读书明理

 

 

王者富民，霸者富土，仅存之国富大夫，亡国富筐箧实府库。

 

凡持国，太上知始，其次知终，其次知中。三者不能，国必危，身必穷。

 

治大者，不可以烦，烦则乱；治小者，不可以怠，怠则废。

 

治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成。

 

威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣；恩荣并济，上下有节，为治之要。

 

能用众力，则无敌于天下；能用众智，则无畏于圣人。

 

凡吏治之最忌者，在不分皂白，使贤者寒心，不肖者无忌惮。若犯此症，则百病丛生，不可救药。

 

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。

 

乐民之乐者，民亦乐其乐，，忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然后不王者未之有也。

 

天下有三危，少德而多宠，才下而位高，功少而禄厚。

 

善御者不忘其马，善射者不忘其弓，善为上者不忘其下，诚爱而利之，四海之内，阖若一家，不爱而利之，子或杀父，而况天下乎？

 

为国者以富民为本，以正学为基，民富乃可教，学正乃得义，民贫则背善，学淫则诈伪。

 

百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。

 

多党者进，少党者退，百吏群党而多奸，奸臣挡道则堵贤。

 

民之治乱在于吏，国之安危在于政。

 

宰相必发于州郡，猛将必发于卒伍。

 

不教而诛，则刑繁而邪不胜；孝而不诛，则好民不惩。

 

不因喜而加赏，不因怒而加罚；不纵欲而劳民，不修怨而危国。

 

德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪----不祥莫大焉。

贤能之士进，则私门之请止。

 

水行者，表深，使人无陷；治民者，表乱，使人无失。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

 

不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，私无寡，安无倾。

 

一张一弛，文武之道。上明则下贤，上暗则下伪。

公之所加，罪虽重，下无怨气；私之所加，赏虽多，士不为欢。

 

不慕古，不留今，与时变，与俗化。

 

不为爱人而枉其法，故日法爱于人。

 

仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

 

得道者多助，失道者寡助。以德为基，天下归心。

 

制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。

 

安者非一日可安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察。

治平尚德行，有事赏功能。

 

国之兴也，视民如赤子；其亡也，以民为草芥。

 

非成业难，得贤难；非得贤难，用之难；非用之难，任之难；实无识才之能致心乱。

 

虽有忧勤之心而不知致治之要，则心愈劳事愈乱；虽有纳谏之明而无力行之果断，则言愈多听愈惑。

 

民者，邦之命脉，欲寿国脉，必厚民生。

 

赏及淫人，则善者不以赏为荣；罪及善人，则恶者不以罚为辱。

 

有美意，必须有良法，乃可行；有良法，又须有良吏，乃能成。

天地交，而后能成化育之功；上下交，而后能成和同之治。

天道不能有舒而无惨，王政不能有恩而无威。

 

若必待富而后谋，则天下终无可成之事。为国之道，先求不乱，而后求治。
 

得民之劳则昌，得民之忧者康，得民之死者强。

 

创业难，守成难，知难不难。

 

网络世界，没有做不到，只有想不到。

 

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