当代作家为何写不出伟大的作品？

                   洪烛

    伟大的作品虽经千呼万唤也未出现，那是因为文学已不神圣了。不，那是因为文学在我们眼中已不神圣了。你不觉得文学神圣，又如何写得出伟大的作品？文学是因神圣而显得伟大的。

      没有一种崇高的情怀，又怎么可能觉得文学神圣？崇高的情怀才会使你把创作视为神圣的使命。承担起神圣的使命 ，才可能写出伟大的作品。

      其实，文学永远是神圣的，只不过你看不见罢了，只不过你没这么想，不这么认为罢了。

      其实，文学在读者心目中原本是神圣的，恰恰是在许多作者眼中，已不神圣了，他们那些与伟大无缘，甚至与伟大南辕北辙的所谓作品，不仅辜负了文学的期望，也辜负了读者对文学的期望。

     正是这些低劣的创作，谈不上创造，充其量是制造，不仅败坏了创作者本人的形象，也败坏了文学的形象，最终使文学在读者眼中也不神圣了。

      他们不仅有辱文学所赋予的神圣使命，也污辱了文学乃至自己。

中国近现代以来对唯物主义哲学的强调，给当代社会重物质轻精神的形态，提供了土壤与肥料。唯物主义，演变成了“唯物”主义（即物质主义），乃至拜金主义。

中国缺乏宗教感的文化传统，使物质的势力甚嚣尘上，“拜金”似乎成为从者如云的最大信仰。诗歌乃至文学的地位比以往任何时代都更为低落。

正因如此，这个时代其实比以往任何时候更需要诗歌乃至文学的拯救或反拨。

在极端“唯物”的环境里，我不愿放弃诗歌，因为诗歌是“唯心”的。放弃了它就等于心灵或灵魂的彻底失守。这已是最后的堡垒了。

与拜金主义相比，“唯心”的诗歌离日常生活更远一些，但又离精神生活更近。当物质享受饱和到腻味的程度，精神享受不仅更高级，而且更必要。

物质是养身的，而诗歌是养心的，养心的才真正是养生的。