《红楼梦》宝黛爱情故事的前世宿因

刘梦溪

   贾宝玉和林黛玉的爱情，按书中介绍，是有前世宿因的。这是传统社会解释爱情故事的老套。《红楼梦》的高明处，是袭老套却有新创获。作者引入了一段非常奇妙的“还泪之说”。据说西方灵河岸的三生石畔，有一棵绛珠草，由于殷勤的神瑛侍者，天天用甘露浇灌，结果这棵草变成了人，而且是个女儿身。恰好神英侍者动了凡心，想到人间经历经历。

   警幻仙子知道绛珠因一直没有回报神瑛的灌溉之恩，心理好大不自在，便征询意见于绛珠。绛珠说：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”这段叙述是书中反复出现的一僧一道的对话。听僧人如此一讲，道人说：“实未闻有还泪之说。”因此他认为这段故事一定与以往的风月故事不同。僧人说：当然不同，特别是以往的故事从未有写出“儿女之真情”。

   这是我们理解《红楼梦》一书极重要的话，它告诉我们宝黛爱情故事的特点，是写出了“儿女之真情”。“绛珠草”三字尤耐人寻味。脂砚斋批语说：“细思绛珠二字，岂非血泪乎？”而草，是比喻女儿的薄命。《红楼梦》第一回预置的绛珠仙女还泪给神瑛侍者的神话故事，既埋伏下贾宝玉林黛玉爱情故事的前世宿因，又提示这不是寻常的爱情故事，而是一出饱含血泪的爱情悲剧，女主角的悲剧命运的缠绵悲惨可想而知。

   由于有此前世宿因，宝黛作为爱情主角第一次出现在书中，就有一见如故之感。故事发生在第三回。此前的第二回，作者已经施展小说家的伎俩，作为未雨绸谬，对男女主人公有不同方式的介绍。先介绍的是林黛玉，说她是新点的盐课林老爷林如海的女儿，五岁的时候，父亲聘请被革职的知府贾雨村为西宾，教其读书。六岁，母亲贾氏去世。书中说：“这女学生年又小，身体又极怯弱。”黛玉的家庭身世，她的病弱的特点，都不经意地写出来了。对贾宝玉的介绍是通过古董商人冷子兴的演说。

   “冷子兴演说荣国府”是《红楼梦》里的大回目，既介绍贾府的家族、世系、门楣，也介绍主要人物。对于贾宝玉，先说宝玉的出生是一件“异事”、“奇事”，因为生的时候，嘴里衔下一块五彩晶莹的玉来。然后就是一岁时“抓周”，专门抓那些脂粉钗环，乃父贾正于是大怒，说将来一定是个酒色之徒。而到了七八岁的时候，居然说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”天底下的人也没有讲这样话的。连演说人冷子兴都说“将来色鬼无疑了”。但贾雨村别有高见，他说这是正邪二气“搏击掀发”而后诞生的第三种气所生之人，他们既不能成为仁人君子，也不会成为大凶大恶，而是聪俊灵秀之气在万万人之上，而乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下的极特殊的人物。

   到了第三回，林黛玉来到了贾府。自然是先见外祖母史太君，大哭一场。然后贾母一一引见贾府中诸般人物。大舅母邢夫人、二舅母王夫人、珠大嫂子李纨是第一拨；贾家三姊妹迎春、探春、惜春是第二拨；不同凡响的王熙凤是第三拨；第四拨是去看贾赦、贾政两个母舅。可是见了这么多人，就是没有见到宝玉。王夫人说：“我不放心的最是一件，我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今日到庙里还原去了，尚未回来。晚间你看见便知了。你只以后不要睬她，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”

   这番话反而把新来乍到的林姑娘说糊涂了。直到晚饭后，王夫人、王熙凤、李纨等都散去，贾母和林黛玉说话──

一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟近来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子。

书中接着对宝玉的装束、打扮、面目表情，有一段极细致的描写，这里暂且略去，不妨看看林黛玉是如何观感。书中写道：

   黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此！”而贾宝玉见到黛玉，也说：“这个妹妹我曾见过的。”贾母说：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉说：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母说：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”

   这就是书中对宝黛二人初相见的描写。一个说“倒象在那里见过一般”，一个说“这个妹妹我曾见过的”；一个说“何等眼熟到如此”，一个说“我看着面善”。虽是初相见，却原来是“旧相识”。突显两个早已有缘在前世，所以今生相见，如对故人。

   其实这是世间所有真正爱情的通例。所谓缘分的“缘”，就是前世埋下了种子，而在今生熏习发用。爱情无须借助了解，全在此初见时的身心感受。关键是一个“遇”字。“开辟鸿蒙，谁为情种？”“若说没奇缘，今生偏又遇着他”。真义在此。俗话说，爱情可遇不可求，奇妙难详之处，亦本此。