作者：三峡在线

       可以说，《百家讲坛》成就了易中天与于丹。同样，因《百家讲坛》中“名嘴”们的语出惊人而遭遇炮轰也是常事。这是《百家讲坛》留给三峡在线的印象之一。

        这不，今天《百家讲坛》中的“十大名嘴” 之一的纪连海在电视节目中称“大禹三过家门而不入，是因为有了婚外情”。三峡在线觉得纪连海以如此另类的言论解读大禹，引起众多观众的不满甚至是炮轰也在情理之中。

纪连海（左）

       无独有偶，《百家讲坛》名嘴语出惊人已经不是第一次了，难道这正是《百家讲坛》解读圣人先贤的一种传统或者说特色？在三峡在线印象之中，曾经马瑞对“狐狸精”一词作出新解：“‘狐狸精’是最美丽、最聪慧的女人，在危难的时候能力挽狂澜，《聊斋》里的‘狐狸精’是来帮助人的，男人遇到困难的时候，她会挺身而出。”另外，易中天曾经在复旦大学开讲《继承与变革：从邦国到帝国》，演讲到中途，易中天教授同样语出惊人：“我骨子里是土匪。”

       面对众多观众，如此不负责任的语出惊人，是一种真正的学术研究的疏漏？还是有哗众取宠之嫌？或者二者兼而有之。如此看来，今天，纪连海老前辈的另类解读可以说仅仅是《百家讲坛》哗众取宠的一个缩影。

       出于对从《百家讲坛》中走出来的于丹教授的喜欢，三峡在线也是对这样一个节目关注有加。曾经看到易中天教授撰文《我看<百家讲坛>》一文，他说回答《百家讲坛》是干什么的这样一个问题。他说：“《百家讲坛》是干什么的？传播知识，传播思想，传播文化的。”

       的确也是这样，从易中天到于丹，从对三国到对论语的解读，他们应该是在践行《百家讲坛》的宗旨，而且获得了成功，做为文化名人，从今天他们的身价就足够说明问题。

       当然，对于《百家讲坛》的走红，可谓仁者见仁，智者见智，褒贬不一。当然说好的占了绝大多数，但也有一些学者曾经提出过批评与质疑。三峡在线曾经还看到过一篇评论文章，大意是说从易中天到于丹，反映出媒体市场，或读者（受众）心理的一个转变。易中天迎合的是一个提供商业窍门的社会需求；而于丹迎合的，则是一种对片面热衷权谋机巧的心理的反动，表面上看是回归国学，其实是一种填补精神空虚的社会需求。因此他总结说从易中天和于丹的走红我们看到的是中国人的精神饥渴。

       话说回来，一个新鲜事物的出现，总会出现两种不同的声音，这也算正常。只不过，对于《百家讲坛》中频频出现的另类的解读之声，未免让人怀疑这完全是一种纯属虚构的无稽之谈。在提倡学术严谨的今天，我们那些《百家讲坛》中的“名嘴”们是不是也应该深刻反思一下呢？不太成熟的研究最好别搬上这样的一个学术讲台。

       以三峡在线自己的理解，《百家讲坛》应该是一档“文化类节目”，思想、文化、学术含量及其自身的魅力应该是其吸引人的四个要素，单纯以另类的解读而来吸引人们的眼球岂不是有“娱乐大众”甚至“愚弄大众”之嫌？“娱人子弟”或“愚人子弟”甚至“误人子弟”都是我们不希望看到的结果。

       对大禹的研究有很多的禹文化专家，面对今天出现这样的情形，连普通观众都觉得是在哗众取宠，那就更不用说遭遇禹文化专家的质疑了。

       三峡在线觉得，多还原一些历史真相，少一些哗众取宠的无稽之谈，这才是我们真正需要的一个《百家讲坛》。

附：大禹“三过家门不入”是因婚外情？的视频报道