水地比，船得顺风之象

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〔原文〕比,吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

〔注释〕比:比辅,双匕相比,互相辅助。这里取其义作卦名,阐明比辅之道,强调持正,有选择。原:原初,这里指卦的元兆。元兆是卜筮用的专名词,指从全卦卦象所直接显示出来的征兆,是对卦的整体观察,而筮则是逐次占爻逐爻观察。

〔解说〕比卦主吉。原兆和占卜都显示出比有元大、永恒和贞正的德性情操,全卦的整体是没有灾咎的。个别情况则有不同:有由于不安宁才来比辅求安的六二,更有后夫上六有凶险的不利。从卦情的概括看,可知比仍有小不祥,并非全吉的卦。

〔原文〕彖曰:比吉也。比辅也。下顺从也。原筮元永贞无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也

〔解说〕彖辞说:比主吉。因为比的上卦是坎,后天八卦以坎为水;下卦是坤,先天八卦以坤为大水,两水上下和合,有比辅之象,所说为吉。另一方面,外卦坎是阳卦,内卦坤是阴卦,有阳外阴内之象,深合男主外女主内之义,所以也主吉。又说:“比辅也,下顺从也”,这话也应从两方面理解:一方面坤阴从坎阳,正是下顺从上;另一方面,九五阳刚,其下各阴爻都以承阳为志,这都是“下顺从也”。至元永贞”,无咎,以刚中也”,则是直指九五阳刚居于至中至正的尊位,当然无咎。“不宁方来,上下应也”,指六二有应九五的优越条件,但她处在下面群阴之中,以无阳而不宁,顺九五得主则大安,“后夫凶,其道穷也”,后夫指上六,上六居卦末后,称为后夫,有穷途之象;特别是上六以阴爻而乘于九五阳刚之上,不但不来比辅,反而对九五恣意侵凌,为九五所憎恨,其为凶也是必然的,因为既处于末路,行为又悖逆无理,凶是无可逃避的。

〔原文〕象曰:地上有水,比·先王以建万国,亲诸侯。

〔解说〕象辞将“比辅也”引深到人事方面,能相比辅是大好事。先王依据两水相比的精神,在所辖境内建立许多小邦,并和所有小邦的诸侯比辅相亲。

再看另一版本解读。

比者和也。相辅故有船的顺水之象。乃是一只粮船载重水浅，全撑不动，忽然起了顺风。船得撤棚而走，全不费力。占此卦者，无往而不胜也。

昔日周瑜定下火攻连环计，欲破曹公忧无风，曾占此卦，果然临期风顺，火烧战船，大获全胜。即如船得顺风之兆。

像曰：顺风行船撤起棚，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。

诗曰：船得顺风任飘逢，投向有准宜出行，交易求财大得利，一切谋望事有成。

断曰：走失可寻，见官有理，婚姻求名，管保恭喜。

上面的白话文是讲卦理的，是对易经原文的像辞进行解读的。探求卦理是需要很深的易经功夫的，所以，没有点基础知识是很难看懂的，你暂时看不懂也很正常，跟着我学，我相信你慢慢会看懂的。注意，读卦的基础知识尤其要记住，那是要点，要牢记于心。而另一版本的解读，直接了当的说出结果，我们当然好看懂了。这两个版本对照解读，你是否对易经通过卦象卦理就能断出事情结果感到神奇？我是佩服的五体投地了。我们的老祖先发明的易经实在是太伟大了，太神奇了，很值得我们大家来学习。我的学习方法如能为普及易经尽上绵薄之力，我就感到很欣慰了。

读卦基础知识。

(17)据、承、乘;这是就卦中阴阳两爻的位置关系说的，阳是天是夫,阴是地是妻。于是阴阳的正确位置应该是阳居上阴居下,这才顺乎人情,合乎天理,所以当上下两爻正是阳爻居上阴爻在下则为顺,此种状况下,从阳爻说是阳得下据阴,谓之据阴;从阴爻说则是阴得上承阳,谓之承阳;阳据有阴,是阳性得到阴性为伴了,阴上承阳,是阴得到主人。有了依靠,阴阻关系是和顺的。所以主顺主吉。反之。如阴爻居于阳爻之上,就是阴乘阳,阳被所乘,阴阳位置反成为阴控制阳,阳被阴侵凌,这是逆天理反人情的悖逆行为，阴阳颠倒,纠纷必起,所以阴乘阳是有害的。

如在井卦初六和九二,六四和九五都是阴爻在下。阳爻在上,就是阳据阴、阴承阳了。而九三和六四、九五和上六,则是阳爻在下，阴爻在上,就是阴乘阳了。天马产品的原理与功效

水风井

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