加载中…雷火丰，古镜重明之象——教你轻松读懂易经八卦55
(2021-08-17 13:57:08)
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雷火丰，古镜重明之象
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游魂者，往也；归魂者，回也。八卦有游魂归魂之论，源出于八宫卦变。如乾宫第六卦为《剥》，也就是《观》的第五爻变，变为《剥》卦，世爻居五。而第六变，不向上变而向下，即《剥》的第四爻变离而为《晋》卦，此向下变者为“游”，故为游魂卦。第七变，即将《晋》卦的内三爻由全阴变回全阳，故为归魂。
游魂卦为八宫的第七卦：《火地晋》、《雷山小过》、《天水讼》、《泽风大过》、《山雷颐》、《地火明夷》、《风泽中孚》、《水天需》。
归魂卦为八宫的第八卦：《火天大有》、《雷泽归妹》、《天火同人》、《泽雷随》、《山风蛊》、《地水师》、《风山渐》、《水地比》。
游魂、归魂卦，古代论述不多，测之为少见。《增删卜易》有：“游魂行千里，我行此事欲久者，游魂而不能久，心无定向，迁改不常。 归魂不出疆，论事拘泥不行，与游魂卦相反而断可也。凡是游魂卦者，占身命生平，无安家乐业之处，占行人游遍他乡，占出行行止不定，占家宅迁徙不常，占坟墓者不安。”
野鹤对游魂、归魂卦解释说：“须以用神为主，然后以此 参之，若舍用者执此而断者，谬也。”此论十分正确。
1、游魂举例
例一：张经理求测女儿行踪。 戌月 己卯日（申酉空）
《雷山小过》
《泽山咸》
父母戌土、、
父母未土、、
兄弟申金×
兄弟酉金、
官鬼午火、
世 子孙亥水、
兄弟申金、
兄弟申金、
官鬼午火、、
官鬼午火、、
父母辰土、、应 父母辰土、、
求测寻女儿，取子孙为用。《小过》卦为游魂卦，游者，进而变也。
子孙用神藏在官鬼下，有水火既济之象，有与男朋友同走之象。 戌月过后是亥月，断用神旺相可回。
实际情况：其女儿同男朋友出走，因父母管束严格 (亥水人父母辰墓）不告而别。后于亥月回家。
用神休囚逢游魂，起卦时已在外，在外变化是乱游，在外变故不归家是不利求测者。用神旺相时则变为对求测者有利，这就是旺相归家。
例二、：文朋友测一笔生意能否做成，摇卦：
已月
戌日
《泽风大过》
《泽天央》
妻财未土、、 妻财未土、、
宫鬼酉金、
官鬼酉金、
父母亥水、世 父母亥水、
官鬼酉金、
妻财辰土、
父母亥水、
兄弟寅木、
妻财丑土×应 父母子水、
测生意，取财爻为用。 看自己能否担财，取世爻为用。看对方对自己生意有无兴趣，取应爻为用。
先看财爻。妻财丑土本身发动，得月令生得日辰扶。虽化子水回头合为减力，但主卦中只有财爻发动，故尽管减力，仍为旺相。
次看世爻。世爻亥水月破日克动爻克，眼见无力担 财，且此卦为游魂卦，其大象主“变”。世爻自己衰弱，在其做生意中肯定要有变故，又身弱不担财，故其变对世爻不利。可以想象一下，一是自己对这桩生意知难而退不去做，少损失或不损失，二是箭在弦上非做不可，则其“变化”朝有利于对方发展，在这种情况下坚持做，只有损失或赔钱。
再看应爻。应爻为对方，对方丑土克世爻亥水，对方有制住财之意，也即一心想做成此笔生意，但因其旺而处处制约世爻，可说此笔生意对应方有利。 事实：生意最后做成，世方按原定计划削减价格30%。
2、归魂举例
例一：雷先生最近要去日本考察，摇卦测能去成否。
酉月
辰日
《天火同人》
《天雷无妄》
子孙戌土、
应 子孙戌土、
妻财申金、
妻财申金、
兄弟午火、
兄弟午火、
官鬼亥水 世 子孙辰土、、
子孙丑土、、
父母寅木、、
父母卯木、
官鬼子水、
测出国考察，取世爻为用，代表求测者。 以父母爻为用，代表出国护照。
