寒冬里，我一个人走到苗寨山顶，遥望宁静的小山村，用相机收录苗寨的风光。看着密集的木楼，成片的瓦房，突然觉得宁静的小村落比城市的高楼大厦安逸很多。虽然这里生活条件没那么好，设施设备还很原始，可这里的人本份，与世无争，安心的干农活，对待远方的游客总是那么热情，质朴，纯真。

                                                                     ----潘昶永

                                                    2012年1月摄于贵州省黔东南州 下翁西苗寨

歌曲：《梦的摇篮》 演唱：阿幼朵 

    那天，苗寨迎来了新年的第一场雪，银装素裹的苗寨，显得格外迷人。虽然有些冷，但却没能减弱苗家姑娘穿盛装的热情。早上，听见姑娘们翻箱倒柜拿出银饰的撞击声，“砊呛，砊呛”的声响，把我从梦里带回了现实。

    远远看见他们行走在乡村的田坎上，每一个姑娘都穿起了苗族盛装，笑盈盈的走着。而我的镜头也一直在收录；只想留下他们最美的瞬间，最自然的那个表情。

    由于长时间在外，对于村里的姑娘，我好些不认识，好在都是同村人，说话聊天很自然。是啊！转眼，我已经不小了，回想当初我读高年级的时候，他们还是扎着小辫子跳皮筋的邻家小女孩啊。而今，一个个亭亭玉立，朝气蓬勃，充满了青春的活力。

    “爸霍，给我拍几张哦。”我笑着把镜头对准了她，原来是茂金，记得小时候曾喜欢去跟他哥玩。后来因为求学在外，一直没再见到她；突然的这声“爸霍”，让我有些摸不着头脑，好在我反应快，立马咔嚓几张。前几天才知道她嫁给了同村的老三，也是我小学的同学。

    “大叔，给我拍几张呢。”原来是阿兰，她奶奶跟我妈妈是从同一个寨子嫁到我们寨的，而且有亲属关系，所以我也理所当然的成为了阿兰的大叔了。可这么一叫，别的姑娘也跟着叫大叔起来，嗨，我有那么老吗？可面对一帮90后，我是老了些，所以说岁月是把刀啊！

    我总觉的阿依的镜头感比较好，所以多拍摄了几张，眉清目秀的苗家姑娘。

    阿忠感觉冷，所以跟她母亲合影几张后就早早回去了，我没有过多的邀请，只能很认真的给她们母女拍摄了几张。刚降雪的苗寨，的确让人有些不寒而栗；好在我戴了手套，要不也冷得哆嗦。

    长江一直说桃玉漂亮，看来每一个人的审美关点都不一样。但在我心里，只要是我们苗寨的姑娘，我都觉得漂亮。

    花思已经是孩子的妈妈了，可依旧见到清纯并带着稚嫩的脸庞。前几年她嫁给了同村的小吴，而小吴也是我小学的同学。岁月催人老啊！转眼，他（她）们就是孩子的父母亲了。

    每一个人的人生之路都不一样，我们一起出发，但总会在某一个路口分道扬镳，然后各自奔向自己的前程。有的事业有成，组建了美好的家庭，有的依旧在寻找属于自己的幸福。但，我们仍然行走在路上。

    在这里，我祝福苗寨里的每一个人，希望她们幸福，安康。

▲3：雪后的苗寨

     雪域与炊烟，也可以很好的相处，瞧瞧这画面多和谐！肿么圈子里的那两位大爷却天天打架呢？

▲4：苗姑娘

    还是来看看小潘村里的大眼睛吧！顺便在接下来的文字里穿插介绍我们黄平苗族的银饰和盛装吧！如果感兴趣，可浏览；觉得麻烦，可一看而过，不必细细浏览。谢谢啦！

▲5：嫂子们！

      我们黄平苗族妇女着装时，还佩戴银质首饰。苗族银首饰以其种类之多、制作工艺精堪、造型独特而驰名于世。其种类有：银帽顶、银帽片、银泡、银菩萨、银铃簇、银响铃、银耳花、银耳柱、银耳钉、六方项链、小米项链、空心项链、响铃项链、空心雕花项圈、六方螺丝项圈、小米项圈、响铃项圈、麻花空心手圈、空心手圈、小米手圈、龙头空心手圈、刨花手圈、筛子手圈、六方螺丝手圈、四方雕花戒指、小座凤冠（女童饰）、银凤冠、银衣、银腰带、银裙等。

