空那么顽皮的孩子，小小年纪就跟着师傅去西天取经，一路上那么多妖魔鬼怪，各种危险和诱惑，为什么观音作为母亲就不会焦虑呢？她为什么就不会担忧孩子离开自己，不会害怕孩子失败呢？

在《向<西游记>取育儿经》的作者韦志中先生看来，一方面，因为除了看管孙悟空，她还在玉帝那里当差，有自己的工作要做，还要参加各种神仙聚会，悟空是她生活中非常重要的一部分，但并不是全部。 所以，在帮孙悟空降妖的时候，观音还没忘记给自己找个“守山大神”，收个“善财童子”。另一方面，观音有一个健全的自我，她拥有爱、智慧、信任、希望、独立性、 同一性、忠诚、亲密、创造、统整等诸多积极的特点，有了这样完整的自我，她对未来充满了乐观精神，自然就会放手让孩子去走自己的路。孩子在母亲的信任下，也会逐渐变得自信和勇敢。在观音看来，帮助孩子确实重要，但是自己也可以同时满足自己的需要；观音很清楚自己的需要是什么，孩子的需要又是什么，悟空要保护师父西天取经，她需要把落迦山管理好，因此，观音能很好地处理其中的关系。这对我们的亲子教育不得不说是极好的启发。

总之，通读《向<西游记>取育儿经》，被它独特的视角，轻松的文字，详实的经验解读所吸引。作者将当今社会教育面对的热点、难点、焦点和疑点一一道来，对比《西游记》中的有关故事进行剖析，适合父母、孩子、教育工作者、心理工作者以及希望自我成长的人士阅读。

武汉大学哲学学院副院长、武汉大学现代心理学研究中心主任、博士生导师钟年先生评价该书“别出蹊径，将《西游记》与育儿经结合到一起，或可算作发展心理学与教育心理学的解读”；南京著名的中学校长吴虹说，“无论你读多少篇《西游记》原著，这一遍阅读一定的新鲜的；无论你给孩子讲多少遍《西游记》的故事，这一次讲解一定是独特的；无论你研究多少遍《西游记》的内涵，这一次思考一定是深邃的……”作者韦志中更是希望本书能“帮助更多的家长和孩子，让更多的人因为心理学而受益”。