世爻亥水得月生，受日克，又化回头克又化墓，又克多生少，显然对世爻不利。从世爻上就对出国不利，又归魂卦，归者，有退之意，有不变之象。因而断事情会不利。
父母爻代表护照，父母卯木月破日囚，这个护照没气 没根，断办不成护照，没有护照也就出不了国。归魂，退回不变也。
例二：因身份证找不到而求测
丑月
子日
《雷泽归妹》
《震为雷》
父母戌土、、应 父母戌土、、
兄弟申金、、
兄弟申金、、
官鬼午火、
官鬼午火、
父母丑土、、世 父母辰土、、
妻财卯木
妻财寅木、、
官鬼巳火、
子孙子水、
求测找身份证，以父母爻为用神。
父母丑土戌土两现，临丑月而旺，又有日合，身份证可找到。此卦为归魂卦，有归还退回之意。问保姆：洗衣服时是不是将身份证放回原抽屉。保姆说正是。
丰者大也，以明而动，故有古镜重明之象。夫古镜重明者，似一多年古镜，日久不甚光明，忽然遇一匠人重磨明，又极光亮。占此卦者，时来运转之兆也。
昔日，胡敬德打了奸臣李道宗门牙两齿，贬家为民，曾占此卦，果然访去往东，复了国公之位，即如古镜重明也。
象曰：古镜昏暗好多年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，时来运转喜自然。
诗曰：古镜重明甚光显，主人目下运气转，婚姻求财多吉庆，走失行人去不远。
断曰：出行有益，交易得魁，疾病渐好，求名必遂。
卦理解读
【原文】丰，亨，王假之。勿忧，宜日中。
【注释】丰，丰满硕大。作卦名，述求丰与保丰的道理。假：至。
【解说】丰，上卦震为雷，下卦离为火，为闪电，雷电交作，其势盛大，所以为丰。本卦主享通，有君王亲临之象。不必担忧，时间以日行中天为宜，从卦象看：丰，六五阴爻居五阳大位，居不当位，变为九五，则得中正大位；同时三、四、五爻互卦成乾，乾为王；假是至，由于五爻变而乾王才来，所以为“王假之”。六五已变为九五，九四再变为六四，则丰变为既济，既济上卦坎为忧，九五在坎忧中，有忧卦变为丰，则坎忧之象不见，为“勿忧”。丰变既济，一切顺适，所以为享，有两离象，光明普照，是为“宜日中”。
【原文】彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃（ze），月盈则食，天地盈虚，与时消息，况于人乎?况于鬼神乎。
【注释】消：消减。损。息：生息，益。
【解说】彖辞说：丰卦之义是丰满硕大，下卦离为明，上卦震为动，明于内而动于外，所以为丰，君王亲临，是由于崇尚丰大，“勿忧宜日中”，是日行中天，宜于普照大地，这都是丰的成果·但日至中天，就必向西偏昃（ze），月至盈满，也必开始消蚀，这是自然规律。盈与虚，都随时间的推移而消减生息、盈满就会开始消减，直至变为虚损；虚损之极，又必开始生息，直至变为盈满。天地尚且循此规律，何况于人，更何况于鬼神呢！象辞明确指出：求丰是人的希望和要求，通过不懈地努力，可以得丰。但想永远保丰，却是不可能的，人的努力，最多只能延缓消盈的速度而已。
【原文】象曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
【解说】象辞说：雷声和闪电一齐到来，是丰的卦象。雷使人震惊知惧，闪电使人看到光明。国有刑狱，正是从这两点出发的，所以掌权治民的君子，应该体察这种精神，在折狱致刑上多下功夫，既使罪犯知所畏惧，而不再犯法；也使罪犯看到光明，而改恶从善。
第三节 游魂归魂
看用神旺相否。亥水在戌月为休囚死地，在卯日为休囚，卦中有原神申金发动化进生之，可惜原神逢空，暂不能生用神，用神休囚“走不动”，故断暂时不能回家。
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