▲7：屋顶

    虽然没有北京的四合院那么平整，但这块地方却是当初建寨的根基。

▲8：牵起裙子，让百皱裙亮起来。

     银饰的装饰图案比较固定，多取材于猫、狗、虎、鸟、花、虫、鱼。图案简朴，造型粗犷明快，有浓厚的地方民族特色。黄平苗族银饰中，最显其华贵、工艺特别精巧、造型特别美观当数女青年佩戴的银凤冠、银响铃项圈和银腰带，俗称“三大件”。银凤冠亦称大花帽，做工精堪，造型别致，帽顶满是银质花片，花片上焊满细银丝造成的螺状支杆，杆尖撑着呈盛开状的上百朵银花，高低错落，使帽形状如银花篮。除上百朵银花外，还有略带夸张变形的银质螳螂、蝴蝶散缀于银花之上。帽之周围缠三层有吉祥含义的“双龙抢宝”，刻于约三指宽的条形薄银片上，其下挂上数十根银链系着的银坠，帽之左、右两边各坠一枚银灯笼，使人的耳朵半隐半现，帽后垂吊三层各三片短至肩、长至腰的银羽尾，帽之顶部缀以一银凤凰，看上去酷似皇冠上栖息着一只凤凰。银凤冠佩戴者走起路来，银冠帽上的花草虫鱼微微摆动，而顶上栖息的凤，欲飞似飞，十分美观动人。

▲9：村里的姐妹花。

▲10：温馨合影

    黄平苗族妇女衣服为大襟交领招衣，其衣领较低，袖口大而短，且翻至肘。有便装、盛装之分。苗族妇女便装，有天蓝色、黑色两种，便装不染色，不镶嵌花纹图案，是在家和劳动时穿的。六十年代后，由于生活提高，改用灯草呢、平绒、华达呢、藏青色呢料等缝制，是冬天常穿的便装。

 ▲11：又见苗寨，又见我家。

 ▲12：阿依

▲13：阿茂金

▲14：同学的媳妇。

▲15：花思。

▲16：阿兰

▲17：桃玉

▲18：阿兰

   黄平苗族女盛装，上装以“欧嘎跟星”（译汉意，“欧”是“衣”，“嘎跟星”是升子的四只“角”），又称“欧肴”（汉意即是“红装”）为代表，以其后衣片偏上中部的四方形图案得名，是最贵重的苗族女上装。为未婚姑娘和新婚少女的礼服。衣着“欧嘎跟星”，一则表示富有、华贵，然而更重要的是表现姑娘的心灵手巧，显示针线工艺水平之高和内在美。

    “欧嘎跟星”，设计考究，工艺精巧，华而不俗，素而不简。其衣后片镶嵌繁多的挑花图案，图案布局讲究对称性和规整性，所以繁而不杂，整件衣服为深紫红色，用青、红、黄、紫、绿为主丝线挑花成四方形的花朵，嵌于后衣片偏上中部，有的则为紫红底色四方形。方形之上的三组挑花布接至后衣领，与四方形下方至衣摆的四组挑花布图案形成对称。四方形左右各有三组相对称的条形挑花布接至腰身。双袖嵌以整块挑花布，其边镶小条浅红色、浅蓝色绸条，后衣领下方至两胸襟是一组条形图案，左襟中嵌一组“蚕娘图”一般为七、九条或十一条，以示先民养蚕业绩，两襟配以织锦花带作系衣用。

▲19：阿依和她的母亲

▲20：阿忠和她的母亲

▲21：  阿兰和她的母亲

     黄平苗族女裙，当数“百褶花裙”为最贵重，是苗族女子盛装的一个组成部分，过去用自纺织自染土布制作。解放后，在国家商店购丝绸、缎子为料，几经以紫色、黄色颜料染之，再以香柏树叶烟熏后，放在石砧上，用木棰轻敲细打，使经纬线平整，显现出光亮的深紫红色，缝上已挑好花纹图案的裙边。倒悬挂于竹竿上，用手指将布料裙边的花纹逐个折皱，用棉线逐个串连起来，拉紧，使折皱固定，共穿棉线十几道之多。这种操作方法叫“腔墩”（苗族音译，“腔”是“穿”之意，“墩”是“裙子”）。

    过段时间，折皱基本定型，抽去棉线，平置于席上，用白芨汁喷洒于上，晒干，使折皱更加固定，再根据各人腰围缝上裙腰即成。虽曰百褶裙，其褶之多不胜枚数。百褶裙种类多，以裙边绣“宝号”（小园点花）或横向层次多少分为：三层宝号百褶裙；四层“宝号”百褶裙；五层“宝号”百褶裙三种；又可根据裙边绣花图案分为：以绣小人图案均多者称“花裙”；以绣“宝号”图案多者叫“墩善”。一条百褶裙，用布料十三至十八米。裙边花纹有小人形花、圆点花、浮萍花、鸟翅膀花等。裙穿至小腿。秋冬裹腿。中老年妇女裙子与上述百褶裙大同小异。仅区别于裙边花纹少而光泽暗些。有的老年妇女制作裙子时，不用倒悬挂于竹竿上棉线串连折皱法，而是将布料放于席上，用两手指两脚踏逐个折皱，用白芨加以固定皱纹。这种制作法称“档墩”（“档”苗语，意为用脚踏之意）。

▲22：换个角度看苗寨。

     远远的看见了梅乔家了。

▲23：姐妹花

▲24：姐妹花

▲25：合影

    苗族女子着盛装时还须束腰花飘带，其花纹多为织、绣结合，十分精细，飘带两头有五彩缤纷的丝线穗。这条飘带可以说是黄平苗族制绣工艺最显著的特征，也是最漂亮的装饰品。

▲26：  深情款款的走来。

    挑花图案的表现形式，具有极端的抽象性。图案常把表现的事物高度抽象化，具有明显的超实性，有的图案只具备事物原形的基本轮廓特征，有的只表现事物的基本特征。然而妇女们能认出，且呼出其各，表现了黄平妇女丰富的想象力和大胆追求美好的愿望。

    中老年苗族妇女盛装，上衣称“欧善”。（“善”苗语，意为色彩稍暗之意）。其款式与“欧嘎跟星”同，其挑花绣朵图纹样与“欧嘎跟星”大同小异。仅区别于后衣片不用挑花图案，整块后衣片是用自养蚕丝的织锦（苗族叫“两”）缝成。是黄平苗族中老年妇女春夏走亲访友穿的盛装。如此种上衣，加内衬布，则叫“欧挡”（“挡”，苗语音译，即“双层”之意）是秋冬中老年妇女走亲访友穿的盛装，以期保温。

    织锦后衣片“两”是机织，其花纹多种多样，诸如蜘蛛花、虎头花、豆豆花等。清晰悦目，工艺精细，极其美观大方。

▲27：阁楼上

▲28：苗寨好风光

▲29：和谐，温馨。

▲30：美人靠

 ▲31：牵手姐妹花

▲32：阿依

▲33：长江和姐妹们合影。

    特别说明下，长江如今在贵州民族学院学习苗家芦笙和舞蹈。特喜欢，上回回家也跟着学了点。

▲34：